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他虔诚的祈求神明赐他智慧、给他力量。
因天资所限，尽管何难过的剑法在江湖上已臻一流高手之列，但在同门七位师兄弟之中，他只不过是不上不下仅在其中的一人。
他无法出类拔萃，技压同门。
为这点，师父何剑听对他常有重责。
他很惨。
也很孤独。
所以他的剑法更走难过的一路，跟他交手的人，就算能活命，也莫不难过难受。
当他发现神明也不见得怎么保佑他的时候，而他每次比斗的结果都令他相当难过之后，终于有一天，他打翻了香炉，踢倒了神像，还大口大口、一口一口的，把炉灰、蜡烛、香校等全吞食到肚子里去。
也不管这些正点燃着的香火的伤了自己。
8．这轿子像一座神宪
梁伤心也一样。
他跟何难过不同的也许只是：何难过吃灰吞香啃蜡烛，梁伤心则是拼命吃书。
他吞食所有的书。
他吃掉任何的书。
原因是：何难过求助于神灵，梁伤心的武功也无法技压同门之时，受到师父梁斧心的责打后，只好翻查古籍书册，希望能求解得悟。
但结果还是。
不解。
不悟。
由于他读了太多的书，唯一增添的是一肚子的不合时宜，而且浪费了他个少时间和心力，使他的剑法甚至连孙菩提都远所不如，到后来，他荒废了的时光已追不回来，读书不能为他带来任何成功，反而使他在剑术上落后干其他同门，他遂把一切怨意发泄在书本上，他变得见书就吃。
逢书便啃。
他一见到书，甚至只要是有关于书的物体，他都全吃到胃里去。
所以，他吃的不只是书，吃的还是纸、树、木头、梁、柱、檐、甚至木履和竹。
有几次他还吃蜗牛和虱子，因为他觉得蜗牛壳、杏仁和虱子挤出来的内脏（其实是白色的乳浆），味道很像木头。
他还吃牛皮。
尤其是犀牛皮。
——越是发霉，越是好吃。
温火滚也有他发泄的方式。
他不吃香灰蜡烛。
当然也不吃木头树皮。
他什么也不吃，但喜欢玩。
玩火。
在山上练功练剑的漫长孤寂的晚上，他喜欢玩火，点一圈火焰，不管烧了自己的茅屋还是茅坑，或烧了个山洞或整座山峰，甚至故意用火舌去的痛自己，他都喜欢火。
喜欢玩火。
喜欢用火光去照明、燃亮甚至焚烧自己。
这嗜好很有自焚的危机，不过对他的武功也不无助益。
他的剑法越使得淋漓尽致时，剑锋甚至还可以炸出火花来。
他的剑足可杀出三昧真火来。
每当他逼出真火时，他自身就像一把燃烧的剑，锐不可挡，锐不可夺。
他本身就是一团火。
有时候，温扫眉跟他两名师弟聊天、谈心，真个喝了差不多，说到心底里去的时候，何难过就曾表示过侮意：
“就算神明不曾保佑我，我也不该吃掉那几尊神像，我吞下它了，就形同触犯天条。
现在我已没有退路了，反而吃上了瘾，见神像就吃——大概这是神灵对我的责罚吧？”
梁伤心则一点也没有咎意、他只到底意难平、忿犹未足：
“我吃书。我恨书。我以后见一本就吃一本，遇一册就吃一册。有……”
他恨恨他说：“我见读书人就吃，哪个书生遇上我，我把他连皮带骨都吞下去——”
他狠狠地道：“我跟书有仇。”
温火滚打杀敌手时，像一团焚烧的火球，但谈话时却很讲理，甚至在手势上还带有一点优雅和优怨。
“当我死的时候，我要死得光明磊落，火火红红，宁死在烈火中——”
“哪怕是最后一刻也焚烧，”温火滚好像还很憧憬他说。“如果那真的是我死的日子。”
他是这样说过。
而在这时候，他（温火滚）在对敌斩杀中发现：
何难过和梁伤心面对那顶轿子的神情，就像他们一个正在吃着神像，一个正在狂吞着一本本厚厚的典籍一样！
他们面对着那一顶文文静静、安安静静、平平静静的轿子。好像面对于军万马、引颈待刑、面对一座屡现仙迹的神龛一样。
其实温火滚是说得潇洒。
他还是婴孩之时，不知火为何物，以手相触，给灼伤了。
少年的时候，他不小心玩火，烧掉了他的房子，也使他成为孤儿，所以才会让温辣霞看中，收他为徒，迫他在山上修炼，授他火的剑法。
他常自喻为一根两根燃烧的蜡烛，实则如一条两面受力的火中竹，他一面自焚，一面炸出星火，一面自这火光焰花中灰飞烟灭。
这也许就是温火滚的宿命。
每个人都有他自己的宿命——包括可以不相信和不知道自己的宿命。
这轿子仍然没有动静。
——在这种情形下，里面的人依然全无动静，如果不是轿子里面根本没有人，就是里面的根本不是人。
温火滚要比梁伤心和何难过都更急。
他怕自己再守不下去了。
他快支撑不住了。
就在这时候，梁伤心和何难过突然有了动作。
他们突然改变了方位。
——原本是一左一右，夹击轿子，而今变成一前一后，让这轿子里的人背腹受敌。
这转变极快！
——到底是什么事让梁魔何怪会作出如此变换和因应来，温火滚毕竟跟轿子隔了一段距离，故尔没能感应得出来。
然后何难过跟梁伤心一起作出了攻袭。
何难过一挥剑，剑发出一声动人的呻吟和一闪而过的银光。
这银光却不是直接攻入轿里。
而是挑向一团正在街上熊熊燃烧着的火球。
火球飞起，飞击绿轿，“砰”的一声，撞在绿轿上，花地炸了开来，火焰马上卷燃着了轿子，前前后后连同布帘都着了火，而银光碎片，幻化万千，迸射入轿内：
那是“冰”。
何难过的“冰之剑”。
也是“剑之冰”。
他这一招是“水火夹攻”。
他的剑气是冰寒的，但挑起的却是烈火的，他用火攻逼出轿中人，再以“冰锋”打杀！
他全力抢功，因为他无后顾之忧：
梁伤心一定会为他掠阵。
绿轿已着了火，就似金色的火焰绕缠着青色的龙。
“剑冰”已像雨雪一般打入轿内。
轿子里的人若不及时出来，那是死定了。
“蓬”的一声，一物自轿后飞弹了出来。
谁都要活命。
火在烧，剑芒杀人，轿中人终于还是沉不住气！
何难过笑了。
他就是要轿里的人沉不住气。
他就是要迫出轿里的人：
——出洞的蛇，总比仍匿伏在洞里的蛇容易对付些！
他就是要在轿前发动攻势，让轿中人自后冲出——因为他知道梁伤心的快而伤人心坎之剑一定在守候和等待。
只要戚少商一掠出轿子，就死定了！
那道影子一掠出轿后，就遇上了梁伤心的剑。
梁伤心剑侠。
快剑。
剑侠侠剑快快剑剑剑剑快剑，在刹那间，那道影子至少着了十几二十剑。
到了最后一剑，那道影子已给一剑穿心，串在剑锋上，梁伤心这时才能稍为停了一停，住了住手——他出剑之快，一旦出手，连他自己也纵控不住，二三十招后，才能勉强稍停。
当他可作稍停的时候，那道影子菩是一个人，早已七八剑穿心，人也斩成碎片。
可是，那不是人。
——不是人是什么？
那只是一道影子。
影子？
没有人，只有影子！？
——难道“影子”还会自行从轿中飞扑出来让梁伤心试剑么！？
影子飞掠，何难过正心头一宽，乍见梁伤心快剑已刺着影子，更心里一欢之际，突然，轿子里，“格”地一声。
然后黑光白光各一闪。
何难过这时，突然心念一动：
他想起一件事！
他想起一个人。
这样的轿子，这种对敌的手法，莫非轿子里的人是……！？
他还没来得及想下去，甚至也还没来得及作出反应，他的心口已然一麻、一疼。
他的笑容就僵在脸上。
然后，他就看到自己左右胸肋各插了两支箭，箭绷几自颤动。
两支箭，一黑一白，箭杆上各雕“情”、“人”一字，箭簇已没入了他的胸膛里，痛入心肺，但一时间却未断气。
到这时候，他惟有发出一声惨呼，咬牙切齿龈打颤地道：“你……你是——！？”
只听轿里的人冷冷地道：“你杀人慢，我就让你死得不痛快！”
9．杀手的舞衣
痛。
看到自己胸膛给射入了两支箭的何难过，只觉得无比的惊恐，无比的难过。
痛，而且怕。
那两支箭的力道恰到好处，让他战斗力全消．但一时却没能使他致命。
痛，但一时死不了。
他知道那是什么箭：
“情人箭”。
——这种箭矢，每一次发出来，都是一双一对，一黑一白，着则二支全命中，失则二支尽落空，就像情人一般，相傍相偎，相伴相依。
能发这种箭的人定必是暗器高手。
这种箭一旦发出，也极少失手。
而这个发箭的人，几乎从来没有失过手。
是以，何难过在这一刹间，不但觉得：痛，而且还绝了望！
他没想到在轿里的竟是这个煞星！
他也没想到他的剑冰焰火，非但没逼出这可怕人物，却使他一时疏于防范，反为其所趁。
他更没想到以自己会栽在这儿，栽在这个人的手上！
——这简直是送羊入虎口：送凶手到衙门！
何难过捂着胸，以剑支地，抬头望大。
这刹那间，他又觉得苍夭在捉弄他，神明在玩弄他。
他很难过。
——现在他才知道，原来在死前的一刻，是那么辛苦，那么难过。
他开始后悔：以前下该杀人那么多，更不该把人杀得那么慢。
现在他只想死得快一些。
梁伤心剑快。
剑使得快当然有许多好处，但也有点坏处——至少有一个坏处，就是不能说停就停。
当地发现那事物不是“活人”的时候，他己多刺了十二剑。
十三剑一过，他发现他在轿前的同僚己然中箭。
轿里人也开声说了话。
这一刹间，梁伤心什么也没想。
他不敢多想：生怕一想就减弱了斗志。
他尤其不敢去想轿中的是什么人——一旦细想，就会怕，一旦害怕，就失去了勇气。
试问，没有勇气又怎能使出快剑。
剑要快，得要有一往无前的勇气与决心。
所以梁伤心再也不理会，更不打话，他一剑直刺向绿轿，剑未入轿，一剑已分成四剑，四剑再衍化成十六剑，一旦刺入轿中，又变成了六十四剑，他无论如何，不管怎样。
都决心要把轿里的人刺成个千疮百孔再说。
他的剑快。
他的剑就快在不暇思索上。
——连想也来不及想，快到比脑筋转动还快的剑法，谁能招架得了？
他的剑招完全靠自动反应，自然反射：要是敌人看到他的剑法才还招，招架，那就输定了，也死定了。
可是，这一次他才发到第十八剑，心中一沉，已知道自己这次是输定了。
因为他有一个骇然的发现。
敌人并不在轿于里！
——至少，轿子内并没有活人！
他显然在第十五剑时已有了发现，第十八剑生了警觉，但要到第二十三剑时，才能勉强止住了攻势，扭转回身，要对付那个不知人在哪里（但一定已离开轿子）神出鬼没的敌人。
可是，在他第二十一剑时，肋下已一痛。
一物己自�