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切、只剩下一条命了，没有任何牵挂了，我们才去做护法士！
这就是护法士与一般道家的不同。
你们如果认为自己傻，那么！你们就不要去做护法士了！既然做了护法士，我们就要无怨无悔！”
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第383章 在夹缝中求生存（一）（）
道家护法士与道家弟子的关系，是这样地一种关系：社会和平、稳定时期，道家护法士的人数就会下降。
护法士也是人，他们也需要正常人一样地生活，有家庭、有妻子儿女。一旦重新组建了家庭，他们就要过普通人的生活。
而一旦混乱，或者战争来了，人民没有一个安稳地生活，生不如死，道家的护法士就会多起来。没有了家庭、失去了亲人，他们对重新组合家庭失去了信心、希望，就会走上护法的道路。
“可是？社会什么时候给予过我们人民大众平稳、和平地生活呢？”
一个白毛老怪物感叹道：“在历史上，是有过和平、平稳地生活。传说在尧、舜、禹时期，就相当地好，在大周朝的鼎盛时期，也有过这样地理想生活。可是！在人类的历史上，更多地时期是混乱地，是在粉饰太平。唉！”
“是啊！我们的始祖老子，倒是幻想着人民过上那种‘小国寡民’的理想生活，可是现在当今社会？天下之大，哪里有我们安身的地方？”
“如果在和平时期，我哪里会走上护法的道路？我也想过上普通人一样地生活，有一个家，有子孙后代，一家人幸福生活。可是？哪里有呢？生逢乱世，几百年了，都没有安稳过。几百年，那是几代人的生活啊！我们已经几代人都没有安稳地生活了。”
“何止是几代人？我敢说！如果我们的运气不好地话，是世世代代，都生活在苦海当中！”
说起这混乱的世道，那几个白毛老怪物和那些护法士们，一个个跟开批判大会似的，争抢着发表自己的观点、感受。
社会永远都有阴暗的一面，哪怕是在太平盛世时期，都会有人生活在阴暗里，过着非人一般地生活。无论你如何去粉饰太平，都无法避免。我们只能说，在太平盛世时期，社会的阴暗面少一些，而不是绝对没有，没有人敢说绝对没有。
不说社会上绝对没有阴暗面了，就是连在家庭中，都无法避免家庭暴力虐待什么地。谁能说没有阴暗地一面呢？
太平盛世时期都无法避免阴暗面，何况？在乱世时期呢？
无论是道家还是其他学派，还是无学派的人，都有一个共同的特点，那就是为了活着。
活着，是所有人的梦想。
对于大多数人来说，活着是他们盲目地梦想，他们是在盲目地活着。
而对于道家来讲，活着是为了完成这一次生命的过程。道赋予我们做人的一次机会，所以！我们要珍惜！
对于大多数人来讲，他们并不知道为什么而活着。所以！为了活着，为了盲目地活着，他们就有了盲目地举动，为了活着而活着。
道家为了“活着而活着”与其他学派、其他人为了“活着而活着”是不同的！道家活着，是在感受生命的快乐、自由和履行做人的责任。而其他学派、其他人为了“活着而活着”完全是盲目地，是无知地。所以！有了这些盲目、无知地人在其中搅和，社会就混乱了。
见众人都说得差不多了，庄子才开口说道：“所以！我们要在夹缝中求生存！”
“在夹缝中求生存？”
“什么叫在夹缝中求生存？”
“在夹缝中求生存，那？我们活得不憋屈？”
“我们为什么要在夹缝中求生存？我们道家难道还活不过别人？”
“对对对！当我们道家思想统领大周天下的时候，我们还需要在夹缝中求生存吗？”
“……”
“就是！就是！我们为什么要在夹缝中求生存？凭什么啊？”卖儿也在一边反对！
见众人又议论了起来，卖儿也在一边反对，庄子问卖儿道：“难道？我们不在夹缝中求生存，我们还去拼？用命去拼？我们能在夹缝中求生存，能活下去，为什么要赌气呢？是不是？
至于等到道家思想统领大周天下的时候，也正如卫鞅说的：文明是需要付出代价的。也许？等到那个时候的到来，等到文明了我们的生命已经结束了，成为了文明的代价。我们死了，谈那些又有什么用呢？
所以！我们还是实际一些，不要等到社会文明了，不要等到太平盛世的到来了，不要幻想未来了。我们还是实际一些，现实一些，好好活着，在社会的夹缝中活着。活着！比什么都好！”
“那？”卖儿问：“如何在夹缝中求生存呢？在这个乱世当中，哪里有夹缝呢？哪里有我们容身的地方？庄哥哥？你？你说的轻巧啊？”
“是啊？哪里有夹缝呢？”
“是啊？这个世道？我们在哪里能够找到能够让我们生存下去的夹缝呢？”
“如果有夹缝，恐怕早已被人占了！哪里能等到我们？”
“……”
众人又就“哪里有夹缝”的话题，扯了起来。
庄子看着大家，脸上露出得意地微笑。等到大家议论得差不多了，他才说道：“其实！处处都有夹缝！只是！你们没有发现！”
“哪里有？”
“你说？哪里有？”
“还处处有呢？我们怎么就没有看见？”
“说！你说哪里有？”
“……”
众人又都看着庄子，追问了起来。
庄子摇头笑道：“怎么没有呢？如果没有的话，那？这个世界上还有人吗？我说！有人的地方，就有能够让我们生存下去的夹缝。”
“具体点！再具体点！”一个白毛老怪物问道。
“首先！我说处处有！我先来说说处处有！在大周天下，每个诸侯国内，都有我们生存的机会。因为！任何君王，他们都需要人，没有人，人口上不去，他们就无法作威作福！他们就无法管理这个国家。一个国家的强大，与人口有关！没有人给他们创造价值，他们吃什么？享受什么？是不是？所以！每个诸侯国内，都有我们生存下去的机会。”
“那？假如是个暴君呢？”一个白毛老怪物问道。
“我们可以移民啊？”庄子笑道。
“大周天下这么大，那么多诸侯国，这个诸侯国内不利于我们生存了，我们可以换一个国家，天下任我行！”
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第384章 在夹缝中求生存（二）（）
“天下任我行？”
“天下任我行？”
“哪里可能呢？天下任我行？”
“想都不要想的事！哪里可能呢？大周天下，你想往哪里去就往哪里去？你离开这个诸侯国去那个诸侯国，是需要通关文牒，你没有文牒，谁让你出关？”
“你没有通关文牒你去了别的国家，人家会把你当奸细杀掉的。”
“就是！就是！你要是没有本事，你走到天下你都一样被人欺负，受人左右！你说？你？”
庄子说“天下任我行”，我想到哪里就到哪里，遭遇了众人强烈地反对，认为不可能。
认为是说得轻巧，而做起来难。要是那么容易，那！天下早就乱套了，大家还不是想往哪里去就往哪里去，是不是？这个国家我呆不下去了我就去另外一个国家，是不是？
“在夹缝中求生存！”
庄子朝着众人笑着，说道：“不要教条！我这不是比方说吗？当我们发现这个国家呆不下去了，我们可以移民。这是一种方法，夹缝中求生存的方法。当我们大家都聪明着去移民的话，君王那边一定会想出应对移民的政策，阻止大家移民。
还是那句话，君王手下没有人了，没有人给他们创造价值了，他们拿什么去享受，去权力，去荣誉，去实现自己的梦想。特别是当今这个诸侯争霸的年代，你的国家没有人口，没有综合国力，你还混个毛线啊？是不是？
所以！当我们大家都移民的时候，就是再暴虐的君王，他们也会改变政策，挽留我们。这不？我们不是又有了活下去的希望的了？
我说的移民到别的国家去，那只是在夹缝中求生存的一种方法。其实！是一种无奈地方法。我们移民到一个陌生的国家去，也一样很难生存下去。因为！我们可能无法融入当地生活习俗。
还有！我们虽然都是大周子民，可大周已经被划分为各个诸侯国了。你不是这个诸侯国的人，你是移民来的，当地人就可能会排挤，说你是别国派来的奸细，他们会赶你走的。
所以！移民只是权宜之计，不是长久之策。
我们要想在夹缝中求生存，我们还是在自己的国家里寻找夹缝！其实！我们并不是只有移民一条道可走，我们还可以寻找夹缝！我敢说！生活中处处都有夹缝，只是你没有发现。”
庄子的意思是，生活中处处都有夹缝，只是我们没有发现。移民只是其中的一种，不移民的话，一样找到其他的夹缝。而白毛老怪物和那些护法士们，则教条于“移民”这一点上。认为你移民了，君王一定会有办法阻止你移民。
事实上也是这样，移民并不是一件容易的事。除非战争来了，趁着混乱时期越过国界，像难民一样。而往往战争之后，战争国都要大力发展人口，都有“难民政策”出台。收留大量难民，在本国内居住。现成的人口，谁不收留？
一般明智的君王，对于这些“难民”都是非常优待地，给予极大地帮助。在赋税上面，也低于本国的子民。而难民们等到自己的母国国内安定后，就有可能有一部分人回母国去。
这时！君王也不吃亏。因为！这些临时居住的难民已经给你的国家创造了一定地财富。所以！一般都采取自由的政策，鼓励难民自由来往。用优惠政策吸引难民前来定居。
只有昏庸地君王，才认为难民是一种负担，甚至是一种危险。从而！对难民采取限制措施。自然！这样地国家，是没有难民前往的。
“除了移民，我们还有一种方法是隐居。我们可以选择在一个荒无人烟的地方生活，尽量远离人群，与世隔绝。也可以到深山中去生活，官府的人是查不到我们的。
走不行，走不了，我们躲还不行吗？是不是？
其实！我们也可以不用走，移民。也不用去隐居深山，隐居在荒无人烟的地方。我们正常生活，一样可以生活得很好。我们的生活中，处处可以寻找到让我们生存下去的夹缝。”
见众人都不敢相信，都在看着他，庄子摇头笑道：“不信是不是？”
众人都看着他，点头应着。
“不信是不是？好？那我就给你们说说！我们如何在夹缝中求生存。”
见众人还是不信，庄子只得开讲。
其实！他也只是扯，并没有深思熟虑。反正！他觉得生活中我们处处都可以寻找到可以生存下去的那个夹缝。
“首先！我们必须做一个遵守君王律法的守法公民。这是首要地一条，不管你在哪个诸侯国内生活，你都必须遵守这个国家的律法。
然后！寻找对我们有利的律法，从事我们的职业。
任何国家的律法，都有这个规定那�