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而漆园那里，竟然连一个村民都没有死。在后来的那场追击战中，也只受伤了几十个人。
像庄子这样地大功臣，怎么？没有奖励，相反！还要受到责罚？没有天理啊！这是？
“君上！”那人说道：“庄子治理漆园是有一点成绩！可这成绩不足弥补他的过失！”
“此话怎讲？”宋剔成君一听，火气有些大，语气显得很生硬。
“道家治世，违背周制、违背周礼！违背天下人心！”
“此话怎讲！”宋剔成君更加恼火，声音又大了许多。
心想：你这不是存心诬陷吗？尼玛地！你在我们宋国为官，你做出了什么成绩？
众大臣都知道，宋君怒了，可并没有人上前阻止。他们倒是想看看，这家伙到底想说什么？庄子怎么就违背周制、周礼了？你想诬陷别人，那就等着下大牢吧！
“道家是治心之术，是不能治世的！治理国家、天下，必须站在国家、天下的角度上。而道家是治心之术，是把国家、天下分化为一个个个体。试想！从这个角度来治理国家，怎么能治理好一个国家呢？
君上！要是由庄子来治理宋国！那就等于是把我们宋国瓦解分化了啊！君上！君上请三思！”
宋剔成君怒道：“那漆园呢？漆园是怎么个情况？说！”
“君上！这正是臣下要对君上说的！漆园只是一个很小地地方，按照道家的方法，是可以治理的。就好像一个家庭，家庭的成员少，在家长的主持下，是可以团结的。而到了家族那里，就不一样了！家族，不也是一家人吗？是不是？君上！
道理是一样地！道家治世，只能管理很小的地方，就好像家长管理家庭一样。让家长去管理家族，问题就来了！君上！所以！庄子只能当漆园小吏，而当不了州邑的邑长啊！君上！”
“废话！”宋剔成君厌恶地朝着那人摆着手，示意滚一边去。
朝堂上的其他大臣们，也都在一边小声地议论起来。说此人完全是在故意诬蔑庄子，说的都是什么道理？说不出其中的所以然，都是无逻辑推论。
“君上！臣下说的句句是实！没有妄言！臣下说庄子有违周制，也不是没有根据的！臣下还说，庄子不仅有违周制，还有违宋国的制度。漆园是个什么地方？漆园是一个无视君王权威的地方。
在漆园那里，我们宋国，从来就没有真正地有效管理过。在漆园那里，我们无法增加赋税。在漆园那里，我们无法征兵。在漆园征兵，我们宋国必须花银子去买人头。在漆园那里！我们无法下达全国一统的命令。
如今的漆园！我们宋国只有一个有名无实的镇衙存在。他们的职能很小，也就每年收取赋税而已。
君上！漆园名义上是属于宋国的，可我们宋国，君王您，并不能有效管理啊……”
“臣附议！”
戴偃见机会来了，赶紧上前，进行附议。
“臣也附议！”
“臣附议！”
戴偃的人一见，赶紧上前“附议”。
“臣等附议！”
朝堂中，一些人见风使舵的人，见附议的人多了，也都站了出来，进行附议。
“君上！君上作为一国之君，当有无上权威！漆园那里的人，蔑视权威。蔑视权威就是蔑视君上，按周制、周礼！当诛！……”
“当诛？”
那人话音未落，朝堂上又是一片沸腾！
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第465章 儒家不能容忍的事（）
见这个家伙越说越离谱，那个大隐隐于朝的道家护法士，不得不上前争辩。此时再不接茬，这个家伙就更以为自己说的是对的了。
“君上！请明察！”
大隐上前一步，站在众人最前面，朝着宋剔成君拱了拱手，又道：“以他之言，漆园人蔑视君王权威，当诛！我想问的是？这位！他是何叵心？
如果在韩国、在三晋还没有联盟伐我宋国之前，在之前的任何时候，说出漆园人当诛的话，臣下愿意接受。就算不诛，我们当教化那里的人！蔑视君王权威，应该受罚，这无异议！
可是？如今的漆园，在没有一兵一卒的情况下，灭杀了韩国三万大军，瓦解了三晋伐宋联盟，免除了宋国的危急。可偏偏在这个时候！这位？他却提出要诛杀漆园人，不知君上可否明白，他是何意啊？”
宋剔成把视线转向那个儒家，没有说话。
“蔑视君王权威，就该当诛！这是周制、周礼上规定的，也是大周天下各个诸侯国都遵循的律法！”那个儒家辩解道。
道家大隐针锋相对，问道：“据我所知，漆园那里每年都会按时上缴赋税，从来不拖欠。而其他地方，就没有这种情况。请问？这又作何解释？试问？那些拖欠赋税的人和那里的地方官员，是不是也在蔑视君王权威呢？不能按时缴纳赋税，不也是在蔑视君王权威吗？”
“不能按时上缴赋税，一定有其中的原因，不能一概而论！比如说！天灾！比如说特殊原因，都可能造成有所拖延。甚至！是无法上缴！我们不能因为拖延或者是无法上缴赋税，就说那里的人和官员蔑视君王。”
“以你的意思？拖延上级赋税，或者不上缴赋税，只要情有可原，都不是蔑视君王权威。”
“是！不能一概而论！”
“那么？漆园的情况，是否也有原因呢？也不能一概而论呢？如果是这样，就不能给漆园人民扣上一顶‘蔑视君王权威’的罪名。”
“漆园那里的人本来就是那样！他们来自各个诸侯国，其中！有许多人都是从各个诸侯国内逃过来的罪犯。他们不遵守宋国的律法，蔑视君王权威，是事实！”那个大儒振振有词地说道。
大隐不紧不慢地问道：“请说具体点！他们如何不遵守宋国律法的？他们来我们宋国在漆园定居后，又犯了哪些罪？
还有！请问？漆园有几万人，是不是都是从各个诸侯国逃过来的罪犯？你说的‘其中！有许多人都是从各个诸侯国内逃过来的罪犯’，这‘其中的许多人’到底是指多少人？还是？只有这些人是罪犯，而其他人不是？
如果只有这些人是罪犯的话，那么？把这些罪犯说成是漆园所有人的话？就有些不妥！很容易让人混淆。
事实上！漆园人是有不少人是从各个诸侯国逃过来的罪犯。是几个人，而不是所有漆园人，几个人不代表所有漆园人。
还有！那是在以前！自从几十年前开始，漆园就已经人满为患了，就没有多少从各个诸侯国逃过来的罪犯在这里定居了。
而你所说的罪犯，是几十年前甚至是上百年前逃跑过来的罪犯。所以！你把几十年前的罪犯强加到了现在的漆园人民的头顶，说漆园人民都是从各个诸侯国逃跑过来的罪犯，你就是有意在栽脏漆园人民！
你这是以偏概全，混淆人数，你这是有意栽脏现在的漆园人。
还有！几十年甚至上百年前的罪犯，他们到底是犯了什么罪？是不是被冤枉的呢？我们不得而知了。所以！你把都不知道是不是罪犯的人当成罪犯，而且！还把他们强加到漆园人民身上，说漆园人都是从各个诸侯国逃过来避难的罪犯，你叵心何在？
你偏偏在漆园人灭杀了三万韩国大军之后，提出来，说要诛杀漆园人？你叵心何在？你是为意？”
“你？”那个大儒一时之间气得说不出话来。
“你的叵心很明显！因为！漆园人民抗击韩国大军三万多，刺痛了你的心。你也许是韩国人，也许是魏国人，也许是赵国人。或者！你收受了三晋的什么好处，你故意在说漆园人民的坏话。你要让君上下令，诛杀漆园人民。或者！让君上作出什么决定，造成漆园人民对君上有什么误解、不满。从而！逼迫漆园人民犯上作乱……”
“你？你？你……”
“漆园人民如何蔑视君上了，如何不遵守宋国的律法了？”大隐接着说道：“作为子民，向国家上缴赋税，就是对君王的尊重。我不知道你说的尊重是什么？天下子民要如何面对君王，才不是蔑视君王权威？是按照你们所说的礼数吗？按照你们儒家所说的礼数吗？
难道？漆园人没有按照你们儒家所倡导的礼数，就被你们儒家扣上了一顶‘蔑视君王权威’的大帽子而被诛杀吗？
请问？你是在用法制管理国家，还是在利用律法来故意灭杀良民？灭杀保家卫国斩杀了韩国三万多犯敌的子民？漆园人不但保住了家园，还保护了整个宋国。本应奖赏，补偿他们受到的损失。而按照你的意思，不但无赏，无补偿，还要当诛？
你？你用意何在？”
“你？你是道家？”那个大儒气急败坏地吼道。
“道家怎么了？”大隐也不隐瞒自己的身份，说道：“这次如果没有道家，没有漆园，我们宋国又将被卷入战争之中！战争的结果是什么？是生灵涂炭！是将国家和人民卷入苦难之中！”
“你？你？你们道家！你们的庄子！你们的所作所为！将遭天下人共诛！”那个大儒一边说着一边趴到了地面上，给宋剔成君磕头。
哭道：“君上！请慎察！君上！这次！庄子的道家，招惹了大事了！此事一旦传遍天下，必遭天下人共诛！”
宋剔成君很是厌恶地看了那个大儒一眼，手臂一挥，又把脸转一边去了。那意思明摆着，懒得搭理。
“君上！请慎察！道家治世有违周礼啊！天下人遵循的都是周礼！漆园人斩杀韩国三万大军是有功劳！可在处理某些事务上，有欠考虑！
君上！漆园人把三万韩国官兵斩杀后，尸首都分到了各家各户。而各家各户按照道家思想，把死者身上的衣服都剥了个干净，还把尸首埋于菜园，打算明年春季再在上面种上瓜果。他们说，等到来年，瓜果必然长得大，产量高。
君上！他们把死者的尸首当肥料啊！君上！
君上！他们把死者衣服剥下，说是埋了可惜，可留下再利用。君上！漆园人把三万死者的衣服都剥下来拿到河上清洗，血水染红了整个河塘！君上！据说！漆园下游的湖泊，湖水都是红的！
君上！此事要是传了出去，天下人必然共诛之！君上！呜呜呜！君上！死者已逝，当入土为安，而不是剥衣而辱之啊！君上！”
“哦？果有此事乎？”宋剔成君一听，也很是吃惊，急忙正了正身子。
朝堂上的其他大臣一听，也一个个吓得面无血色。
“臣下说的句句事实！君上！这是大祸啊！漆园人可以击败韩国三万大军，可无法击败天下人心啊！君上！”
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第466章 庄子差点背了黑锅（）
众怒不可犯，这个道理谁都知道。
要是单单得罪了韩国、魏国和赵国这三个国家的话，都不是什么大不了的问题。我们可以去联盟周边的小国家，还可以去与齐国、楚国、秦国，以及北边的燕国联盟。
得罪诸侯君王都不可怕，可怕地是得罪天下所有人。
自古以为，世人对死者都是怀着一种特别地感情，予以安葬。不管此人生前如何，他们的后人都会给予生前没有的尊重。在周礼中，在儒家所倡导的葬礼上，都是有一定仪式的。