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道家是讲生存哲学的，认为人和万物一样，都是为了完成这一次生命的过程。活着，是我们做人无法避免的选择。为了活着而活着，是人生的目的。所以！尽量要让自己活到终老。
而社会上的主流思想，还是按照传统观念去安葬死者，而不是按照道家的理论去安葬死者。
所以！道家为了迎合社会大潮，更好地融入这个社会，融入大众，与周围人打成一片，就不会独立特行，就不会按照道家的安葬方式去安葬死者。而是！从众、随俗，选择过周围人一样地生活。
只有过与周围人一样地生活，不特立独行，不另类，与周围人融洽相处，我们才能生活得更好。
所以说！随俗、从众很重要！但是！随俗、从众不等于庸俗。
所以！道家会选择跟周围人一样地安葬礼仪，来安葬死者。
道家始祖老子的经文里面，也提到了安葬方式。说！对待敌对国的死者，要以丧礼而葬之。
其实！那是从人性的角度来讲的，从世俗学的角度来讲的。是为了安抚人心，是为了化解国与国之间的界线，是为了平息战争，是为了瓦解军人的军备思想。
安抚人心的目的，是让人们去反对战争。没有了国与国之间的界线了，哪里还有国与国之间的战争？人民都不愿意去打仗了，哪里能够打得起来战争。军人都不愿意去打仗了，还有谁愿意去打仗？
这才是道家始祖老子提出“以丧礼葬之”的理论。
而庄子认为的“以丧礼葬之”，是为了证明自己不特立独行。不特立独行是为了融入周围人的生活，与周围人打成一片，不分彼此。
只有我们与周围人一样地生活，我们才能融入到这个社会大群体中。
我们要随俗！入乡随俗！但是！不是庸俗！
什么是庸俗？简单地说，庸俗是把现状、现实，大众的生活方式当真理，以为大家都这样生活这就是人生。其实！这就是庸俗！
看见别人怎样，自己就去模仿，还以为生活就应该这样，这就是庸俗。
比如说：看见别人拍婚纱照，也不管自己的经济状况也去拍婚纱，这就是庸俗；看见别人都穿名牌，也不管自己的经济状况也去买名牌穿，这就是庸俗；看见别人都买几套房产，也不管自己的经济状况也去买，这就是庸俗；看见别人吃洋快餐、进高档会所、玩浪漫，也去模仿，这就是庸俗……
而随俗、从众是为了更好地周围人相处，不得不为之。
我们要随俗，入乡随俗，而不是特立独行，与周围人唱反调。要是与周围人唱反调，你就无法与周围人很好地融入，无法融入这个生活圈。
按照道家理论，随便怎么安葬死者都可以。可以天葬！可以树葬！可以洞葬！可以水葬！也可以掩埋而葬……
总之！有一条，无论你怎么安葬死者，你不能影响周围人的生活。你可以选择天葬，把死者扔在死者家里不管，这也属于天葬，自然而然地处理死者的尸体。死者生前拥有的，成为他的陪葬。
死者的家属也愿意这样做，但是！这样做可能会影响到死者的邻居、周围人的生活。
死者可以天葬在家里，但是！尸体腐烂了就会发生臭味，就会造成传染病什么地。这样！就影响了别人的生活、生存。所以！这种天葬的方法是不妥地，违背了道家的生存哲学。
道家的生存哲学是：不影响别人，也不被别人影响。
你可以把死者扔到深山老林中去，这没有人会指责你。因为！你没有影响到周围人的生活、生存。相反！你还给野兽、飞禽、地上的昆虫等送去了食粮……
这是正宗道家思想，不影响别人的生存、生活，也不受别人的生存、生活而影响。
我有我的生活、生存方式，我的生活方式尽量不影响你们。你们有你们的生活、生存方式，我不羡慕，你们也影响不了我。你们一定要来影响我，强迫、强加我，我尽量回避。当无法回避的时候，我会杀了你们。
就这么简单！
因为！你严重影响到了我的生存，我不反抗我等死啊？
庄子还就不相信了，漆园的道家就没有考虑到这个问题？他们把死者的衣服剥了，并埋进自家的菜园当肥料所带来的后果？
凡是稍微有脑子的人，都会考虑到这件事所带来的后果！
开什么玩笑？你那不是得罪了韩国人，得罪了韩国三万死者的家属，而是！整个天下人。
在当今大周天下各个诸侯国内，都还流行传统的安葬习俗。你特立独行，你按照道家的理论来安葬，你这不是在自找麻烦，让天下人与你为敌吗？
这严重违背了道家“融入生活、融入周围人的生活、过周围人一样地生活”的原则啊！
所以！庄子认为！就算漆园人真的剥了死者衣服，并把死者埋进自家的菜园当肥料来年在上面种瓜果，也不会公开的。表面上！一定会“以丧礼葬之”。
就算张山没有那个脑子，想不到这个问题。那么！以嫂夫人的聪慧，一定会想到这个问题的。
对于张山的那个脑子，庄子还真的有些不放心。可对于嫂夫人，他是绝对放心的。
在漆园的时候，他就收了这么两个宝贝弟子。他相信！在这个关键时刻！他庄子的弟子绝对不是孬种。
庄子拍了拍胸脯，保证道：“漆园人不但不会剥死者的衣服，并把死者当肥料埋进自家菜园，更不会来年在上面种瓜果。相反！漆园人还会以隆重地葬礼，安葬那些死去的韩国士兵！这样！才符合道家的教义！不信？不信是不是？”
见饭馆的掌柜与大厨两人一脸地不相信，庄子又说道：“不信你们可以去查啊？一！你们派人去漆园那里查！一定要派可靠的人去查，最好是自己亲自去查，是不是事实。二！你们可以回去翻看道家始祖老子的道德经文。”
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第525章 穿铠甲的韩国军官（）
“嗖！”
昏暗的夜色中，传来了破空之声。
一支利箭疾射而来。
“杀了他！不要听他废话，他是在拖延时间！”
在利箭疾射而来的同时，不远处，传来一个老者的喝声。
老者一边喝着，一边将长弓背到后背上，拔出宝剑，飞奔而来。
听到利箭破空的声音，庄子本能地一个闪身，躲到一边去了。利箭带着呼啸之声，从胖大厨的耳朵边飞过。
“哎哟！我的个娘也！”
胖大厨本能地惊叫一声。
用手一摸，还好！耳朵还在。他感觉耳朵是麻木地，没有知觉，又掐了一下。
“哎哟！痛！”
胖大厨这才清醒过来，没事！耳朵还在。
昏暗地夜色下，庄子没有看清那个老者的面容，见来者不善，他也没有废话，直接提剑上前，与老者战在一起。
几招之后，只听得“当”地一声，那个老者手中利剑断为两截。
庄子手中之剑一旋，架在了老者的脖子之上。
“你是什么人？为何无缘无故要来杀我？”庄子问道。
以道家的性格，对于这种不讲理直接杀人的人，一般是不给对方机会的。可庄子为了问清为什么，还是没有杀他。
此时！饭馆的掌柜和胖大厨两人，还站在一边。庄子也想借这个机会，让掌柜的和胖大厨作个见证，他庄子不是随便杀人的人。要是没有这两人在场，庄子也只要手腕一翻，就可以将这个老者杀掉。
道家无情，但也讲审时度势！对待敌人无情，但也要看在什么情况下。
“杀你的人！”
“杀我总归有一个理由吧？说！”庄子手中的剑一压，喝道。
“杀你一个无情无义之人！”
“我怎么无情无义了？”
“杀你不择手段，欺师灭祖之人！”
“我怎么不择手段。欺师灭祖了？”
“杀你乱礼之人，不尊重死者，不尊重死者家属之人！”
“我怎么乱礼了？我怎么不尊重死者、不尊重死者家属了？”
“杀你妖言惑众之人，灭你道门！你是道家传承，传播的都是什么思想？你不是正统道家，当诛！诛！当诛！人人见之都可将你诛之！”
庄子忍耐着，问道：“你到处是什么人？”
“杀你之人！”
“废话！谁不知道你是杀我之人？说！你到底是什么？是儒家还是什么人？还是哪个国家的人？说！”
“你不要给儒家栽脏！我是韩国义士！”老者说道。
“韩国义士？”
老者硬了硬脖子，眼睛朝着饭馆的掌柜和胖大厨看着，希望两人能上前救他。可遗憾地是！这两人无动于衷。
“我去过漆园，在漆园经商。韩国大军攻打漆园的时候我在场！韩国大军进入漆园后，一个晚上时间全军覆没。第二天，我亲眼看见漆园人在几个道家护法士的指使、授意下，将两万大军的尸体分到各家各户，然后！漆园人将死者的衣服剥了，尸体埋在自家的菜园里，准备来年在上面种瓜果！
我是亲眼所见，句句是实！不信！你们可以去宋国的漆园，去漆园的西谷口查看。每家的菜园里都埋着几具韩国士兵的尸体，有的人家，埋了几十具，分别埋进好几个菜园。
漆园人把士兵身上的铠甲剥了分了也就算了，可他们还把死者的内衣都剥了，一丝不挂就那么地埋了。他们把死者的衣服拿到小溪里清洗，小溪的水都染红了，都变成了血水。血水流进漆园下游的湖中，湖水都变成了红色的。整个漆园，都充满了血腥味。
漆园人这还不算！他们也知道自己可能犯了众怒，要遭遇天下人的唾骂和讨伐。他们在漆园境内，建了几十处假坟墓，还以丧礼葬之。其实！假坟墓里面根本没有尸骨！是空的……”
老者将他看到的情况，一五一十地讲了出来。
他说他得知庄子来齐国都城找人后，就骑着快马赶过来了，要亲手杀了庄子。遗憾地是！技不如人，暗算庄子没有成功，武功又不如人家，被活捉了。
“要杀要剐随便！来个痛快地！不然！我会把你们道家在漆园所做的事，大白于天下！我要让天下人都知道，你庄子带领的是什么道家？道家乱礼，当诛！天下人共弃之！道家当诛！”
昏暗的夜色下，周围的屋顶上，都站着不少黑衣人。大家都朝着这边看着，耳朵都竖起来听着。刚才老者所说的事，大家都听见了。
庄子出人意外地把宝剑收了回来，笑道：“我不杀你！我就是要你把道家在漆园所做的事，大白于天下！好！很好！
老家伙！我真的想抽你一顿！漆园那边才刚刚发生的事，你怎么就知道了？你是从漆园那边飞过来的？你的飞行速度比信鸽还快啊？
稍微有脑子的人都知道，从宋国的漆园到齐国的都城来，就算你走官道，跑得比八百里加急的信使还快，你一个人跑全程，你也无法这么快赶到齐国都城来啊？
你的谎言不攻自破！你也就骗骗那些没有长脑子不会思维的人！所以！我庄子不杀你！我要让你嚷嚷！到处嚷嚷！让天下人都知道！是你在说谎，还是漆园人以丧礼而葬之！”
“我？我？