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看来？宋国面临着战争的危险了。
容儿虽然没有经历过战争，只是小时候在齐国经历过战斗的场面。可她知道战争的残酷。而杨青儿，可以说是在战争中长大的，可以说经历过无数次战争，从无数个战场上走过。
“走！我们回宋国！”庄子手臂一挥，说道。
“走！回宋国！”
“走！我们回宋国！”
三人坐上竹筏，一边划着竹筏，一边任凭河水漂流。半夜时分，漂流到了河对岸，找了一个可以登陆的地方，进入宋国。
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第640章 母国我回来了（）
回到宋国，庄子的心情很激动。
我的母国！宋国！我回来了！
庄子在心里大声地说着，还有一种想哭的感觉。
这次回宋国的心情，与少年时跟随师父杨朱离开宋国时的心情差不多。那年！他跟随师父杨朱离开宋国的时候，看着母国的败落，他落泪了。
少年的他，就在心里发誓，要把母国建设好，让母国成为一个强大地国家，不再受别人的欺负。
师父杨朱羽化飞升后，他又回到母国宋国，从魏国进入母国宋国，进入漆园。当看到漆园人的生活后，他真的于心不忍，看不下去了。真的！
他拿出带回来的银子，天女散花一般地帮助别人，能帮多少就帮多少。结果！回到墨家分坛后，他连盖一间茅草屋的钱都不够。
魏国的富裕宋国的贫困，两者形成鲜明地对比。仅仅就隔着一个国界，贫富差别就那么大，让他的心里很不平衡。
母国！你这是怎么了？母国！生我养我的母国？
庄子在心里无数次地哭喊着，真的！恨不能自己去从政，去掌管宋国。
可他不能！他不是宋国皇族能够继承君位的人。他虽然是皇族后裔，可他的家族这一脉已经远离了皇族，成为没落的一族，沦落为贫民了，他不能继承君位了。
要想继承君位，就只能效仿齐国，效仿田氏家族，通过几代人来完成篡夺的任务。
可这对于庄子来说，太遥远了。那样并不能解决目前宋国面临的困境，面临的贫困。
现在的宋国，最需要的是一位能够治理好国家的君王。是治国的君王，而不是君王，而不是只为皇权和享受的君王。
再则！他是道家学说的传承人，他的一生使命是传道。
他要拯救的不仅仅是宋国，而是！大周天下！而是！整个天下苍生。
他要拯救的，不仅仅是人，而是天下苍生！
道家拯救的不仅仅是天下的人，而是！天下万物。
道家认为：人与万物一样，都只是地球上的一个物种而已。
道家追求的，才是天下万物和谐的生活，而不是和稀泥式的人类和谐。
宋国，土地面积不是很小，只要建设好了，是可以改写历史的。历史上一直认为是齐、楚、燕、赵、秦、魏、韩七大诸侯国，如果宋国的君王有能力，是完全可以改写为诸侯国历史的，在七大诸侯国中加上一个“宋国”，成为八大诸侯国。
可是？宋国的君王没有改写历史！
宋国的土地面积在不断地缩小，宋国的人口也在不断地缩小。目所能及的地方，都是一片荒芜，风吹动着草木，草木发出呼呼地哀鸣声。草丛中跳跃着野兔和野鸡等小动物，仿佛！宋国是它们的乐园。
看着眼前的荒芜，想着漆园那密集的人口，庄子自然是感慨万千。
如果我们整个宋国，都如漆园那样，人口密集，我们整个宋国，那将有多少人口？如果我们宋国有一两百万人口，我们的宋国将如何地强大。
试想：楚国那么大，他有多少人口？齐国国土面积那么大，它有多少人口？
试想：魏国才多大地国土面积，却在做着称霸天下的梦。
而我们宋国，要是能有一百多万两百万人口的话？一旦战争来了，我们随手一招就是几十万的大军。如果全民皆兵的话，就是一两百万！
到时候，还有哪个国家敢轻易地来入侵我们宋国。到时候，还有哪个国家敢借道我们宋国的土地去战争？他们践踏我们的国土、庄稼还不用赔偿？这可能吗？
就是因为个别人为了自己的金钱、权力、荣誉、享受……而把所有人当成他们的奴役工具……
正是因为某些人只顾自己眼前的生活享受，而根本不顾别人，不顾将来……
如果我们都将心比心的话，这个社会怎么可能会这样呢？
是什么原因造成这样地呢？
庄子认为：道家的观点是正确地！我们太多地人没有明白什么是人生，他们不知道到底为什么而活着，只是盲目地为了活着而活着。太多地人，他们不知道到底为什么而活着，只是按照某个错误地目标而活着……
我们人类没有正确地人生观、世界观和宇宙观，不混乱才怪？
离开宋国与齐国交界的河流，走出河流区的沼泽地带，才进入真正地宋国地带。又走了整整一个上午，走了几十里地，才看见前面有一个村落。
三人没有往村落去，就近找了一处可以休息的地方，吃饭、休息。
庄子盘腿坐下来进入内视状态，又去往前方探路。容儿很累，也坐了下来。
杨青儿还是那样，精力充沛，一副不知道累的样子。她也不管庄子与容儿两人，负责起了生火，做饭等一切事务。
自从那天与庄子行了男女之事后，她与庄子经常行夫妻之事。每次完事之后，她都显得特别地兴奋，就好像吃了肉食一样，活力又恢复了。
容儿由于身体的原因，老是觉得累，一点那个方面的欲念都没有。她与庄子，就发生过一次，可她却一点也不想。杨青儿与庄子发生那事她一点也不计较，也不吃醋。相反！还挺高兴地样子。
前方山坡上是一处百十户人家的村落，从表面上就可以看出，原来的村落并没有这么大，大概只有二三十户人家。而其他人家，都是新搬来的。他们的房屋都是新搭建的简易茅草屋，家庭成员也少，一般都是一对夫妻带一两个小孩。
村落是依靠山坡而建，地势险要，易守难攻，完全是按照军事需要而建的村落。
村子中间有一条大街，上面有几家商店、饭馆、客栈、酒肆等什么地。只是大街上冷冷清清，没有集市的景象。
村落的周围，是一处处新开垦出来的土地。从开垦的迹象来看，应该才几天时间。
在其他地方，有成熟的庄稼和正在成长的庄稼。可以猜测出来，这些庄稼，是以前的村民耕种的。
庄子又去了其他几个村落，查看情况。其他几个村落，情况都差不多。都是把村庄建在险要的地方，村庄里有街道，有商业。
村庄有大有小，小的村庄村民都住在村子里，而大的村庄，有不少人在新开垦的田间搭建了临时的棚屋。农忙的时候，他们就住在田间……
可见！宋国正在效仿漆园模式，正走向强盛之路。只是？庄子觉得，宋国的行动太突然、太粗暴了。在短短地时间里，强行地进行大迁徙，必须会民声哀怨。
搬家往往会让一个家庭陷入困境，会造成许多不必要的损失，必须会造成民怨。
民怨！是一个很危险地信号。
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第641章 宋国的国防（）
宋国的边境，基本上都是这种情况：要么几十里都没有人烟，要么就是有几十户上百户临时组建的村落。
以前散居在各处的人，全部被强行地赶到一起来居住了。以前的土地上的庄稼，只准留下人来管理，不许再耕种下一季作物了。下一季作物，全部到新的村落周围开垦出来的新地上播耕。
不过？庄子发现，新的村落一般都选择在土地肥沃的地方。这里洪水淹不到，干旱时也干不了，也确实更适宜人类居住。
还有！每个村落都效仿漆园模式，白天各家各户忙着生产，晚上！有领导过来监督指导，强制性地让村民在一起习武、或者是讲解国防知识。
还有！在军事据点那边，军营中的人少了。大部分军人都有了家属，这些有家属的人，都成为军民合一型新型屯边军人。他们一边生产人口、一边生产粮食，还一边保卫国家边境的安全。
这些新型军人基本上都不住在军营里，一般都是住在自己的家里，以劳动生产为主，在规定的范围内开垦荒地。只有三五十天或者农闲的时候，才被召集到军营里，进行军事化训练。
不过平时，会按照规定，去执行军事任务，比如说巡防边境什么地。
宋国！已经没有多少专业军人了，没有多少7*24小时处于战备状态下的军队了。现在的宋国，全部都是这种军民两用型新型军人。
当然！这是宋国边境这边的军队情况。内陆的情况如何，庄子还没有探得。
根据庄子了解，宋国还培养了一批死士一样地军人。这些人没有家眷，这些人都是宋国从这些死士家属中买下来的专业军人。他们不能成家，他们专门保家卫国。这些人每天都在进行专业的军事化强化训练，是真正地边境卫士。
用现代语言来讲，他们就是特种兵。与现代的特种兵不同的是：他们是从家属那里买来的，是卖命的。这些死士不许与家属有来往，家属也不许与他们有来往。
表面上！宋国的国防很乱、很散，没有多少正规军队驻扎。其实！比以前更安全。以前只是养了许多不用打仗吃白饭的军人，这些人虽然7*24处于战备状态，可并没有仗打，也没有打胜仗的本事。
说白了，就是养了一群吃白饭的。
而现在！宋国的国防看似很松散，其实际上更有战斗力和凝聚力了。
这些新型军人，看似不进行军事化训练了，可他们每天都在进行体能训练。他们开荒种地，他们与妻子行房事，都是在进行体能训练。
这些新型军人，他们开始的时候不是很愿意，可后来就慢慢地愿意了。
他们觉得：自己不仅保卫了国家的边防，还有了妻子儿女在身边陪着，还能享受家的幸福快乐，这是多么美好地事啊！
如果有敌人来入侵，首先遭殃的是他们的家园和亲人。所以！他们就会拼命地去保护家园和亲人。这样！他们的战斗力就更强了。
根据庄子了解，宋国还有一条律法很是激励这些新型军人。那就是：凡是在战场上有功劳的军人，他们的家属，就有获得回到都城，回到家乡城市、内地居住的资格。
也就是说！你一旦有功劳了，你的家人就可以回到内地居住，远离边境、远离战争。
这确实是一条很具有诱惑性的律法规定。
宋国边境的军营里，除了死士外，就是那些回归到军营中负责值班的新型两用军人。他们不仅定期要到军队中来进行集训，还负责规定范围内的敌方军情。
也就是说！他们负责他们居住的地方的敌方军情。
这些新型军人，你要是让他们去巡视其他地方的军情，他们肯定会偷懒。而你要是让他们去巡视影响他们安全的敌情，他们就比较负责。
因为！这直接关系到他们自身和家人的安全。甚至！敌方有那么一点点军事行动，他们都会大惊小怪