按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
当然！不是那种冷酷无情不闻不问。而是！能帮则帮。假如子女他们遇上了困难，你还能看着孙子辈们受苦？孙子辈虽然不是你的子女，可毕竟是你的后代啊？是不是？
其二！作为人父人母，不要以为生养了儿女就等着收利息。如果是这种想法，那就是错误的，那就是在给子女后代添麻烦、增加负担。所以！作为人父人母，尽量自己照顾自己，不要儿女后代为你操心、担心。
如果我们这样做了，我们既然可以不要担心爹娘长辈的赡养问题，又减轻了子女后代对我们的顾虑。是不是这个道理？我们都自强自立了，都没有依赖了，我们只剩下亲情和爱心了，我们的生活还有忧虑吗？
因为世人在乱世中被生存问题困扰着，在太平盛世中被各种欲望困扰着。所以！都生活得并不快乐。
所以！作为爹娘长辈，生活得并不快乐。在乱世中，他们永远为自己和子女后代的生存问题困扰着，生活得并不快乐。在太平盛世中，他们为子女后代们的各种欲望所困扰着，为了满足各种欲望，他们生活得并不快乐。
而我庄周！一样不快乐！因为！我也有欲望！我沉溺于亲情之中，不能自拔。我有一个欲望，就是要找到那两个儿子。
看着东方的红日，庄子泪流满面。
skbshge
第1046章 断发文身的国家（）
想明白了亲情，想明白了自己为什么沉溺于亲情之中，庄子觉得轻松了许多。
儿子！他还是要找的。
要是连儿子都不找，不满足一下心愿，他庄周就不是人！
可是？找儿子这个想法，就是个欲望！
因为有了这个欲望，强烈地欲望，他才这样执着地来楚国找儿子杨延的。以后！他还要去北方的赵国和燕国，找他的另外一个儿子。
欲望是个害人精！
可并不是所有的欲望都是害人精，也并不是要我们没有欲望。
如果连儿子都不去找，这个欲望都没有，那他还是人吗？那他还是庄周庄子吗？那他还是道家吗？那他还是道家学说传承人吗？
始祖老子在《道德经》中讲欲、绝欲什么的，并不是要我们杜绝一切欲念。而是！指出欲、欲望的危害性。所谓的无知无欲，其实是指：它们是祸乱的根本。如果真的无知无欲的话，就什么事也没有了。可是？那样可能吗？作为人，能没有欲吗？
已经进化成为人，就不可能没有欲望了。
作为先秦智者，作为当时公认的智者和后世也一致公认的智者，老子是不可能教导我们无知无欲的，只是告诉我们人间世事祸乱的根本是知和欲，要我们放弃那些对生存不利的知和欲。
可是！由于诸子百家学说之间的文化争斗，其他学说门派的人故意将老子的学说思想庸俗化，故意曲解，才造成世人的误解。
经过这次楚国之行，庄子越来越觉得，有必要对始祖老子的《道经》与《德经》作一下解释了。在这一路之上，他接触了不少人，而大多数人对始祖的经文有着误解。
可以想象！这些年楚国人在思想上面，也发生了很大地变化。可能是楚威王时期让楚国强盛起来的原因，来楚国隐居的人很多。自然！这些来隐居的人，把他们各自的学说思想带了过来。
还有！在楚威王时期，邀请来了不少天下大才，为楚国做事。他庄子也一样，曾经受到楚威王的邀请。这些大才不仅为楚国做事，也把自己的学说思想带到了楚国。
现在的楚国，百花齐放、百家争鸣。自然！文化思想也很混乱。
所以！有人在楚国故意曲解道家学说，让世人误解道家学说。
庄子决定：等这次从楚国回去，要加紧时间写一些文字解释一下始祖写的《道经》与《德经》。这件事非常重要，刻不容缓。
想明白亲情与欲望后，庄子决定了，找儿子要继续找，但不是一定要找到。找到找不到是另外一回事，不要沉溺于其中，心意到了就行。然后回宋国，解读始祖的学说思想。再然后！去赵国和燕国找儿子慎根。也一样！能找到更好，找不到就回来，不要沉溺于其中，心意到了就行。
离开陵阳山地界，进入原吴国地界，再往东进入越国。
越国人果然如传说中的那样，断发文身，身材各异。有人高大消瘦，有人矮小精瘦。只有少数人比较正常，中午身材。整体说来，瘦是越国人的明显特征。
对于庄子来说，越国是一个很热的国家。可以想象，越国人不穿多少衣服，还文身的原因了。文身，是他们的装饰，是作为衣服来穿的。天气热，所以都不束长发，更不喜欢戴帽子。不戴帽子的另外一个原因，就是越国距离大海很近，海风很大，无法戴帽子。
不日，庄子来到海边，想到大海上面去寻找天涯无名和杨延。
听杨湖说，大海大到无边，在大海的上面有无数岛屿，天涯无名和杨延很可能到海岛上隐居去了。
自从进入吴越地带，庄子就感觉到了，天涯无名是不可能带着家人和杨延在这里隐居的。
因为！吴国与越国交界的地方，大多有着越国的风味。而真正地吴国原国土上的人，与越国完全不同。再则！原吴国国土上并不适合道家隐居。
而越国这边，与大周其他诸侯国的风俗不同，也是不适合隐居的。越国的风俗，与南蛮各地差不多。只是！越国比较先进一些，比较接近文明一些。
所以！查看了吴越之地的风俗之后，庄子就大概地知道了，天涯无名带着杨延和他的家人不是去了海外，就是隐居在楚国的某处大山内。是不可能隐居在吴越之地、以及南蛮之地的。
因为！你隐居在这里，你无法与当地的人交流。
隐居并不是与世隔绝，一般都是与当地的人有来往的。因为！你还要吃盐和穿衣，以及劳动工具的购买等什么的。别的你可以自耕自食，或者是捕猎，可你必须吃盐和穿衣，以及劳动用品的补给。
如果你与当地居民在风俗习惯上有分歧，就会受到当地人的排斥。如果在语言交流上存在困难，也不方便购买生活必须品，无法补给。
所以！庄子决定，先去海外看看，然后去南蛮走一趟，再回到楚国的腹地看看。实在找不到的话，也就算了。
儿子是要找的，但不沉溺在其中，实在找不到就算了。
海边的风很大，空气中都是那种腥臭的味道。开始的时候，庄子很不习惯。可渐渐地，也就久入鲍肆而不闻其臭了。
海边的沙滩上，在天气晴好的情况下，是有不少渔民的。海滩上晒着渔网，妇女们在沙滩上补网、做饭、带娃。男人们在鱼船上面忙着，孩子们在沙滩上奔跑着嬉戏。
在天气转变的情况下，沙滩上只有风沙和海浪扑击岩石的声音。海边也没有船只，深海之中传来一阵阵哀鸣之声。
庄子幻化成一个意念，飞越在大海之上，寻找了起来。结果！让他很沮丧。大海无边无际，没有尽头一般。他飞着飞着，就失去了方向感，差点迷失在大海之上。
大海！太大了！
收回意念，重新回到海边。他再也不敢一个人出海了，害怕自己真的迷失在大海之上。只得等待天气好转，等待渔民出海，跟随在渔民的身边，听听渔民们的讲述。
对于大海方面的知道，还只能向渔民们请教。
skbshge
第1047章 庄子眼中的宝岛（）
沿着海边，庄子行走了几日，遇见可以看见的海岛，他就上去查看一下。结果让他很失望，海边的小岛上面基本上没有人居住。
有人居住的海岛，大多不是长期居住的，一般都是渔民们在捕鱼季节临时居住的。
有的海岛上面，只有蛇和海鸟。有的海岛上面，什么都没有，只有岩石。
在远一点大的海岛上面，只有粗壮的树木和低矮的灌木丛。树木大多没有多余的树叶，只有主干和几根同样粗壮的树枝。而且！树枝都是朝一个方向歪着的。可见！海风的作用，让树和树枝变了形状。
有几处大的海岛上面，适合人居住，上面有背风的地方，树木生长比较正常。在岩石当中，还有岩洞，是完全可以住人的。但是！除了渔民居住过外，没有人长期居住。
庄子想了很长时间，才终于想明白了，为什么附近的一些海岛上没有人居住。原因其实很简单，是因为当时的海上交通工具太落后了，太不方便来往了。海岛上居住的人太少了，工业不配套，一切物品都要从陆地上运输过去。所以！不适应居住。
从目前的情况来看，要想在海外隐居，必须是一个很大很大地海岛，必须海岛上面大部分物品都可以自行生产。只有这样！就是几个月甚至几年没有人来海岛，海岛上面的人都可以自行解决生活上的问题。
这天！庄子来到一处海岛群上面，他终于惊喜地发现，在这处海岛群上面居住着不少人。
也正如他设想的那样，这里什么都有，包括冶炼的铜铁工厂都有。织布、耕种什么地样样都有。在这里居住，完全可以不需要与大陆上联系了。
庄子心想：嗯！天涯无名很可能就隐居在这个海岛上面。
接连几日，庄子几乎把整个海岛群上的居民都寻找遍了，就是没有发现天涯无名和杨延。他很失望，但又有了新的希望！因为！既然海岛上面真的可以居住人，就有一处比这个海岛更大地海岛，距离大陆更远的海岛。
对！天涯无名不可能选择与大陆太近的海岛隐居的。要是这样！大陆上的越国官府，还不一样能找到你，管辖你，收你的赋税，要你去服兵役。
这天！庄子又看见深海之中有一条黑线。根据经验，他知道，那边是一座很大的海岛。
要是小岛的话，看见的不是黑线，而是黑点。
他想也没有多想，就往黑线那边飞去。
此时的他！没有形体，只有意念。
随着时间的推移，黑线越来越大。最后！终于可以看清了，那是一座很大的海岛。
海岛轮廓已经出现，上面有好高的山峰。随着越来越近，他发现他自己是越来越小。不！是这个海岛太大了，仿佛不是海岛，而是另外一个陆地。
终于到达海岛之上，庄子幻化成人形，站立在海滩之上。看着没有尽头的海岛，他都不敢相信，大海中会有这么大的海岛。这个海岛，比上次那个可以住人的群岛还要大。
他还是不敢相信，又幻化成意念，沿着海岛的边缘，飞了起来。他就是想看看，这个海岛到底有多大？是不是海的尽头，又一处陆地？这里是不是大周以外的地方？
经过好长一段时间的飞行，庄子终于确定了，这不是大周以外的另外一处大陆。而是！靠近大周大海中的一个很大地海岛。这个海岛很大，相当于曾经的晋国那么大。也就是说，相当于魏国、韩国和赵国那么大。
这个海岛是南北走向的山脉，高下之下朝西的一面有一片地势平缓的地方。
这个海岛上面有没有人居住，他暂时还不知道。因为！他没有贴着地面飞行，而是！在高空中飞行的。他先是从北往南，然后又从南入北飞行的。
在