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如果你生前是一个没有影响力的人，你死了就算别人接引你进入了心界，也没有人记得你！你死了就死了，就跟死了一条狗一样，死了一只小虫子一样，没有人会记得你，你就算有意识体，可又有什么用呢？
所以！更多地人都不满足意识体，而一心想修炼成真人体！真人体，就是我现在的这个样子。只可惜！对于大多数人来讲，真人体只是一个传说！并没有人知道什么是真正地真人体！只有我！杨朱！和我的爱徒你！庄周！才真正知道什么叫真人体！”
在师父的解释下，庄周虽然明白了什么叫意识体，可他还是没有明白什么叫真人体？真人体不是真实的人，可怎么跟真实地人一样呢？师父怎么一会儿是虚影，一会儿又成为了真人体，这到底是怎么回事呢？
见庄周还是没有明白过来，杨朱又开始讲解了起来。
“真人体来源于无！当他修炼到达无的境界后，你就知道为什么了！无！无的境界也是静的境界！只有达到静之极，才能悟之彻！当你悟透了一切之后，那就是无的境界！当你达到无的境界后，你就羽化飞升了，你哪里还有身体？”
“可是？”庄周还是不解，问道：“师父你不是？明明有身体的啊？明明是真实地啊？”
“当你达到无的境界之后，还有一个境界！那就是重塑！”
“重塑？”
“重塑！就是重新塑造一个自我！一个新我！”
“这？”庄周又糊涂了！
心想：要是还能重塑一个自我的话？还不要男女结合生产小孩了呢？没有人口了就重塑一个自我！
（重塑？不会是后世的克隆吧？作者偷笑一下！如果当时有克隆这个词、这个技术的话？）
“也许？这个境界说出来了你无法理解！也许只有当你达到这个境界的时候，你才有可能立马就明白了！”
杨朱叹了一口气，要想让庄周明白什么是真人体，还真的不是一般容易。说实在地话，他连他自己都不知道是怎么回事，就修炼成真人体了。不！就变成真人体了。
“我这样解释给你听吧！当为师那天达到无的境界后，我通过意守、内视把我的身体细分成无后，我才发现！我已经自爆身亡了！自爆你懂么？就是当你的武功修为达到极限后，功力爆了自己的身体。”
意守与内视是道家武功修炼的一种心法，无的境界是极限了，达到了无的境界就会自爆。所以！杨朱自爆身亡羽化飞升。
可自爆后并不是真的死了，而是晋级。所以！自爆后还是可以重塑的，可以重塑一个自我！这就是后来的杨朱，那个可以让自己的身体复原，又可以让其变成虚影，又可以变成无的杨朱。
而那个去山谷中救了庄周一命的杨朱，只是意识体的杨朱。那个时候的杨朱，还没有修炼成真正地真人体。不过！已经距离真人体不远了。
真正让杨朱修炼成真人体的，还是因为他的意识体在心界中被那个白毛老怪物给撕了之后，突然悟道而修炼成功的。没有那个白毛老怪物撕他，杨朱还不知道什么时候能修炼成真人体，能不能修炼成真人体。
意识体修炼到一定地程度，可以从别人的印象中幻化出虚影，再由虚影幻化成实体存在。不过！真正把意识体修炼到真人体的人，历史上没有记载。不过！由意识体修炼成虚影，再到昙花一现的实体，却倒是有的。这就是鬼魂！
鬼魂就是一个人的意识体幻化出来的虚影！
鬼魂是心理产物，是真实存在的。它将随着人类的存在而存在，随着人类的消失而灭亡。
只是！世人没有正确认识鬼魂和利用鬼魂，而把它当成吓唬人的工具。在唯物主义者面前，认为是迷信而遭遇封杀。论语中还有：子不语怪力乱神。不是不能语，而是那个时候的自然科学还无法解释清楚。
那天在山谷口救了庄周一命的杨朱，就是那个昙花一现的实体。意识体由虚影变成了实体，只是！那个昙花一现的实体。
（作者注：现在还无法向读者解释清楚是怎么回事。只有少数系统地学习过心理学的读者，可能会明白。特别是那些系统学习过荣格心理学、解梦心理学之类的读者，他们可能会认同作者的观点。）
第147章 心界（）
既然无法让庄周明白什么才是真人体，杨朱也只得放弃解释。
对于有些事，也无需解释，水到渠成，到了某个时候，自然会明白的。目前的庄周可能由于年龄的关系，修为的关系，暂时无法理解也属于正常。
就好比一个孩子无法理解、体验大人交合中的感觉和快乐一样。不然？怎么会说没有结婚的人都是小孩子呢？他们没有体验过那个感觉和快乐，你说什么他们也不会懂，跟对牛弹琴一样。
放下对真人体的解释，杨朱又对庄周讲解起了心界。
什么叫心界？
心界！就是人类的心理世界，内心世界，或者叫精神世界。
道家是最早研究心界的人，特别是后世的道教，更是以研究心界为主。后世道教中的道士，以为世人超度亡灵为事业。由此可见，道家对心界的研究。所以！我们不要绝对地认为是迷信而予以封杀。而是！要正确认识心界，正确认识我们的心理世界或者说是内心世界、精神世界。
只有正确地认识了人类的心理世界，一个人的内心世界，加以正确地引导，才不至于封杀了对这个学科的研究。只有我们正确地认识了心理世界，了解自己的内心世界，我们人类才能活得更好！更健康！
当然！一个人的心理健康与否，一个人的心理想法是否正确，主要还是取决于有一个正确地人生观、世界观和宇宙观。这也是三观，三观不正，世界就要乱。
要想治世，必先治心！
乱世用兵，治世用法，盛世用儒，道家治心，各有所长，相互配合，世世平安！
“心界看不见摸不着，是一个感知世界，可它浩瀚无边。在心界里面，人口远远多与现实世界，可以用无数来形容。而现实世界，也就我们所看见的那些人。在这个战争连连地年代里，人数是非常少的。有多少人夭折，有多少人年纪轻轻地就死了，有多少人能活到终老？所以说，能留在这个世界上的能有多少人？而心界里面，人数无数”
意识体已经讲了，庄周已经知道什么是意识体了。可如何修炼意识体，他还没有讲。他先对庄周介绍什么叫心界，讲解心界里面的情况。
现实世界中，人口的数量是有限地。尽管不断地有人出生，可也不断地有人死亡。老子在道德经中说：出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。真正留在这个世界上的人，真的不多。
而在心界里，那些有一定影响力的人，几乎都在里面。历史长河延续了多少年，会有多少人留在了心界，可想而知！谁不想青史留名？想青史留名的人，有一定影响力的人，几乎都去了心界。心界里面到底有多少人？可想而知了！
所以！心界中的生存法则也不比现实世界好多少，也是一个残酷淘汰的世界。你要想在心界脱颖而出你必须有强大地影响力，不然！你就算进入了心界，你也跟在现实世界中一样，你默默无闻。甚至！被心界中的人遗忘，被世人遗忘。
心界与现实世界的关系。
心界是指人类的心理世界、内心世界、精神世界。所以！心界是人类的灵性感知来源。任何人都无法回避来自心界的影响，任何人都受到来自心界的影响，被心界左右。说不好听点，是被心界的人物左右着。
如果你不理解的话？觉得自己不是被心界的人物左右，而是被现实生活左右的话？那么？谁在左右了现实生活？左右现实生活的不是大周天下的诸侯君王，不是大周天子。而是！来自心界中某个古老人物！
大周子民接受的是周制、周礼，那么？周制、周礼是谁制定的呢？
设计周制、周礼等等的人，早已不在人世间。他们去了心界，他们活在我们的心理世界里、内心世界里、精神世界里。他们通过心界，通过我们的心理世界、内心世界、精神世界来左右现实世界。也就是！他们用他们的思想，左右了现实生活中的人。
所以说！我们不是被大周的周制和周礼左右了，不是被诸侯君王左右了，而是！被制定周制、周礼的人左右了！
用现代的语言来讲，是被文化左右了，是被我们所接受的思想教育左右了。
所以说！我们现实生活中的人，不是被现实生活左右了，而是！被心界中的人物左右了，被别人的思想左右了，被一直活在心界中的某个人、某些人的思想左右了。
“我之所以要讲心界，就是因为心界与现实世界有着密切联系，心界比现实世界更残酷！我为什么要对你说这些呢？因为！要想打败心界中的那些老怪物，那些左右现实生活中的老怪物，你必须在现实世界中提出新的思想，提出让大家活得更好地思想、更好地活法！
大家都接受了你的思想，生活得很好。世世代代都接受你的思想，生活得很好，你就彻底地打败了心界中的那些老怪物！你就是心界中的第一”
听了师父的讲解，庄周不住地点头。
他还真的没有想到，一个人死了还不是就那么死了。他还留下他的思想，他的思想还在继续左右着活着的人。
真是奇了怪了！只听世人说，死了一了百了，结果却不是这样地！听师父的那个意思！好像死了比活着更痛苦！死不如生了！
怪不得那么多人怕死了！怪不得后世的宗教搞什么超度亡魂了？原来？迷信来源于道家！
“为师进入心界，已经无法护你周全，你就好自为之吧！唉！”杨朱叹息了一声。
“师父！师父？我我我？我用什么思想来影响世人啊？我？我怎么让世人活得更好啊？我我我？”
听师父讲了那么多，庄周有些迷惘了，有那种何去何从的感觉。
“思想？你的思想？”杨朱的脸色一沉，说道：“你是道家的传承人，你把道家学说传承下去，发扬光大，教导世人活下去的法子，你就成功了！你要什么思想？你想自创一门学说思想？”
“我我我？”庄周一时语塞！
第148章 影响力（）
别说不能自创一门学说思想了，就算是自己能独创一门学说思想，庄周也不敢那么想。作为道家学说的传承人，他哪里敢背师叛祖？
杨朱讲完意识体，讲完真人体，讲完心界，又接着往下讲影响力！
什么叫影响力？
道家的人生信条是：不影响他人的生活，也不让他人影响了自己的生活，做一个独立人格、自强自立的人。那么？哪里又来了影响力呢？
影响力有两种影响力，一种影响力就是那种侵犯别人的影响力，强迫别人接受你的影响。这就是侵犯、暴力而带来的影响力。另外一种影响力，才是杨朱所要说的，道家的影响力。这种影响力不是你用侵犯、暴力的形式强迫别人而影响别人，而是！别人自愿接受你的影响，向你学习。
杨朱希望自己的爱徒庄周要做后�