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庄子说着，还站了起来，一副让人带走去蹲大牢的样子。
“哈哈哈！……”卫鞅大笑起来。
“你笑什么啊？”
庄子以为卫鞅说那样地话，要听他的教诲，可能是先前在大牢里面说的那些话让他丢面子了。毕竟！人家是秦国的大良造啊！一人之下万人之上！你一个不是太熟习的故人你诈唬什么呀你？
“我笑你呀！才倒是有才！可在德方面，在处世方面，还缺少经验。庄周！你要想不让别人叫你庄周，别人都尊称你庄子，你还是要多学习学习世故！懂不？学习学习儒家的礼法，也就是周礼。懂么？
在待人接物方面，还是要遵循周礼的！人与人之间有时候呀还是要做做表面文章讲讲礼数的！懂不？晋见诸侯君王、大周天子和一些达官贵人，在正规场合下，还是要有规矩地！懂不？在这个方面，我是你的先生！在治国治世治心方面，你是我的先生！”
“哪哪哪里？”庄子急得有些结巴了起来！“你是前辈！你是我的先生！我的先生！”
被卫鞅说了一顿，庄子这才规矩起来。不敢再嘻嘻哈哈了，不敢再口无遮拦了。
是啊！入乡随俗，到了外面的世界来了，与外面的世界接触交往了，你就得按照大家都遵循的规矩来。见面后要拱手行礼，说话要注意别人的感受，尊重别人别人才会尊重你。
“你们学道的人，讲究的是自性！我见怪不怪你！不过！明天你见秦公的时候，你就不能这样！懂么？人家是一国之君，你不按照礼数来晋见，你让他这个国君在朝堂之上有没有面子？要是所有的大臣都这样，那还有没有君臣之礼啊？……”
“等等等等！”庄子打断道：“明天我去见秦公？”
“嗯！”卫鞅肯定地点点头。
“我不见！我有何德何能啊？我见他干吗？我又不想在你们秦国当官？我只是路过！我要回我的母国宋国的！……”
卫鞅把眼睛凝视着庄子，脸上显出严厉之色，给人那种不怒自威的压迫感。庄子看见了，当即停止了说话，把头低下了。
“你是道学传承人，既然杨朱选你当了传承人，你一定对道学有独特、深刻地见解！”卫鞅解释道：“上次你与你师父杨朱前辈路过的时候，秦公都遗憾没有与你师父杨老前辈晤面，听其教诲。秦公让我派人送了钱物过去，遗憾地是没有追上你们，你们已经进山了。
唉！这不？你既然来了，没有见到你师父见见你也可以啊？是不是？我已经派人过去秦公那边，让他们找个机会告诉秦公，安排见你，以解心里遗憾。”
“我？我？我？”庄子听了，这才正色起来！
在卫鞅面前，他不得不服了。人家既尊重你、照顾你年轻冒失，但他又不失威严，让你在其面前不敢放肆、随便。
其实！庄子也并不是有意这样地！他接受的是道家思想，追求的是自性，不讲俗套礼数，有话就说有屁就放。当看见卫鞅时，他心里非常地高兴，一高兴就有些得意忘形。结果！就造成这样地局面了。
在大牢里的时候，如果换成任何学派的人，特别是儒家学派的人，是绝对不会当着众人的面，当着卫鞅这个秦国大良造的面说卫鞅制定的秦律不完善什么地。绝对不可能！可以说，敢说这话的不是傻子就是狂妄无知！可庄子却偏偏说了，道家的人就敢说！道家的人就这么自性。
言归正传，卫鞅陪庄子一边喝酒，一边问起了庄子陪杨朱隐居的事。庄子也恢复了常态，入乡随俗，注意起了礼数，卫鞅对他越来越满意。
不知不觉间就到了天亮，两人都没有睡意。酒席撤了下去，两人对面坐着又喝起了茶。这时！卫鞅才问起庄子，一路走来有什么感受？
“感受是有的！”
庄子就把自己一路走来的感受说了一遍。
“我就是觉得，律法治国是好，可是？也有不足地地方！律法是死的，人是活的。只要别人解读了律法，就可以钻律法的空子，绕过去仍然我行我素！还有！就是执法人员徇私舞弊怎么办？
比如说我这次蹲大牢的经历？如果不是你去救我，我还不知道被廷尉府的人怎么折腾？律法是好！人民有法可依！可要是执法人员利用律法来欺压人民怎么办呢？”
“你说的这一点我也注意到了！我们秦国的律法正在不断地完善中！我们会制定一套完整地律法出来，对执法人员进行监督！”
“可是？”庄子遗憾地摊了摊双手，说道：“在你的那一套完整的律法还没有出来之前，会有多少人遭遇了不幸，被执法人员整死了？”
“唉！”卫鞅叹道：“在社会进步的同时，不可能那么尽善尽美地！社会的进步是建立在许多人的牺牲之上的。没有办法！这是历史的必然！”
“可我？我不想做文明的牺牲品，我们道家不想做社会进步的牺牲品！”
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第161章 与卫鞅谈法（）
“没有办法！文明是一步一步地走过来的！也可以说，文明是建立在血腥的基础上的！是用无数人的牺牲换来的！唉！”卫鞅叹道。
“其实！如果我们人人都学道的话，文明的进步也许就不是这样！你说文明是建立在血腥之上，我听了我真的于心不忍！我都不知道历史已经延续多少年？可见的历史从伏羲氏到三皇五帝，还有不可见的历史呢？多少年了，多少人为了社会的文明作出了牺牲……”
卫鞅劝慰道：“我们的祖先也许是野人、猴子什么地，从野兽进化到现在的人类，才有了如今的人类文明史，不就是这样进化过来的吗？野蛮地、无序地、自由散漫地，都将退出历史舞台！人类将来的历史是一个有序地历史！人类有着共同地行为准则，大家都自学遵守着……”
庄子打断卫鞅的话，说道：“你说的是从社会管理、治世的角度上来讲的。其实！人类的共同行为准则是什么，并不是由谁谁谁规定出来的？并不是由君王或者你这个法学家制定出来的！人类的共同行为准则是什么？就一个字！”
“哪一个字？”卫鞅问。
庄子笑了笑，说道：“生！”
“生？”
“万事万物和人类都逃不过一个‘生’字！生是所有人共同追求的目标！不需要你制定什么律法来规定的，大家都自觉地想着各自的法子，让自己生存下去！”
卫鞅听了，笑了起来。
“傻子都贪生怕死！这还用问？”
“这不就得了？还需要律法干什么呢？”庄子摊了摊双手。
“可是？”卫鞅辩解道：“生是大家的共同追求目标，可大家各自的生存方式不一样啊？这样就造成了相互冲突啊？如果没有律法来约束的话，都为了自己而生存，还不乱套了，打起来了，不团结了？是不是？所以！还是需要一个共同地律法来约束的！强迫大家来共同遵守！”
“强迫？不能强迫！”庄子打断卫鞅的话，说道：“要大家自愿！要约定俗成！”
“约定俗成？”卫鞅不解地问道：“什么叫约定俗成？”
“律法是在大家自觉自愿遵守的基础上，用律法的形式颁布出来的，大家才自愿遵守。其实！颁布不颁布都无所谓，大家都已经自觉遵守了，是不是？约定俗成的意思就是，大家都觉得这个法子合理，这就是约定俗成！
而你所说的强迫遵守的律法！一般都是象你这样地法学家，在约定俗成的基础上，在可预见的基础上，制定出来的新行为准则！你们说，那是防范于未然。其实不然！那是自作聪明！最容易被人钻空子。
比如说！死刑！你们秦国的律法有很多罪行都会判死刑！可对于道家来说，不！对于人民大众来说，站在生存角度上来讲，只要不影响一个人的生存，都不能判死罪。只有当一个人影响到了别人生存的时候，才能判死刑……
比如说，某人身上就剩下一块维持生计的银两了，可这个时候被别人抢了去。这个被人抢了银两的人，就可以判那个抢他银两的人死刑！
再比如说！别人就剩下一个维持生命的馒头、一碗面或者一碗米饭，被别人抢去了。那么！他就可以判那个抢他的人死刑！再比如……”
“等等等等！”卫鞅打断道。
“我的话还没有说完呢！”庄子不让卫鞅打断他的话，还想继续说。
“我已经明白你的意思了！”
“你明白我什么意思了？”庄子问。
“我以前不是听过你师父杨老前辈说过？你也在现场？我已经明白了！你是杨老前辈的传承人，你传承的是正统道家学说，跟你师父说的一个样！要是按照你们道家的意思？那么！天下人要死一大片！”
卫鞅说着，笑了起来！
“怎么要死一大片呢？”庄子非常认真地辩解道：“只要别人还给我们一条生路，我们就是大大地良民！不影响我们的生存底线我们绝对不反抗！”
看着庄子的那个认真劲，卫鞅笑得更厉害了。笑够了之后，反问道：“你觉得可能吗？”
“怎么不可能？”
“社会已经进步到大一统的时代了，不再是你们的始祖老子所幻想地那样，‘小国寡民’。你们道家能够在社会这个大机构中独善其身？你能做到吗？”
“怎么不可能呢？”庄子反问道。
“天下是大周的天下，在这以前，大周有周制、周礼，大周的律法，大周的子民遵循大周的律法，大家有一个共同的行为准则。现在！天下乱了！被齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七大诸侯国瓜分了，各个诸侯国都有自己的律法，你说你能独善其身吗？你能无法无天吗？”
“还不是？还不是？”庄子得意道：“你说你制定出来的律法有什么用？比如说大周的周制、周礼等周朝的一切律法规定，又有什么用呢？要是有用，大周朝还会衰落到这个地步？大周朝已经名存实亡了！已经没有大周朝了！是不是？原因出在哪里呢？”
“原因出在哪里？”
“原因出在没有人遵守！没有人遵守了，要律法有什么用？你的律法规定再完善、完美，没有人遵守都是空谈！摆设！没用！所以说！强迫别人接受的律法，都不是完美地律法！只有大家自觉遵守的律法，约定俗成的律法，才是大家需要的律法！”
“那么？怎样地律法才是大家需要地律法？”卫鞅的声音低沉了许多，不再争辩了。
“生！为大多数人生存着想的律法，才是最好地律法！比如说！你对秦国的改革变法！废井田、开阡陌，设县郡，就是最好地律法！是为大多数人着想的律法。还有！统一度量等等的变革，也是深入人心，方便了人民大众……”
卫鞅长长地吁了一口气，说道：“你还没有全盘否定我啊？可是？我的变革，已经得罪了世袭贵族，我？唉！”
见卫鞅叹息，庄子劝道：“我这次见到你我高兴你知道是为什么？”
“为什么？”
“我就是为你的生命安全着急！”
“你为我的生命安全着急你�