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十岁左右的青年道士，长着一张小圆脸，肚子微微发福，个子也不高，声音倒是洪亮异常：“元道道友，不知有什么事情过来找我？”
“元福道友，是这样的，观主收了一个小道童，叫做赵一山，就是我身旁这个小黑小子了。他年龄太小，我想安排他在你这儿居住，托你照顾他一二。”
“赵道友能来白鹤观就是缘分，快进屋里吧！”元福说完，领着元道和赵一山进了屋。
屋子不大，南北方向各有一张木床，两张木床中间有一张木桌，除此之外，屋子里还有一个木架，放着各种杂物，但是收拾得干净整洁。
进屋后，元福接着说道：“南边的床是我在睡，赵道友可以睡另外一张床。”
赵一山听罢，在床上放下了包裹。元道安排好了赵一山的住宿，便说道：“小黑头，认好了门，现在跟我到白鹤观逛一逛吧。”便和元福稽首告别。
走出清心房舍，元道给赵一山解说到：“我们白鹤观除了道士住宿的地方外还有几处重要的地方，往西边走便是饮膳房，顾名思义，那里管我们吃喝；再往西走就是太玄殿了，平日里百姓来上香，就在太玄殿里，你已经去过了；在太玄殿的西北方向建有一处偏殿，如果观主召集白鹤观的道士集会，就在那里；在偏殿的正北方是养心居，是观主日常起居之处，你也去过了。除了这几处建筑外，白鹤观还有一个菜园，就在北方。”
边走边说，很快就走过了养心居，走到了菜园，菜园有一个道士正在凉棚下打坐。元道指着这个道士说道：“这位是元德，今日是他轮值看守菜园。以后你也会过来作看守，别小看了这片菜园，我们道士平日里吃的菜都是来自这个菜园子，所以看守菜园子是个很重要的工作。”
逛了一圈之后，两人回到了元道的房舍。元道拿了两本书册给赵一山，一本名叫《万言录》，一本名叫《清静经》。
元道解释道：“《万言录》是教你识文断字的书籍，修行法门众多，所言多有不同，掌握好这本《万言录》才能掌握好修行的基本，这个你一定要记好。修习《清静经》是修行的入门经书，静坐之时默念此经书，冥想入道，达到物我两忘的境界，修习此经的诸般妙处，你以后自会有体会。”
“修行完成这两本经书之后，你可以找到我，我负责保管白鹤观的经书。”
元道说了修行的事后，想了想，又道：“我们白鹤观有两条禁忌，先给你说了，免得你以后吃苦头。一个是不要和观里的施主谈论鬼神，观主说了，言鬼神必言吉凶，我们修道之士求的是清净心，修的是神通，不像江湖术士言吉凶骗人钱财，若所言之事没有发生，难免施主会来找你麻烦。另外一个是不要到后山去，后山是个不祥之地，前几年元宏、元精刚入观的时候，不听此言，到后山去探秘，回来后就一病不起，亏了观主费心救治，不然两个人早见阎罗了。”
“记得每天卯时到太玄殿修习早课，早课时除了诵读经书外，还可以向观主请教修习中的问题，观主平日里神龙不见首尾，早课是能见着他不多的时候。”
听完元道的讲解，赵一山对白鹤观有了一个大概的认识，如果说开始要到白鹤观修行是听了爹的话，那么现在对要开始的新生活不禁有了一丝丝的好奇与期待。
赵一山对元道说道：“元道前辈，谢谢你陪了我一天，你说的我都清楚了。”
“清楚了就好，那我不送你回去了，你要有事可以过来找我。”
交代清楚，赵一山捧着两本经书回到了自己的住处，推门而入，元福还盘坐在床上，嘴里念念有词，正在修行当中。赵一山合衣躺在床上，看着房顶发呆，盘算着今后的日子。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四章 第一次修行
（全本小说网，。）
赵一山在床上躺了一会儿，翻身坐起来，想到既然做了白鹤观的道童，也要学着修行了，便打开《万言录》。
《万言录》开篇的序言讲到：“。鸿蒙诸界，万星大陆，修行之风盛行，余以千年光阴遍访诸国，誊录诸国文字，是以编著《万言录》，聊做同学道友修行之参考。余虽志广，然人力有限，此录所载文字非能囊括诸国精辟之言，粗陋之处请阅者见谅。”
赵一山看序言，心里对编著《万言录》的作者苟寻很是佩服，一个普通人只能活百岁光阴，忙忙碌碌做着各种琐事，到头来什么也没有留下，苟寻虽然是修道者能够比普通人活得更久，但是修道者更会珍惜时间用来求道求真，他却偏偏花费千年的时间来做誊录诸国文字的事情，真正是遗惠后人。
读完序言，赵一山先翻到了记录大周国文字的地方，对比自己在学堂学习的三千文字，发现万言录中的文字要多出许多，除了文字外，还有许多奇奇怪怪的符号，让人摸不着头脑。赵一山再顺便浏览了一下他国文字，字形字义和大周国的文字多有不同。赵一山不禁在心里感叹：“修习《万言录》真不是一件简单的事情啊”。
看完了厚厚的一本万言录，赵一山再把目光投向《清静经》这一本簿册上。书曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”
“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
赵一山读完《清静经》，觉得经文颇为玄奥，有许多地方不明白，于是默念全部经文，《清静经》不长，赵一山很快就能脱稿背诵。
不知不觉赵一山陷入了无意识的状态当中，仿佛是灵魂出窍，仿佛有洪钟大吕响于耳旁，赵一山从来没有体验过如此美妙的感觉，全身如被丝绸包裹，双目可以看得更远，双耳能听到微小的动静。
正在赵一山体验着这种美妙的感觉时，突然有一种亮晶晶的东西出现在空气里，赵一山想伸手去抓住它，结果打开手心一看，它却消失了，等了一会儿这个亮晶晶的东西又出现了，赵一山又去抓住，打开一看，它又消失了。
反复去抓没有结果之后，赵一山就这样静静的看着这个亮晶晶的东西，这个亮晶晶的东西就在他的身旁转悠，若即若离的样子，它好像想要进入赵一山的身体，却找不到进入的大门，只有在门外徘徊。
没过多久，这个亮晶晶的东西消失了，接着那种玄妙的感觉也消失了，赵一山睁开双眼，发现自己正躺在床上。
耳旁传来了元福的声音：“没想到赵小道友这么快便进入修炼状态了，看来你的修行天赋很高啊。”
赵一山正体味着刚才的感觉，闻言说道：“元福前辈，刚才就是修炼状态吗？我感觉有一个亮晶晶的东西，可是就不能抓住它，它是什么啊？”
元福听后，很惊讶，说道：“所谓修炼状态，就是要进入空冥，观想周围世界，体察体内世界。你现在所修习的应该是《清静经》，此经教人入静，使人六识敏锐。你所说的亮晶晶的东西，那应该是天地元气，没想到你第一次修习就能感受天地元气，已是不错了。”
赵一山听后，恍然大悟，见元福有意指点自己，赶紧打蛇随棍上：“元福前辈，我通读《清静经》，有几处不明白之处，希望您能帮我解答一下。”
元福说道：“《清静经》虽是入门经典，但是也有晦涩之处，当初我初习此经之时，也多有疑问，赵小道友有什么疑问，尽管提来。”
赵一山理了理思绪，说道：“《清静经》里有言：大道无形，生育天地；清者浊之源，动者静之基；三者既悟，惟见于空。我对这三句存有疑义。”
元福点点头，回答道：“大道无形，生育天地。道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，世间万物都是由她所生。她是不可名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳。无形，视之不见。生育，育，养育，长养阴阳，所以叫生育，阳为清，上升为天，阴为浊，下降为地，此言大道是永恒不灭的，天地万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。所以说她生育天地。”
“清者浊之源，动者静之基。清、浊、动、静乃相对之态，如阴阳一样并列依存转化，有晴天就有阴天，有生就有死，两者互转化的运动，才有生生不息的大道运行。”
“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都执著身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常执著外面的法界，内里的元神，远处的神通，以至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道赋予了神性，即可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不可知之谓神”的高上境界，即是真空的境界了。”
赵一山听罢，静静体悟了一会儿，连忙道谢。元福是个热心人，见既然替赵一山解了《清静经》，那么再给他讲讲《万言录》的修习吧。
“赵小道友，不知你可看过《万言录》。”赵一山答道：“看过，这本《万言录》浩瀚无比，要修习完成不知要到什么时候了。”
元福听后，即道：“赵小道友，实话给你说，我到现在还没有修习完成这本《万言录》，我想白鹤观除了观主把此录修习完成外，便没有其他人了，所以你不要太担心。”
“修习《万言录》讲求循序渐进。先从大周国的文字入手，修习完成之后，在找与大周国毗邻之国的文字修习，如此如滚雪球一般，修习此录的速度也会越来越快。”
“除此之外，《万言录》之中载有符箓的符号，这部分内容，只能强记和多加习练，才能融会贯通。”
赵一山闻言，觉得大有裨益，时辰也不知不觉到了戌时，天色已晚，与元福道了声晚安，便睡下了。
不过赵一山翻来覆去就是睡不着觉，他感觉到精力是前所未有的充沛，可能是修习了《清静经》的缘故吧，所以赵一山就盯着房梁发呆。
晚上很静谧，皎洁的月光透过窗户照到了小屋之中，赵一山突然发现在房梁上有一只猫，这只猫毛色多为驳杂，胖胖的身躯架在房梁上，说不出的慵懒。
猫发现有人在注视着它，它睁开了微眯的双眼，打了一个哈欠，叫道：“喵。”
赵一山对着猫说道：“猫，你是一个人在这里吗？我现在也是一个人了，要不我们做个朋友吧。”
“猫啊，你叫什么名字啊，我叫赵一山，你可以叫我一山，我以后叫你做大福吧。”
“大福，你在房梁上睡着了，不小心掉下来怎么办，你快下来到我床上来睡觉吧，我睡觉很安静的，不打呼噜，不