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万界仙游-第163部分

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    红尘酒阖目拈指,过来小半晌才说道:“这……仙壶洞天门户不曾有动,可是齐道友不该会此误判,看来来者的确非凡了,我们不必多想了。”

    侯亚夫与红尘酒在竹林帷帐外护法,观云亭中,齐德仲面前有一位道人迎风而立,面容清癯、神淡似风,道袍下摆不像是随风飘动,而是先有道袍摆动才有流风回荡。

    “人间修行晚辈,拜见太华上仙。”齐德仲看见这位道人后,脸色微微一怔,随即后退两步俯身下拜。

    道人问道:“你怎知我的名号?”

    齐德仲抬起头说道:“晚辈纯属猜测,晚辈弟子云霄求证地仙位业后,晚辈亦有证悟,料想仙缘将至。”

    道人呵呵笑道:“那就算你猜对了吧,不过你要知道,我在人间就仅仅是太华道人,不是什么太华上仙。”

    齐德仲眨了眨眼,点头道:“是。”

    太华道人说道:“这次特地来找你,一是道谢、二是道歉。”

    齐德仲赶紧行礼:“前辈此言折煞晚辈了。”

    太华道人拂袖间,两人就已对面而坐,自然而然全无半点异样,仿佛一开始就是这种状态。听太华道人说道:“有些事情我想你已有几分领悟,那我也不必隐瞒,你那弟子云霄,前世乃是我门下首徒。当年如你们师徒一般,他也曾随我周游天下、斩妖除魔,后世多有俗人传颂我一人功业如何,却不知我门下首徒亦有无上之功德圣行。”

    齐德仲默然聆听,太华道人开口就是普通的话语,没有带任何元神心印,将当年之事娓娓道来。

    太华道人当年在太华山结庐修行,门下得授道法传承的一代弟子总共五人,首徒姬无痕天资拔俗脱尘,而且追随太华最久,只不过太华祖师声威太盛,以至于后世许多关于太华本人的作为,其实是他大弟子姬无痕当年之行。

    姬无痕之所以在修行界并没有留下太响亮的名声,就是在于他本人并没有继承太华门,而是为了协助太华祖师完成一件隐秘要事,反遭劫数而陨落。

    这件事就是当年遗留九州的异界妖魔残骸,太华祖师走遍中土九州,将这些妖魔残骸收集完全,并且一路上勘察山川,寻觅适当的封印之地,最后确立了北荒与东海两处地方。

    这件事实际上是姬无痕代替太华祖师完成的,在封印好东海的那一部分后,赶往北荒的途中,有一群来历不明的修行人伏击了姬无痕。当年姬无痕已有地仙修为,纵然斩尽敌人,自己却仍旧负伤,只得尽快赶往北荒将妖魔残骸封印。

    太华与姬无痕定下的封印之地无人知晓,所以最后姬无痕的去向也无人了解。当时太华初证仙道不久,在感应到弟子遭劫之后,赶紧下界找寻,可那时的姬无痕却已是油尽灯枯了。

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 第301章 仙家玄妙

    (全本小说网,。)

    太华祖师开宗立派初年,当时的中土九州也不算安稳太平,修行人相互斗法杀伐实属常事,太华师徒降妖除魔、仗剑世间,自然也招惹了不少仇敌,只不过碍于太华声威名望、以及其人高深修为,大多数心怀怨愤者不敢彰显表露。

    而当太华飞升之后,世间邪魔如脱枷锁,个个蠢蠢欲动,当时就颇有一批邪魔败类要置太华门上下于死地,这才有伏击姬无痕一事。

    那一战可谓是惊天动地,连有地仙修为的姬无痕也身负重伤,可见来者实力之强,但好在绝大部分参与伏击的修行人都被姬无痕独力反杀,料理干净之后这才前往北荒深处,不顾伤势封印妖魔残骸。

    地仙高人虽有驻世长生之功,但也并非不死不灭,足够强大的力量和布置严密的计划、再配合种种阴毒手法,地仙高人一样要受伤。加上此前姬无痕大耗法力入东海施加封印,斗法死战一番之后,又远赴万里行封印之事,形神内外之损已无可遏制,太华祖师下界赶到就已经是这幅场景了。

    即便太华当年已证仙道,但遭逢此时也不免动念哀恸。太华门下五位弟子,就属这位大弟子姬无痕最有仙缘,性情脾气也最合太华所好,太华也一直希望姬无痕能求证仙道,却不料因世道纷乱而中途夭折。

    姬无痕在临终之际看见师尊,他自诩此生再无遗憾,修为至此生死不过自然,他不会对世间有太多眷念,也不希望会因此牵累师尊的仙道修行。

    姬无痕之死让太华想了很多,此后百余年间太华并没有再度飞升离开人间,而是返回太华山,以仙家大法力开辟了太华洞天,并且指点门人弟子。在那段岁月里,太华门人仙缘丰足、当世罕有,太华门人依循仙家祖师训令,行走世间仗剑诛邪,隐约有天下第一门的声威。

    当太华门终于在九州站稳脚跟、世间也稍微安稳之后,太华祖师这才动念飞升,在临别之际,他给太华门人留下一句嘱托,那便是要寻觅姬无痕的转世新生,若其人可堪造就,那便点化其入门修行,以全一世师徒缘法。

    九州仙修不太讲究转世之说,对于绝大部分没有道法修行的凡夫俗子而言,前世来生没有任何意义。而对于修为高深之辈,心念神魂经过锻炼,即便形骸生机散尽,元神也未必尽灭。

    有人依此另辟蹊径走鬼仙之道,不过大多数修行高人还是选择顺其自然而去,神魂与众生间飘荡无踪,不知投往何方,即便太华祖师已证仙道也未能尽知,只是能够摸索出一丝痕迹而已。

    太华门守祖师遗训,几千年来寻觅这有缘之人却不可得,渐渐地已经成为一种门中尊长才知晓的秘闻,最后不过顺其自然,依循机缘而不强求。反倒是因为此举,太华门寻觅到不少根骨资质上乘的弟子,传承气象兴旺。

    太华祖师在尘缘了尽之后,再度飞升离去,游历诸天、行走万界,修为另有精进领悟,察觉不少散仙零落凡尘、居无定处,于此发愿心,而后经过多年参修,这才有太华灵墟的仙家成就,接引九州散仙落足栖身。至于太华祖师再度下界,消弭九州乱世根源,那则是后话了。

    此时的太华祖师修为境界也不同于往日,对大弟子姬无痕的遗憾也不再强求,虽然中土九州自古以来便有太华祖师行走世间点化凡人的传说,但姬无痕的转世机缘仍旧难寻。

    而后来太华祖师再度下界,大约是在近百年之前,他动念下界是因为他的传法师长太华三仙突然在仙界中消失不见,这自然惊动了太华。

    说起这太华三仙,其实这个称谓是后人赋予,因为这三位上古仙家名不见经传,反而是他们的弟子太华祖师名声更响,功德回向称其为太华三仙。

    太华三仙皆有仙道成就,却不似太华祖师本人这样热衷下界行走,在仙界中安享清静无为,几千年如故。百年前三仙齐齐无故失踪,太华祖师当然要下界寻觅。

    这一找就是几十年的时间,而也正是此等机缘,太华祖师就真的在世间找到了姬无痕的转世,也就是如今的云霄。

    当年在烽烟驿外,太华祖师以游方道人身份出现,指点云霄几人,究其根本除了是想指点云霄修行,更重要的是他发现了太华三仙在世间的玄妙痕迹。

    说到这里太华道人闭口不言,让齐德仲好好消化方才听闻仙家事迹,过了半晌,齐德仲才主动发问道:“晚辈抵达烽烟驿时,云霄他们已经在那里留守了几年。而在此之后,前辈才到了长林郡仙霞观,留下了灵墟枢键的。也就是说,太华三仙跟晚辈有所牵连,让前辈察觉到,这才有后来一番点化指引,对否?”

    太华道人捻须笑道:“确实如此,但有些话我不能说,只能由你自己告诉我,太华三仙到底是谁?”

    齐德仲苦笑道:“仙家下界玄妙非常,晚辈虽有几分修为,却也只是一介凡人,哪里能轻言仙家之事?”

    “那我提醒你一下,除却我与太华门,你有今时今日的成就,是得何人所赐?”太华道人问道。

    齐德仲闻言正襟危坐:“晚辈有幸大道仙修,是师父常清传道引路,此其一;晚辈如今修行有成、安享一片仙家洞天,是壶洲客前辈遗泽。”

    太华道人点头道:“常清赐养、壶洲客赐成,还有呢?”

    “人生在世无非赐生、赐养、赐成。”齐德仲说道:“前辈所言总不会是晚辈的生身父母?可惜晚辈自出生后不久便险遭劫难……”

    齐德仲一阵沉默,太华道人这才说道:“你可明白了?”

    “晚辈的性命,是当年国师冯华所救,若说赐生者,非冯华莫属。”

    太华道人说道:“冯华救下你的性命,将你送到常清的手上抚育成人、传道修行。而冯华也与壶洲客有救命之恩,他们二人缘法纠缠,最后鲸骨杖经你之手送至太华门,而你也因鲸骨杖获得这一片仙壶洞天。此间种种,妙不可言。”

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 第302章 在世则劫

    (全本小说网,。)

    冯华、常清、壶洲客,这三个人可以说是齐德仲此生修行关联最紧密的三人。也不是说太华门跟齐德仲没有缘法牵连,但这牵连的根本却是太华祖师发觉三仙下界痕迹之后才做出的应对。

    “如今回首方才醒悟,这是三位师尊给我的考验。”太华道人说道:“仙家修行你如今尚未能尽知,境界至此已无口诀心法可言,考验即是点化,境界未至根本无解,所修所行随缘随愿,我动念下界伊始便是历劫,如今见你一念通明,我此番也算历劫圆满了。”

    齐德仲讶异问道:“飞升成仙之后也要历劫吗?”

    太华道人笑道:“未必,仙家修行各自皆有独到之处,所谓劫数也未必是什么拷问心性、洗炼玄功的经历,我的修行不能类比其他仙家,反之也一样。如果深究,凡下界仙家皆在劫数之中,本已超脱而去,何必自回?人间仙踪难觅不是没有道理的。”

    齐德仲闻言深思了一阵,自觉尚未能领悟此等境界,然后问道:“晚辈想请教一件事,太华门羽衣轻前辈几年前飞升而去,不知是否已求证仙道?”

    太华道人笑道:“你这句问话就是彻彻底底的凡夫眼界,其实以你如今的修为,羽衣轻飞升成与不成,你又能如何?无论结果如何,你照样什么都做不了,徒然扰动清修心境罢了。”

    如果齐德仲尚无今日修为境界,恐怕他会问“难道做不到便不做了吗?”之类的问题,可是今时今日的齐德仲已经有一种隐约朦胧的感悟——仙人面对世事到底会如何看待、又有如何作为?

    或许对于超脱之仙家而言,“做不做得到”跟“做不做”,其实是一个问题。凡夫在世,心有余而力不足之事可以说是没有止境,欲望与心念往往超出了自己的能力和手段之外,这是最寻常不过的情况了。

    “做与不做”是欲望推动,“做不做得到”是考验能力,然而超脱之仙家却是将此二者合一,做不到的事情,自然不动此念,做得到的事情也必然是愿心所求。

    即便是尚在世间的修行人,绝大多数也仅能做到“愿为而有实行、真心不违自性”,至于面对世事能否凡事如愿而成,那绝不仅仅限于修行人欲念愿心如何。

    齐德仲就算能勉强领悟仙家修行境界,但也无
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