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万界仙游-第169部分

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    “好一句与邪魔无异!”玉真子眼角间隐约有忿色萦绕:“难道与你们所求不一便要被打作邪魔?”

    “那还请道友言明你等所求!”寒空一摆手,示意玉真子下场,红山议会就是说话的地方,但也要说得清楚明白,含糊吞吐、言辞闪烁也没资格让天下同道聆听。

    玉真子走至赤心台,看着在场千余修行人,脸色沉重,眼神扫视过洪金田与孙子航二人更是不加掩饰地敌意。

    “诸位同道,上一次红山议会于此地召开,天机阁高人展现推衍之功,测出九州天下将有大劫!”玉真子说这话时,故意看向太华等各大门派。

    “所谓大劫者,绝非寻常俗世战乱,而是一场波及世间各处、足可覆灭此世的无边灾殃,自古有名曰血日魔潮!”

    玉真子此言一出,在场不少修行晚辈都面露疑色,向各自师长询问起这上古灾厄,而不待尊长们私下回应,众人元神中自然浮现起玉真子的讲述——

    如同齐德仲最早听说血日魔潮的解释,大多数九州修行人并不了解,在他们所身处的九州世界以外,还有无可穷计的大小世界并存无涯之间。

    万界并存如同汪洋中无数浮沫一般,在漫长的岁月中沉浮不定,有一些世界无法自我延续下去,在不为人知的角落自生自灭。

    然而除此之外,万界本身也可能发生交互,如同海面上的浮沫相互聚集成团。可是这种事情对于各自世界内的生灵却是无穷灾祸,轻则引起天灾,重则整个世界灰飞烟灭、彻底不存。

    而九州世界上一次经历的万界交互,正是洪荒初定之后,三皇五帝治世的岁月。当时天现血日、地起魔祸,上古先贤们各显玄通将异界邪魔或驱逐、或斩杀、或封印,在经历了漫长的斗争之后,终于将这段灾祸消弭下去。

    后来血日魔潮成了人人忌惮讳言的极端恐怖,除了在历史长河中留下只言片语的模糊记载,其余大多数都是真假难辨的传说。

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 第312章 伊甸圣器

    (全本小说网,。)

    而像在场的九州十二宗门,其中不少自上古之时便有道统源流,其门人先祖大致了解血日魔潮的因由来历,也知道万界并存的状况,但碍于传人道法修行境界未至,就算是门中弟子也非尽知,就更别说那些在红山议会之后才陆续新兴的门派传承。

    九州之外的大小世界并不是单纯理解中的内外相对,未至地仙位业无法明白天地若洞天的玄妙境界,就算是玉真子下场讲述,也只是简略带过,但这一点在场不少高人也可作为旁证。

    十二年前也是在此地,天机阁门人安九宫出手推衍,言及血日魔潮将至,提醒天下各派留意九州内外各处异动。然而绝大多数门派对血日魔潮根本无能为力。当时羽衣轻尚在,代表太华门亲自应承处理此事,各派同道早已习惯太华门肩负重担,对此态度理所当然,除了嘴上说点迎奉话语也没有太多表示。

    如今羽衣轻已求证仙道飞升而去,应对血日魔潮的责任仍然在太华一门,这些年太华门人积极行走九州内外各处,大家都看在眼里,现在回头也渐有领悟。

    只不过在玉真子的话里,他六合明府似乎对此出力更多,而原因则更是稀奇——府尊龙霄佩察觉天王教与楚国的修炼之法,乃是得到异界指引,其中楚国帝君楚江卿更是异界邪魔转生而来!

    这个消息一出,天王教长老洪金田脸上神容深沉了不少,却是依旧扶着金杖不言不语,倒是楚国宰相孙子航如同受力绷直的钢刀猛然起身——

    “住口!辱及吾皇,真当本座能坐视不管吗?”

    玉真子此时变得一派从容:“怎么?你们难道想不承认?你所修炼的《星河万世诀》正是异界邪法,不过是以你一体为枢,接引万界玄力的邪门道法而已!”

    孙子航周身星芒闪烁,照得脸面发白:“怎么?难道你想一尝本座能耐,就如此迫不及待出言挑衅?”

    “煌煌九州道威,焉有你等黄口小儿撒野之处?”玉真子朗笑以应。

    “定!”

    红山议殿中,一声黄钟大吕之音,孙子航与玉真子二人即刻动弹言语不得,一旁寒空抬手虚指,太华天罡阵有禁制之功,即刻束缚住两名当世修行高人,而且是让对方半点反抗之力也无。

    “如果要斗法,届时自有机会给你们斗!”寒空来回扫视此二人,然后又看了看洪金田,说道:“异界修行之法,并非必有邪魔之定义。在场同道须知,当年佛家法门传入九州,也正是天竺雷音世界高人发愿之功,如今不也有两派佛脉传承在场共议?何来邪魔之说?”

    众人闻言这才将视线移至北侧阶座边缘上,正是明王院与南海观音阁的门人各自立掌合十。明王院只有男身修法,观音阁则多是女修,其中以观音阁融汇九州道法仙修最为多。

    不论俗世佛道两家此起彼伏,九州修行界长久以来都是道家仙修占主导,佛脉传承也大多不涉纷争,除却这两家之外,西荒高原大日殿的密宗高人也曾一度显赫,只可惜如今瀚海三僧失踪,传承亦将凋敝。

    佛法修行在红山议会前夕传入九州世界,适逢当时俗世混乱不安,世人向佛避世以求心安,佛脉传承在九州世界站住了脚,也被后来红山议会纳入其中。

    如果仅凭是来自异界的修炼之法便定义为邪魔,那么九州佛脉是否也算邪魔同流?

    “是否邪魔,以行止论定,上古之时异界来者意图侵吞九州世界,自然是妖魔,于是才有上古先贤护世度人。”寒空说道:“九州道法仙修层出不穷,修正传道法而心性入偏、邪行恶障者亦有,难道邪魔便仅是出自九州之外?不自醒悟、一味谤斥,玉真子道友,这真的是你我修行悟道之辈该有之心胸吗?”

    寒空话是对玉真子这么说,但隐含之意也在指责楚国与天王教。楚国起事灭了不少修行门派,如此举动已经不是谤斥,而是确凿的血腥恶行。至于天王教,虽然没有明确针对修行各派,但是教中信众狂热愚昧,不加以约束,反而有放纵其冲击俗世佛道,如此铺张排外,也说明此等作为亟需省悟。

    至于各自所修炼的道法,仍然是看其具体作为,如果是有屠戮无辜、掠夺他人之举来壮大独私道法之威,那自然也是邪行恶障,不可饶恕。但现在看来,楚国与天王教也不至于有这种极端作为,否则太华门早就出手除魔了。

    但同样的,不能因为太华门没有主动针对,这两方就可以将所有责任与义务全然抛弃,十二年前羽衣轻就曾经邀请过他们来红山议会亲自解释,只可惜他们放弃了那个机会。现在有幸红山议会尚能延续,要是此时此刻再不作解释,以后恐怕没有这么好的机会了。

    解释什么?寒空也不需要他们公开道法修炼的隐秘,但是必须要承认道法启示的来历,在场多得是修行高人,朝夕之间顿悟大道的话就不必说了,如果有任何具体的传承经历,都需要在红山议会中解释清楚。

    寒空随手撤去法力,玉真子与孙子航都觉身形一松、束缚顿去,但是也都没有继续挑乱的心思了,但是彼此警惕戒备依旧。

    最先有所动作的不是孙子航,反而是洪金田低叹一声,顺手一推,金杖自行飞至赤心台上,旋即金光映照满堂光辉,更有无数闪现的奇异图案、龙蛇字符凌空飘悬。

    金杖上悬浮晶球回旋不定,似乎有无数金丝飘带渐渐浮现,同时听见洪金田的话语:“此物乃我当年于山中深涧偶然寻得之物,以手触之则闻启示之声,连同几件伴随出现的圣物,我将其分与其他几位长老。我知此等圣物非凡,所以过往极少凭此彰显能为。”

    寒空见状也是暗暗吃惊,于是问道:“洪长老可知此物真名来历?”

    洪金田说道:“具体难言,只在初时有迷离之音回荡脑海,不似九州之语,若强译号名,约莫是——伊甸。”

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 第313章 五器成尊

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    按照洪金田的说法,他当年科举不成寻仙访道,意外在深山中迷失了方向,加上天雨路滑不慎跌落深涧之中,本以为注定一死,却是在一片异样境域清醒过来。

    金玉神杖飘带回旋聚结,慢慢凝聚成那片异样境域的状况——那是一片极为空旷广大的“山洞”,山洞不仅深邃,而且高低落差极大。

    但是山洞内中并非漆黑,沿着地面与墙壁,分布了许多细长规整的光带,散发着明亮而不刺眼的蓝光,光带勾勒之下,似乎形成特异阵式,与九州各派传承皆无相通之处。

    在光带照耀下,洪金田才发现这处山洞有明显的人为雕琢痕迹,因为无论是山洞内壁、穹顶、地面,都十分平整,山洞内中几乎没有曲线弯弧可言,全是干脆直接的线条。而这些构造也不像是寻常土石砖瓦,轻轻敲击如闻钟磬,但更为深沉结实,看上去整个山洞用料来源一致,让人产生一种被困在巨石内中的错觉。

    洪金田当时就以为自己果真有天大仙缘、误入仙家洞府,欣喜若狂之际,他连连跪拜呼祷,却没能看见任何一位仙家高人,失望踌躇之际,自行一探山洞究竟。

    议殿众人也不得不感叹洪金田的胆量,一般修行人要是真的误闯了仙家洞府,可绝对不会这样四处乱走,否则不小心触发某种禁制法力,凡夫俗子怕是连死都不知道怎么死的。

    不过这片山洞也的确怪异,九州各地从未曾听说过有此洞天福地的传说,不过在场不少人都听说过齐德仲得上古真龙水府的仙缘,洪金田真的撞上这种大运也不是不可能。

    洪金田一番游历,发觉山洞内中空泛无物,除了地面墙壁的曲折光带,就没有任何一件孤立于外的器物可以拿取触碰,这下就让洪金田着急起来,万一自己真的是被困在此间无法逃脱,那恐怕连饮水求生都做不到。

    沿着光带一路前行,洪金田发现光带渐趋密集,就像无数绳索朝着同一个终点汇集,最终发现了一处宛如祭坛的地方,地面上一面光圈,当洪金田来到的时候,发出一阵微弱的变化,似乎察觉到来者。

    祭坛中央是一根四方棱柱,直到腰际,洪金田伸手触碰,顿时如遭雷亟,身体内中似乎有什么事物被抽摄出去一般,当他痛楚消除清醒之后,祭坛尽是隆隆作响,四方棱柱自中心四分剖开,整座祭坛渐渐后撤,显露出下方一片金光,几件事物缓缓升起,照得山洞内中光华满天。

    洪金田就是在这个时候,脑海中仿佛出现了无数奇文异字,虽然看不明白,但自然而然就能领悟明白,也是在此时,洪金田知道此处山洞叫做“伊甸园”。

    至于那从地下升起的几件事物,便是主宰此间的伊甸圣器,是维持伊甸园良好运行的中枢操控之物,掌握圣器之人自然便是伊甸园之主。

    伊甸圣器总共五件,分别是杖、剑、珠、幡、金字塔。这五件圣器妙用各有不同,在洪金田看来就是仙家法宝,初时掌握运用,就可以影响他人心智六识,伴随着启示指引逐步修炼精进,伊甸圣器的用途可谓是数不胜数。

    神杖有号令天地之威,甚至
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