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面对此情此景，秦飞鸿也不得不亲自上阵，手握神刀“九岁寒”，跟横宗镇斗得昏天黑地、难分难解。
秦飞鸿虽为江楚三英，但毕竟一人之修为比不过横宗镇借一教愿力修身之威，终究还是被轰然打落云端，受伤沉重。
其实这种状况已经不难预料了，护教神将之威名并非今日才有，十余年前，东海壶洲客在晋阳城上空与辛无量一战，手持鲸骨杖犹然不敌神将之威。横宗镇比辛无量更强大，而秦飞鸿却不一定比壶洲客厉害多少。
秦飞鸿伤败而退，天王教军顿时狂热不止，全军冲锋，杀入堑壕之中，不顾伤亡，就为突破长生军构筑防线，彻底消灭敌人。
而在此时，秦飞鸿密令在堑壕之中提前埋下的大量火药，瞬息引爆，狂热的天王教军死伤惨重，而早在秦飞鸿与横宗镇斗法时，长生军便已陆续撤出堑壕，只留下少数死士断后。
经此一战，双方损失惨重，不得已各自退回营寨修整，但天王教国已经牢牢占据上风，其他几路兵马也各有进取。
然而正是这个关口，天京城中传来了一个消息——
长老杨琦谋反事败，窜逃半途被下属所杀，现今悬首天京城门，神剑府上下一体诛连。
横宗镇战胜归来，刚看见这条密报，强自压制的伤势顿时爆发，仰天呕血，悲喝道：“天亡我教！”
横宗镇自此昏迷不醒，再也无法指挥大军。天王教军失却首脑，一些将领不明根由，还在追问都督府有何方略，因为此时此刻大多数天王教众都不了解白莲生已经病逝。
众将士一番逼问之下，都督府的参谋幕僚没有隐瞒得住，白莲生的死讯还是流出了，而且即刻传遍连江三十六营，顿时军心大乱。
国中政变、都督病逝、主将昏迷，这几件事几乎是同一时刻爆发，恐怕横宗镇就是明白这往后的牵连，不禁心神大震，再也无法支撑下去。
天京城政变到底是怎么一回事，玄石神龟上的众人一直在观察江楚战事，没有留意其他地方。而寒空抬手虚捧浑天星斗，只微微幽光浮泛，众人仿佛觉得辰光回溯，这段时间以来的天京城的种种变化，尽收眼底。
……
杨琦在将荆酬收为随身秘员之后，即刻开始对天京城上下各路打通关节要害。
五方环中，五位创教长老各执一件圣器，平日里看似和睦相处，但是创教之初的情谊早已不存，其中冯天山持重生神幡，让杨琦最是忌惮。
作为伊甸圣器的持有者，杨琦了解到那面神幡不至于真的让人死而复生，但持有神幡，生机命元顽强得不可思议。冯天山为了宣扬教谕，甚至尝试过让亲兵持长矛贯穿其身体要害，直至断气，但只要以神幡包覆身体，三天之后，冯天山毫发无伤地重现出现在众人眼前。
无知乡民以为神迹，官府老爷视作妖法，但杨琦是明白的，神幡圣器只不过是替代冯天山承受了伤害，如此妙用只在于冯天山已经祭炼了神幡圣器，而且伴随着冯天山修为精进，神幡所能抵受的伤害则越高，断头腰斩、火焚水溺都不可能杀死冯天山。
想要对付冯天山，最直接的办法就是夺走神幡圣器，然后凭大法力将其封印，冯天山命脉掌握在手，自然要对杨琦臣服。然而这个做法恐怕比将冯天山剁碎了还要难。
若论斗法，冯天山远不是杨琦的对手，但是他身旁还有一位护教神将，教中名籍中叫做苏青，但杨琦派人暗中查探了许久，冯天山身边根本没有这样一个人。
更准确的说，神将苏青在天王教中一直相当神秘，其人是男是女、是老是少、相貌音容全无记录，更没有旁观的人证，仿佛是不存在的人。
仅有一次关于苏青的讯息，杨琦还是在五方环长老一次会谈中，听见洪金田跟冯天山问起苏青的修为进境，这才得知苏青已经修出垂天云翼、顶上明环的显相法身，根据启示指引，苏青此等境界可称之为神使，已经不是一般修行可以印证的了。
从那时起杨琦就默默关注其苏青此人的来龙去脉，然而怎样打探都无从得知苏青的真实情况，这更让杨琦谨慎小心。
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第385章 教制改革
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除却冯天山与苏青之外，其余长老如萧云贵、韦景辉表面上以洪金田马首是瞻，实际上各怀心思，杨琦只需要极力拉拢，此二人或可为之臂助，至少让他们不要干涉自己的谋划。
自从白莲生加入天王教之后，洪金田本人就不怎么出手动武了，所以其人修为高低也不好揣测。不过杨琦本人手持神剑，他自认不惧洪金田等人，而且要图谋大事，并非只看一人勇力。
五方环之外，还有司祭环与教务环，前者早已有杨琦安插的人手，只要时机得当都可以为他所用。后者处理教内事务，加上近年来吸纳前朝官吏、选贤任能，人员来历早已不似早年单纯，杨琦并不将重心放在此处，毕竟只是一帮操弄文笔的书呆子罢了，只要未来服从就好。
杨琦作为神剑府之主，军中门生甚多，如果不是白莲生横空出世，恐怕现在他已经包揽教国军务，现在白莲生已死，这就是他重掌军务的时机。
对于江楚大战，杨琦并不在意，他心中甚至隐约期盼，没了白莲生的指挥，前线大军溃败之后，教国内部必定需要强有力的治军人物，届时除了杨琦还能有谁？护教神将大多只是莽夫将才，并非真正的大军统帅。
接下来的日子，杨琦就在为各方动作做谋划，联系天京城内外防备兵马，开始积极走动京中大小府邸，一派礼贤下士的模样，没有丝毫的避忌隐晦。
五方环长老其实都已经知道了白莲生的死讯，然而谁都没有传扬开来，有的或许如杨琦这般心怀不轨，有的则是对教国未来惴惴不安，总之天京城中霎时间暗流涌动，各方势力蓄势待发。
在江楚大战爆发一个多月之后，杨琦联系了天京城中一批文武官员，提出“天王启示、圣子降临”之语，意图改革教制。他们认为，面对楚国与江南乾朝虎视眈眈之势，教国不应政出多门，五方环的存在显然在这方面阻碍了教国处理危机的能力。
五方环的来历其实很单纯，就是洪金田当年偶然找到五件伊甸圣器，得到启示教谕，心中打算干一番大事，却又不能只凭他一人之力，干脆将五件圣器分给亲密友邻。
虽然洪金田本人是传播启示教谕的源头，但他本人不是教主，创立天王教的建议最早就是杨琦提出，也难怪杨琦会搞这么一套改革教制的事情来，兴许他觉得自己才是天王教真正的创始人。
至于五方环是否导致了教国政出多门，谁也不好说，在绝大多人都不知道白莲生病逝的消息时，国中目光大多聚焦在江楚大战上，而白莲生也俨然是教国栋梁。
杨琦的用意就在于此，他表面上发动文武官员，就是希望通过改革教制，让教政中枢的力量集中起来，倾尽全国之力对前线战事加以支持。白莲生只手扭转天王教颓势的事情早就被编成无数童谣与传说，这种改革举措自然得到各方的赞同，而洪金田等人甚至不能在明面上反对。
至于杨琦发动改革的口号，其中所提及的“圣子降临”，意思就是在天王教国的范围内，挑选适合之人作为教国中枢，统御全局，实则已经相当于教主皇帝。
而谁来当这个“圣子”？虽说是从教国范围内选拔，但总不可能是凭空找一个庸碌之人来担当，而且天王教国还有一系列教谕仪轨，所谓圣子并非虚无缥缈，而是具备圣行功德、为众生承担罪业的人物。
很显然，圣子只能在教国高层中挑选担当，而且根据杨琦等人提出的改革蓝图，此番改革就是为了集中教国权力，对江楚战事提供强力后援，言下之意就是将白莲生排除在挑选范围之外，即便白莲生已经病逝。
杨琦这一手用心深远，本来表面上还算是团结一致的五方环，即刻离析，萧云贵与韦景辉也都有心竞逐圣子之位，冯天山看似低调，但也在暗中联络各方，洪金田立刻身陷孤立，这就是杨琦所要达到的效果。
仅是文武官员上书还不足够，杨琦也暗中发动天京城民众，在上书之后的几天里，天京城百姓“自发”地聚集在总坛外跪拜，希望通过教制改革，选拔圣子。
又过了半月有余，幽燕一带群情汹涌，更远的青鲁、秦晋等地都有百姓围堵在当地衙署门前，恳求教制改革，甚至发生了百姓不惜自残以明志，一时之间，国中风雨欲来。
现在整个天王教国内，除了荆襄都督府全力应对江楚大战，几乎都陷入了教制改革的风潮中，有些地方产生了各种官民对峙、冲击衙署的事件，地方驻守兵丁旁观无视，直言未得上峰指令，不听地方官员调遣。
……
“你这是谋反！”洪金田金杖杵地，金铁钟鸣之声回荡圣德殿中。
天王教总坛迁移到天京城后，在乾朝帝都禁城的基础上加以改造，本来的太元殿改名为圣德殿，皇帝龙椅却撤下，换成五张红木圈椅。如今椅子上正是五方环长老各自端坐，除了洪金田须发俱张地杵杖直立，怒目直视杨琦。
“你难道想将天王教国推向覆灭不成？”洪金田咬牙切齿道：“这可是多少人的心血浇灌而成的基业，你明不明白！”
“大哥。”杨琦斜倚圈椅，神色冷淡：“我有多久没这么叫唤你了？教国覆灭，对我有什么好处？”
“你还认我这个大哥？”洪金田冷笑反问，脸上尽是不屑，当年洪金田起事之初，将五件圣器分与众人，他们便已结拜为异姓兄弟，今时今日，哪里还有半点兄弟情分？
“教制改革之事，就算要弄，也不是现在！”洪金田沉声说道：“白莲生已死，国中栋梁已失，前方将士拼命厮杀，我们却在平安的天京城中尔虞我诈？杨琦，你是真不明白还是假不明白？”
“大长老！”杨琦声调一提：“教制改革迫在眉睫，你就不要再拖沓了！”
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第386章 剑拔弩张
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“现在不能改！”洪金田怒喝道：“江楚大战胜负未分，随意改制徒增变数，说什么也不能改！”
“那就没什么好说了！”杨琦一拍椅把，站起身来浑然肃杀气氛。
“你敢放肆？”洪金田语气森冷，金玉神杖发出电光火石般的激荡，牵动了整座圣德殿禁制，似乎随时将要爆发。
“你如果想打，我大可奉陪。”杨琦一抖腕袖，神剑亦在掌中，“这样倒也是干脆，省得什么阴谋算计，一次定胜负！”
洪金田正欲动手，却见冯、萧、韦三人端坐不动，似乎对接下来发生的事情甚是期待，既无劝阻之意、也不插手推波助澜。
“原来、原来你们……都已是这般心思了吗？”洪金田默然不语，心中竟有一丝哀恸，“莫非真如白莲生所言，天王教之制不可长久？”
过往洪金田与白莲生就不止一次私下密谈，白莲生对天王教的信仰有相当大的疑惑，甚至可以说是质疑。白莲生觉得天王教未来想要长久屹立，要从�