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但冯天山并没有给乾朝大军留下一个平静安稳的天京城，他秘密派人往天京城水脉投放大量人畜腐尸，引起瘟疫流行。并且临走之前，将多处重要库藏直接炸毁，造成天京城中大片火灾，百姓死伤惨重。至于从天京城中掠夺而走的财物珍宝更是不计其数，乾朝禁宫更是被处处凿毁破坏，放火焚烧。
火灾、疫病、饥荒，这就是乾朝兵马进驻天京城时所见到的景象，此地之破败凋敝，已经让人无法想象十多年前，这里就是乾朝帝都玉京城。街巷中随地可见的秽物与人畜尸体，路上几乎没有行人，道路两旁的房屋过半空荡。什么玉京百姓夹道欢迎、箪食壶浆以迎王师的场面，根本就不存在，迎接乾朝兵马的只有满城的恶臭与死寂空洞的眼神。
这样破败的城池，光是将其重振恢复，没有十年八载做不到，而乾朝兵马为防疫病蔓延，干脆封锁各处城门，大军营地驻扎城外，然后再逐步推进整治。
这般状况传回沪海江南，本来按计划归还旧都的皇帝陛下，还是选择暂留沪海，就算如今国中大小事务并不由陛下亲自把持，但这件事上也没有人强求皇帝，江南春暖，何必赴往那苦寒北域？
乾朝皇帝正在享受暖融春色，奔逃至北荒的冯天山自然是要面对风雪未止的苦寒境况。
天京沦陷，大军孤入北荒，绝无半点后援，此时士气已经下降到极点，军中随时都有可能发生哗变，冯天山面对仅存的十一名长老，愁眉难展。
此时已经无所谓什么长老环了，十位护教神将不论有无修为也都全数捐躯，地支十二旗也在大小战事中，或被歼灭殆尽、或投降后被集体屠戮。眼下这十一名长老，是冯天山麾下仅存的精锐，其他教众就算有几分修为，在大乱之中也难以自保，而那跟随他们逃亡北荒的千余兵士，最大的问题就是粮草供应已然不足。
韦景耀长老的金字塔，也有藏纳外物的妙用，但仓促逃离天京城时，内中所藏多是历年财货珍宝，金银珍宝在这片风雪满布的广漠荒原中，就跟石头没什么差别。就算长老们可以辟谷绝粒一时，但千余兵士每日吃喝拉撒和大量日常用度，不可能就此视而不见。
加上这千余兵士逃离天京城，他们固然是冯天山千挑万选的忠勇之士，但远离家乡父老、割舍妻子儿女，加上前途去向一无所知，孤零零身处北荒风雪之中，再有血气勇悍，在这种地方也派不上用场。
长老们私下密议，认为干脆抛下这千余兵士，他们十余人修为法力虽不如往日强悍，但只要找准地方固守，任凭楚国与乾朝也不敢来犯。北荒一向是自古江湖散人逃亡之地，天王教长老有此修为，在广袤北荒中自然能寻觅落脚之地。
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第422章 雪原广道
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可如果真的选择这条路，那么天王教国就算是彻底灭亡了，冯天山等人各凭修为法力在北荒山头落足，时日一长，天王教国想要复兴，就真的一丝可能也无了。
而且就算如此，楚国与乾朝的修行高人就真的会放过冯天山等人吗？流亡北荒的天王教众算什么身份？亡国之徒？还是一伙修行散人？
“那……不如我们在北荒开宗立派，向红山议会寻求庇护？”韦景辉试探着问道：“过去修行各派对天王教之忌惮，无非就是我等执掌俗世权柄，现在教国命祚既已难续，不如改头换面，跳出红尘之外，倒也清静逍遥。”
冯天山脸色一惊，却说不出完整话来：“这——”
执掌神珠的萧云贵极力反对：“不可如此！我等几人究竟是凭什么有今日修为成就的？你以为什么道法修行都能开宗立派的吗？教国行至今日，我等修为法力远不如往日，如果真的效仿宗门传承那般，焉知不会前功尽弃？”
伊甸神珠有化转众生意念、聚引信仰愿力的妙用，萧云贵本人最能清楚体会自身修为伴随教国兴衰的变化，如果真的彻底抛弃天王教国的基业，那么别说往后个人存续，萧云贵自己一身修为就难以保留。
冯天山叹息道：“萧长老说得没错，现在未到最后关头，不可轻言放弃……当初我曾听洪长老言及修行界各派，偶闻北荒深处狼居胥山下，有一座修行人聚居的城镇，名曰天狼城，也算是当今修行界一脉传承。彼方情况适宜居住，而且太华门也曾派遣门人弟子修筑道路，我们不如前往天狼城暂且落脚？”
天狼城乃是妖怪聚居之地，是当今修行界一脉独特殊异的传承，各派尊长允许其存在，并且将其纳入红山议会行列中，但寻常不会轻易惊扰天狼城群妖的起居修行，更何况天狼城远在北荒深处，双方皆可安处无伤。
洪金田前往红山议会时，只了解到北荒深处有天狼城的存在，却没有人跟他说明那里的特殊状况，至于通过转述得知的冯天山更是不明缘由，意图带着兵马前往，以为可以在那里休养生息。
冯天山所想自然更深一层，他绝对不愿意就此舍弃天王教国的基业，如果情况允许，他希望将天狼城作为日后东山再起的基础。凭韦景辉带出的财物珍宝，冯天山有把握与天狼城斡旋沟通，甚至让天狼城与天王教相互合作，必要之时，慢慢侵吞天狼城，让天狼城的修行人投效天王教，成为天王教的一部分。
“既是如此，我愿为使者！”萧云贵起身说道：“天狼城毕竟也是宗门传承，贸然上门用意不善，我直接飞天前往、先行拜访，圣子率军在后。”
冯天山念头瞬闪，即刻点头道：“正该如此，那就劳烦萧长老了！”
萧云贵不敢拖延，即刻飞天而去，转眼只在天上留下一抹光华。
北荒广袤，就算是千余兵马落在其中，一时之间也难以寻觅，而且伴随冯天山等人的出逃，九州之中剩下楚国与乾朝，彼此间相争还要有一段时日才能消停，未必能在短期内遣人追杀天王教众，冯天山就是要把握这段时间，彻底在天狼城与北荒扎下根基，以图后事。
太华门修筑前往天狼城的道路，并不是随意夯土垫道，而是一路上移转地气，形成一条贯通北荒广漠南北的地气脉络，冯天山依赖金玉神杖能够感应得见，既然有路，自然沿之北上便是。
千余兵士得知北荒深处还有城池人烟，慌乱焦躁之心暂时平复下去。当众人看见这条道路时，放眼南北，就像浩瀚的冰原之中，有一尾身长千里的黑龙潜身冰雪之下，拱起龙身让众人踏足。黑白分明间，不禁肃然起敬。
冯天山本人看见这条绵延几千里的道路感触自然更深，哪怕北荒广漠万里冰封，但无论几许冰雪风霜，犹如墨浸的道路依然不为冰雪所覆盖，这显然是道法玄功所致，是太华门移转地气的大法力。
这等堪称高山仰止的能为手段，太华门没有用在世间征战、雄图霸业，而是为北荒深处一座城池修路。这件事在当今乱世中几乎无人得知，亲力亲为的太华门人也鲜少宣扬，哪怕是道路终点的天狼城，也绝对算不上什么声名远扬的修行宗门。
如果只谈修为法力和筑路手段，这对于手握金玉神杖的冯天山来说，根本不是什么困难之事，问题就难在这条大道一气呵成几千里，冯天山根本无此根基法力，更没有这等耐性与愿心去做。太华门为的不是什么功成名就、人间伟业，修成就修成了，世人得享其用而已。
冯天山忽然对太华门产生莫名的恨意，这等心思连冯天山自己也觉得好笑，他对太华门的忿恨，居然是无法理解这个门派近乎圣人般作为。他们到底是为了什么才这么做？这么做到底有什么好处和收获？冯天山很想知道，越有这个念头，对太华门恨意则越深。
如果说太华门这样做是沽名钓誉，那数千年以来，太华门所积累的名声威望，足够让他们肆意挥霍了，为何后世代代传人都要有这样的作为？仿佛世间修行人只要听见太华门三字，都理所当然地觉得是修行界的楷模，只要太华门表态，自然会有无数人追随，这到底是为什么？
看见这条千里坦途，冯天山隐约有所领悟，但他胸中积郁却难以宣泄，他总觉得太华门人就在某处，以清高卓越的姿态俯瞰着自己，无论天王教国的成败兴衰，他们就这样冷眼旁观、不发一语。在漫长的岁月中，冷冷注视着社稷朝代的更迭，而冯天山自己也不过是其中之一。
冯天山无法忍受这种态度，他修行多年、苦心经营，为的就是能立于众生之上，太华门的存在让他心境之中出现一道巨大裂痕，化作心魔，不断拷问着自我。
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第423章 幽燕悲歌
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其实同样的事情，放在平常时候，冯天山也不会有这般感触，太华门屹立数千年，在世人与修行同道眼中不知多少千奇百怪的形象与观感，太华门大多坦然视之，也不见得冯天山这等愤恨之意会招来太华门何等对待。至于被太华门弟子冷眼旁观、暗中讥笑云云，更是莫须有的妄想。
如今太华门人更有关乎百万苍生的大事要做，才没这闲工夫理会如丧家之犬般的冯天山等人。
……
天王教国的溃败与覆灭似乎是理所当然的发展，而一旦虎狼失去共同的敌人，他们自然会为了瓜分猎物的残躯而大打出手。尤其是楚国与乾朝，这一对自江南便无和好机缘的敌人，在中原之地上交锋了不知一次，而今乾朝收复玉京城，更激烈的战事自然再度爆发。
尽管如今的玉京城早已破败凋敝，但其存在仍有相当意义，玉京城此地历经近千年建都历史，积聚了古往今来玄妙气运，凡夫俗子或许不在意，但这对修行高人而言，或许别有助益之功。
帝王龙气之说，最早见于古时追随帝王的术士之口，此无非阿谀之言，或是成就帝业之后的颂圣赞誉。而在真切有道法修为的高人眼中，帝王龙气实则也是众生意念之一。
龙气无所谓是否有帝王功业加身，但看涉世程度与功德圣行，甚至无所谓是否有帝王之名，哪怕是洪金田也曾有龙气加身，而天王教也擅长利用众生意念与信仰愿力。
但众生意念也不是谁都能轻易利用的，其中利害，天王教的下场已经昭显分明，无论是何等政体国度，都不可能单纯地为众生意念而求众生意念，黎民百姓不可能饥寒交迫、前途未来绝无一线光明的情况下，还保持着拥戴之心。
看透这一点的修行人，也是因此不会过分涉足朝堂之事，众生意念或许可用，但归根结底还是要治国有方、使百姓生活和乐美满，如此方为正途，若有此功德成就者，怕也无所谓利用众生意念如何施为，因为这样的成果并非依赖众生意念而达成。
至于因为妄自滥用众生意念，导致元神定力无法约束，意念反噬己身的劫数，这也是不可避免的结果之一，毕竟这类道法修行就是有此凶险之处，就看修行人自己权衡。
玉京城历经多个朝代定都，足有千年之久，所聚众生意念非是一世一代能成，除了修行高人能加以利用，这也是一处参悟道法、见证众生诸相的宝地。天子脚下好修行，不仅是利用帝王家业