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明知兵战凶危、死生之地，身陷兵燹战火而亡者，实在是怪不得战场上的另一方，所以自古以来战场之上不论私仇，修行人亲自下场斗法，若是身死，无非是学艺不精、运数不佳，甚至生死往往不由取命双方各自能够决定的。
这样一来，冥夜鸦死在齐德仲手上，完全就是冥夜鸦自己撞入死路之中，更何况是冥夜鸦主动出手截杀齐德仲，朝凤山没有责任怪罪齐德仲师徒。
反之，冥夜鸦截杀齐德仲，此举究竟是否合理？彼时齐德仲仍旧是乾朝太子，无论六合明府事后是否重新复辟乾朝社稷，齐德仲身负乾朝正统，冥夜鸦能否代表朝凤山做出刺杀乾朝太子的举动？
如果朝凤山无涉世图谋，那么冥夜鸦刺杀齐德仲就是无端造杀、邪行恶障，犯下杀生戒律，如果朝凤山随六合明府复辟乾朝，那么冥夜鸦就是相助篡逆。若以前者事因，云霄自是以弟子身份拜山讨教，若是以后者为由，云霄至少还是先帝册封的弘法真人，有侍卫太子之责。
所以造成如今这般状况，冥夜鸦没有刺杀齐德仲的正当理由，而云霄代替其师却完全可以前来朝凤山问责。朝凤山不仅折损宗门精锐，还要为亡者承担过错失责、以及来自同道的质问。
而造成如今这种情形，冥夜鸦要付最大责任，但其人已死无可追责，那么作为决定派遣冥夜鸦的前掌门孤星鸾，自然责无旁贷。
如果不是无理残害修行同道，云霄何至于上门兴师问罪？导致朝凤山颜面尽失、无以在修行界立足？所以残害同门与祸及宗门是一致的。
试问在场朝凤山门人谁乐意与无端残害他人之人结交？因为修行人明晓利害而知趋避，自然不愿意与这类人相处，既如此，为何要成为自己眼中不乐意结交相处之人？
云霄在一旁肃立观望，听闻此言隐约有感，鹤摇枝所言其实并不深奥，根本在于观众生如观我一人，这其实就是地仙位业的摄心功夫。
摄心并非仅限于修行筑基伊始，而是贯彻修行始末，只不过依据修为进境不同，用功之处也有所不同，而且是渐趋深入、博大，以至于地仙位业，足可照见众生万物、道体天心。
鹤摇枝此番言辞，不仅是对自身一次重新的历练，也是对门人弟子的点化，若能有所领悟，未来必定助益不小，就看各人的机缘与悟性了。
而这些话不能仅对朝凤山门人讲述，鹤摇枝即刻发信数十，往各大小门派而去，言明此中前因后果与门中处置。
鹤摇枝这么做，不仅是重新对宗门传承的自省，也是放下了朝凤山过往的孤僻矜持，未尝不是重树宗门风气的机会，而这些就轮不到云霄来干涉了。
面对世道潮流的变化，朝凤山不可能永远潜身远避，但也不必跟着世潮变动亦步亦趋，这就需要历代门人仔细体悟世道演变，知晓如何立足世间，这本就是修行。
云霄在朝凤山停留了几日，作为客人游览了雪峰幽谷一番，最后朝凤山众门人在新任掌门鹤摇枝带领下，一同恭送云霄离开。
“不知云霄道友此去，欲往何方？”鹤摇枝问道。
云霄笑道：“惭愧，天师道有件宝贝还落在我手里，估计也该还了。”
鹤摇枝点头回应：“既如此，我等也不便耽搁道友了，再过些时日，待我安顿好门中事务，将会派遣门人往碧亭山道场参与九天神造会。”
“云霄届时定当亲迎贵派，请！”云霄一声郎喝，身化风云飘忽远遁，转眼不见身影。
此番来朝凤山兴师问罪，云霄的目的已经达到，他不是来动武报复的，那种事对于地仙高人而言实在无甚意义，就算将朝凤山一战灭门又有何用？这就是他与云霁的不同，一样是作为龙霄佩的党羽，云霄自有办法让朝凤山自行疏远龙霄佩。
境界与眼界往往造就了一个人的行止与手段，同样是龙霄佩倚重的羽翼，云霁选择冒险覆灭了虚神谷，而云霄则打算让朝凤山与天师道得以重获新生。
风云南去，越过苍莽旷大的西荒高原，沿江河蜿蜒游龙而下，云霄来到闻名遐迩的龙虎山，此地乃是天师道本山道场，周围一带宫观林立烟霞漫天，高强豪宅鳞次栉比，仿佛九州战乱尚未波及此地。
天师道作为九州道门教团开创者，曾一度掌握俗世权柄，甚至足可比肩后来的天王教国，即便红山议会后不再争锋逐鹿，但天师道的底蕴仍旧丰厚无比。
只见龙虎山之外，向外放射出八个方向的宫观群，自高空放眼大地，如同八卦图印盖在葱郁之间，护持中央的龙虎山，天地灵犀感应灵动，稍近八卦宫阵，云霄只觉天地玄理都微微一变，除非自己主动适应八卦宫阵，否则即刻就会被天师道门人察觉。
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第456章 印剑归山
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天地玄理在地仙高人眼中清晰可见，亦可随之运化自身形神以契合天地，想必龙霄佩当初就是以此法潜入龙虎山道场之中。
龙虎山道场亦分内外，只是门外之人可能分不太清，那自龙虎山延伸而出的八卦宫阵就是外围道场。其中宫观宅邸，多为张氏宗亲族人所有，加上数以万计的仆役，龙虎山周围一带俨然就是一座人烟鼎沸的城镇，每日往来之财货极多，也造就了天师道的庞大产业。
由于天师道的存在，几乎历朝历代每任君王都要重新下旨确立龙虎山一代为天师道张氏之私产，而即便天师道不再涉足朝代更迭，张氏宗族依旧过着堪比王侯的奢华生活。
但天师道也非张氏私有，门中不乏外姓弟子，只不过两千多年来一直由张氏族人把持天师宝座，外姓弟子最大程度也仅是担任长老院一员。
也是多得祖天师庇荫，天师道张氏门人中总归有勤修不辍、福缘深厚之辈，不至于让天师大权威仪旁落，而这其中最关键的要素便是历代传承不绝的天师印剑。
只可惜张应昌与云霄一战，欲图御使天师印剑反遭斩杀，天师道根本重器落于外人之手，天师道传承骤然陷入断绝之虞，龙虎山上下也颇有焦躁不安氛围。
这些事都是云霄在来到龙虎山上空所感受到的，他并没有刻意运化自身契合八卦宫阵，而是徐徐散出风云仪律，让天师道门人能够清晰感应到自己的到来。
龙虎山中即刻响起一阵钟声，悠扬远播，尽显道门仪轨精严，经久岁月不绝之香火，伴随钟声汇聚成一股积淀良久的道威神息，让来者当即明白，前来龙虎山拜山该有怎样的仪轨礼数，根据来者身份地位、修行境界的不同，各有不同层次的待遇。
而龙虎山迎接云霄的，则是天师升座之品、本山最高仪轨，众门人集结列阵恭迎来者，这等气象已有一甲子有余未曾现世。
龙虎山正南登仙阶上，六十四名道人分列左右，手捧各色法器，一路拾阶而上皆有寓意，而且与龙虎山道场、登仙阶结成阵式，道威伏魔，保证来者绝无可能是外道邪祟。
整座龙虎山……不，包括外围广大的八卦宫阵，甚至是方圆近千里的天地山川，磅礴而纯粹的天地灵犀迎面扑来，修为不足者恐怕会当即昏厥倒地、不省人事，对形骸体魄与心念神魂的双重冲击，这就是天师道对历代天师的考验。
云霄心中暗道天师道毕竟底蕴不凡，虽然出了张应昌父子那样的人物，可是传承气象仍未见衰败。
收拾念头，云霄广袖拂动，天师印剑带着凛凛道威，如天籁和音的玄妙，双剑一印悬浮头顶。
“东海散人云霄，护送天师印剑归山！”云霄高声朗喝，传遍龙虎山道场内外，当即所有天师道门人念诵道书，漫天烟霞在天上化作百千祖师尊神法相，宛如天师道列代天师恭迎印剑归山。
这已经说不清到底是天师道法玄妙，还是云霄拿捏天机天时恰到好处，即便是张应昌继任天师也绝无此等仙家气象，而云霄护持印剑归山，居然能引动如斯异象，让不少久在山中清修的宿老耄耋不禁心生膜拜之意。
龙虎山并不高耸，登仙阶也不漫长，云霄一路登上，细细体会着天地间不停流转的诸般玄机。天师印剑在他手里的日子，自是没少被摸索穷究，只不过以云霄的修为，竟也未能尽窥其中奥妙。
直到此时此刻，在龙虎山登仙阶上，云霄元神世界之中，仿佛重现浮现祖天师炼制印剑、伏魔诛邪的种种经历，只要秉承清明道心，在这登仙阶上完成继任天师的仪轨，历代天师道法精髓奥妙，自然会化作元神心印留给继任天师，从而如此一代代传承下去。
在这个过程中，继任天师不可有一丝念头闪烁与回避伪作，否则会被磅礴无尽的天地灵犀击灭元神，好在天师道漫长历史中，从无一名天师会在继任仪轨中殒落，否则那不仅是继任者有问题，挑选继任者之人、与负责监察的长老院都有严重差错。
云霄前来龙虎山不是为继任天师的，但是继任者应有的作为，他也要负责，那算是他斩杀张应昌之后的小小代价。
被云霄一剑斩杀的张应昌，他一身修为自然伴随性命消失而散于天地之间，而云霄作为当代天师，可以自天地中重新感应那消散的元神心印，凭虚倒摄，化入天师印剑之中，这样归还才算圆满。
当云霄踏上登仙阶最上层时，天师印剑自生感应，倏然飞离，成为龙虎山道场的一部分，象征天师印剑回归，只要下一代天师按照仪轨继任完毕，自可召唤印剑再出。
攀上登仙阶，就算正式来到龙虎山道场山门所在，红尘仙俗就此一门之隔，云霄却觉得好似走过了千山万水，肩上重担这才稍缓，方才那段路，并不因他有地仙位业而变得轻易，云霄也觉得形神间有一丝疲乏。
好在龙虎山道场中，天地灵犀充盈沛然，稍加感应自然神清气爽，就连道场中的香火气息都有养炼形神的妙效，虽非仙家洞天，却也毫不逊色。
不远处，天师道长老院众人联袂上前，齐齐对云霄深施礼数，云霄赶紧还礼，然后取出一枚小金印，捧上说道：“既已归还天师印剑，鹤鸣山治印也该物归原主。”
鹤鸣山治印最初是天师道门人张谷环执掌，此印在天师道中象征地位亦是非凡，而张谷环参与了东海截杀齐德仲的一战，自殉生机以助道法功成，奈何也无法伤害齐德仲。
如今张应昌、张谷环身死，张谷衡被长老院拘押，天师道一派彻底与六合明府分道扬镳，云霄也没有必要继续追究下去，而天师道长老院也懂得其中分寸，邀请云霄一同到戒堂之中，提审一干犯戒门人，作为同道见证。
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第457章 鬼阴刑雷
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戒堂之中，早有十余名天师道门人被锁上道枷、封禁一身修为法力跪倒在地，其中就有少主张谷衡。
如今执掌宗门事务的是长老院众人，天师道长老院最初是从二十四治主祭演变而来，分管传承至今二十四枚治印，天师印剑中那枚阳平治都功印与鹤鸣山治印都属其中之一。
如果天师交接继任过程中出了差池，一般都是由长老院负责代行宗门内外诸般事务，而以张氏族人为首的长老