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齐德仲虽然没亲眼见过太华真仙，但从他的手段可窥一二，这名留下太华门这一道传承的宗师人物，的确非凡。
荣贵五人到了烽烟驿，自然引来了镇上百姓的瞩目，他们几个也不避讳，到了客栈就说要洗漱，掌柜有钱收也没什么话说，让人打水。
方冬、洪端二人到裁缝铺买了好几套衣物鞋袜，走惯江湖都知道最费鞋，毕竟不是谁都能像齐德仲那般足不沾尘、神行千里。
洗漱沐浴一新，又换了全新的衣鞋，这伙邋遢落魄的江湖侠士，终于也有璞玉显华的一日，虽然不至于玉树临风，但相貌堂堂还算说得过去。
用剩下的钱全部换做干粮，荣贵五人离开了烽烟驿。也有好事之人问起他们哪里来的银钱，他们自然回答是拜师所得。
烽烟驿镇民啧啧称奇，自古以来就只听说过拜师束脩所费，拜师反而赚钱之事却是闻所未闻。
只可惜容不得镇民去探听清楚，齐德仲便带着荣贵五人，飘然绝尘而去，留下了镇民代代流传的仙家神话。
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第45章 求仙古集
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八百里渭川原，自古帝王气盛，虽说如今乾朝帝都位处幽燕之地的玉京城，但渭川原风光依旧雄沉豪迈。
齐德仲师徒六人行走路上并不算特别显眼，有五名弟子跟随，齐德仲并没有施展神行步疾驰，而是一路上走走停停，跟弟子们讲起修行诸事。
在拜师之前，荣贵等人就已经是有武功在身，有的是家传、有的是闯荡江湖时摸索出来，有此根基，齐德仲再传炼形之法，他们几人入门轻松许多。
齐德仲也不要求他们精进如何迅速，修行最重筑基，入门下手处有了偏差，对未来修行影响甚深。
师徒六人没有在长安城逗留太久，径直南下入秦岭余脉，远远可见山势险峻的太华山。
太华门的存在对于附近黎民百姓来说，并非虚幻，虽然仙踪难觅，但总归有迹可循。沿路而行，在山脚下有一座小镇，名唤求仙集，是自古欲往太华门修行求仙之辈驻足之所，千百年以来，逐渐形成了这么一座小镇。
太华山上也有道观，但那并不完全与太华门有关，太华门人也并非皆是道人，如果真要找到太华门的宗门道场，最方便的门路还是在求仙集中询问。
时近开春，求仙集中溪涧已无霜雪，环绕小镇的一片的林木皆是新吐嫩芽之际，生机萌发。齐德仲几人来到求仙集，也感受到与外界截然不同的氛围。
“求仙集有高人收拢地气、运转祥和，适宜人居，只要是有几分修为之人来到此地，便知已入太华地界。”齐德仲杵着木玉杖，元神世界笼罩所见，求仙集中天地灵犀醇和中正，哪怕是作为修行居所也非常适合。
“于平凡尘俗中见非凡奥妙，化腐朽为神奇，太华门的手段果然厉害！”稍一感应之后，齐德仲收法敛神，在别派道场门户，这样大肆张扬感应，殊为无礼。
而齐德仲这么一番感应，也察觉到求仙集中有不止一个修行人落脚。其实这也寻常，毕竟就在太华门前，要么太华门人就在求仙集中作守护之举，要么就是想拜入太华门中的修行人。
师徒几人先在一处客栈落脚，荣贵等人为齐德仲打来清水洗漱。
“师父，此地山泉水是温的，但没有硫磺味。”荣贵有些不解。
“呵，这个木盆可是太华山中所产的松琼脂木制成。”齐德仲看了一眼就明白了，“松琼脂木自带隐香，并不向外散发，而是吸摄外界异嗅。若以其木制成器皿，自然能祛除各种异味……好大的手笔啊。”
方冬好奇问道：“松琼脂木，听这个名字，像是会结出树脂的木头。”
齐德仲点头道：“太华山一带，在终年云雾不散的绝顶山巅，古松老木受云烟氤氲，成松琼脂木，在未将其砍伐之前，用松针切划破树干，以外感御法采炼无形树脂，便能得到云松脂，此物助益修炼行气，入药亦是大补。”
“松针切又是何物？”
“也是出自松琼脂木，采落地十年不腐的特异松针，化转生机灵犀与修行人一体，引天地风雷锐芒合炼成器。”齐德仲擦拭一番之后继续说道：“此器切割活物能不伤其生机，生杀之道凝炼如一，若是太华门人能够炼制此器功成，说明门中炼器之法已经掌握相当火候，再深层次便要凭机缘自悟了。”
太华灵墟之中，也有很大一片松琼脂木，关于此木种种妙用，齐德仲也听说了不少，当然了，具体的炼器之法他还是不会的。
不过几名弟子听闻之后也是满脸惊讶赞叹：“这松琼脂木还真是浑身是宝，这间客栈就这么随随便便拿这个木盆给客人用吗？”
齐德仲笑道：“都是木头，修行高人只观其神妙而用。千年以上的松琼脂木与漫天云气自成一格，若是伐之炼成器物反而落了下乘。更何况凡是树木，也一样有枯槁朽坏的遭遇，这个木盆说不定就是哪棵枯死的松琼脂木制成的……不过由此可知，此地百姓日常所用，真真是仙家妙趣随处可见，虽言求仙，实则已近仙矣。”
“那有没有人贪慕松琼脂木，到太华山上去四处砍伐啊？”
齐德仲笑骂道：“在太华门前如此举动？也太不要命了吧？再说了，修行人皆知此地玄妙，自然不会胡乱举动，没有修为的凡夫俗子，也无此能为攀上险峻山巅。”
荣贵面露深思状：“可如果真的有呢？弟子曾见过楚王义军，军势浩荡，走一山平一山，不管是什么天材地宝、有主无主，统统皆要扫荡一空，更是扬言天地万物用于万民、无不可用之物。”
齐德仲坐下说道：“仅此一言，并无对错是非之分。上古先民至今，物用大张，本就是取天地万物为用，若无此用，亦无当今九州格局、文明昌盛。其他人我们不去说他，你们几人要记住，我等取物用于天地，此身仍旧在天地之中，不顾穷竭天地万物，最终不过遗祸自身。世间万物，量需而用、而非量欲而用。”
“弟子遵命！”
“好了，又不是什么严肃的讲法，你们不必一旁环侍了，想出去逛的且去便是，顺便打听一番此地风土人情。”
按说荣贵几人年纪也不小了，但性情稚趣活泼，齐德仲看着他们就像是看见一伙小孩差不多，方才听了齐德仲这么一番讲述，更觉得求仙集奇幻莫测，恨不得四处打探。
齐德仲也没有拦阻他们，求知欲本就是一种进取的动力，修行事不仅仅要靠师长传授教导，还要自己主动去了解，否则学得再多，无非都是一句句枯燥言辞，没有自己的真知灼见，终究不是真修行。
齐德仲虽然性情沉稳安定，不过看见这间客栈的用物器具，皆是隐约透露不凡仙姿。推开窗户，后院对着的一条溪涧，上游是潺潺山泉，宛如玉龙出渊。如此格局也让齐德仲不禁暗中叹息，这才是真正的仙家传承、真正的名门大派。
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第46章 太华门下
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道法修行讲究道法师侣地财，无道则无修行可言，无法则不得其门而入，无师则道法难传，前三者最为紧要，而且三位一体、彼此关联。
而修行中需要同道扶持协助，毕竟不存在孤身一世便可超脱之人，此等离群索居之辈，成就再高与世无干，世上等同无有此人；同时，道法修行需要寻觅福地洞天，以作栖身之所，哪怕不一定每个修行人都需要，但不是谁都能在漂泊流浪中摄心如常的。
至于财，此言独指世俗通货之财，修行人并非与世俗彻底隔绝，文明昌盛富足至今，无财难行确实，而且有些事情若能以世俗钱财处理得了，也就没必要大耗法力去做了。这也是为何自古以来会有修行人依托于帝王家业。
但是放眼一千八百余年之前，九州十二宗门留下的道统传承，除了道法师三者绵延至今，更重要的是他们都有稳定长久的道场基业，不论尘俗战火纷乱如何鼎沸，总归有最后一片清静之地安守本心不乱。
有道场基业，有门中同修，再历经千百年以来，积累的世俗财富，自然是寻常门派与江湖散人无法想象的丰厚。
真正的富贵，不是体现在金银财宝的多寡，而是将尘俗凡夫无法想象的富足珍贵，当做日常平淡起居的一环，看似朴素平淡，实则堪比王侯。
客栈房间中的桌椅，大多数是太华山中的老木制成，使用至今有百年以上的历史，经过长久擦拭清理，更显朴中见华。
一般迎来送往这么多客人，保不齐桌椅板凳就会有损坏的可能，但这些器物却无半点磕碰痕迹。齐德仲施法感应了一番，隐约察觉到这些器物都是经过法力祭炼，使得物性凝炼不散，恐怕使用千年都未必会损毁。
齐德仲在离开飞云门这大半年来，还时不时回忆起过去在青岩小院的日子，如今跟求仙集对比起来，真有一种小巫见大巫之感。
太华山门朝着何方如今尚未得知，可是从求仙集便可一窥这名门大派的巍峨气象。如果只是一个普通的江湖散人至此，恐怕都不能真正察觉到求仙集的不同寻常。而修为越高，反而对太华门敬畏越重。
不过回头想想，人家创派祖师太华真仙连太华灵墟都能造化而出，世间太华门的境况也不可能差到哪儿去。
齐德仲在客栈中安歇，荣贵几人倒是在镇上逛了大半天才回来，晚饭之后就跟齐德仲谈起了此处风土人情。
像太华门这样传承悠久的宗门，根本不需要大肆张扬收徒传法之举，求仙集不过是历史风俗而成，太华门人依循缘法而行。
的确，求仙集中偶尔会有太华门人现身，但他们出现并不是为了收徒，而是跟此地百姓做买卖。
听着非常俗气，但以太华门人的修行和出身，根本无需理会世人的眼光。太华门出产的无非几样，一类是耐用的家具器皿，就好比齐德仲在客栈中所见的那样；一类是香烛，有安神理气之用；另外一类则是砖石，就是砌房所用，但也是以法力祭炼过的砖石，能够阻绝外邪，适合打造修行居所。
求仙集不过是一个小镇，千年以降，太华门出产众多也用不完，所以大多数都会转手卖给外人。而会买太华门出产之物的，不是修行人，便是世间王公贵族、豪族巨富。
在漫长的历史中，区区求仙集，积攒了大量的金银财货，可是在多番战乱中，战火也不曾蔓延至此，更没有哪路悍匪强盗有胆或者有命来此劫掠。千年以来，不论太华门是有心还是无心，求仙集的安宁不改。
而正好，半个月后将会有太华门人下山，带来一批新制青砖，求仙集依循传统以金银收购，至于卖不卖得出去，太华门人不会主动干涉。
“那好，我们就在此地驻留半月，到时候见到太华门人，再与他商谈要事。”
壶洲客当初只是将鲸骨杖托付给了齐德仲，却没有说怎样进太华门道场，齐德仲更是不清楚太华山门何在。修行宗门往往以阵法禁制遮掩门户位置，哪怕飞天俯瞰，不得关窍也寻觅不到。
这半个月的时间，齐德仲仍旧�