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“这个理由也是够拙劣了，若非仙君胸怀，恐怕早就被惊扰贵客被赶走了。”张应锦心中暗道，却并不了解这位仆役，只得言道：“这……贫道恐怕还要翻查宗门册录，像这种门内仆役，大多数出身八卦宫镇，说不定也是张氏宗亲。”
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第543章 秀心灵筑
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天师道千百年来一直由张氏宗族执掌，加上龙虎山周遭一带的经营，实际已经不能当做是单纯世家大族看待，天师道仪轨严谨，即便是张氏出身，无法熟稔天师道法与戒律，也不能指望在龙虎山中修行。
张氏宗亲中也有家道中落的，他们大多数不愿意离开龙虎山天师道的庇荫，不得已成为仆役下人，其中少数运气较佳的，能够在龙虎山道场中有所职司。
就齐德仲所知，龙虎山道场对灯烛灶火一类用度都有着细致严密的戒律，立戒本意是为了防止门人铺张浪费，时至今日，天师道中仍旧保留着火头职司。
别看只是负责维护道场之中烛火炉灶火候调配，其中关窍细节亦是繁多，对起居要求、时令气节有诸多要求。燃点灯烛炉灶的引火之物必须保持洁净，以免秽气染化道场，火头职司本人也需要注意洁净。
所以那名仆役来拜访齐德仲时，从外表看也是干干净净的，除了身上隐约的烟火气息，看不出是为道场上下打理火烛的仆役。
“枯燥乏味的职司，多年如一日，起居行止合乎贵派道法仪轨，无一丝过失错漏，光是这份清静心性与恬淡意气，便是修行入门的根基。”齐德仲解释道：“贵派并未传授此人任何道法玄功，齐某惜才，传授一门导引炼形术，配合职司起居，或能自行领悟摄心观照之道。而普天大醮也是他的一次机缘。”
有些话齐德仲不宜说得太深，其实他能够看得出来，天师道法并不是单纯的秘传法诀，而是融汇进日常职司的起居行止、心性涵养，让天师道门人在经营宗门道场与立身基业的过程中，也能不断精进修行。
祖天师道陵真人创制此等修行仪轨，用意之深让齐德仲也是叹为观止，但这也要看后世传人能够领悟祖师用意，如果不是齐德仲提醒，恐怕张应锦也会错过这么一名良才。
说实话，如此接二连三的点化结缘，甚至将有可能拜入自己门下的聪慧良才让与他人，齐德仲对天师道也算是恩重如山了，张应锦再糊涂，此时也应该明白怎么做。
“贫道回去之后定会对那名弟子详加留意，纳入门墙传授道法亦无不可。”张应锦再拜道：“今日前来，其实是老祖欲请齐仙君一行九龙井。”
齐德仲颔首道：“如此该然，天师请带路。”
龙虎山道场广大，绝不止一片山头，还有后山幽深密林与大片谷地，九龙井便是位处谷地中央。元神感应之中，谷地四面群山环绕，有如地界四维，谷地中央青砖古井圆湛无棱，形成天圆地方倒转之相，周遭地气尽汇井中，是方圆数百里山川的地眼。
九龙井据说乃是祖天师道陵真人炼丹取水之地，丹犀道人张鹤冠在传下天师之位后选择此地闭关清修。九龙井也的确不是什么人都能进的，山川地气回旋至此，元神感应尤为激烈。万一外界有什么动荡，九龙井中皆能清晰体会，说是闭关，其实张鹤冠是在坐镇整个龙虎山道场中枢，以防邪魔侵犯。
普天大醮之前，张鹤冠需要沐浴心斋、清静形骸，九龙井中就不适合居停了，好在谷地之中还有一片秀心灵筑，张鹤冠便在此清修。
一般来说，张鹤冠此时不宜接见客人，各派修行同道也非常识趣，没有主动提出要拜见张家老祖，但齐德仲是张鹤冠要见的客人，此等身份，也只能由天师张应锦去邀请。
秀心灵筑之外，天师张应锦拱手行礼没有进入，齐德仲独自一人迈入院中。从外面看，秀心灵筑顶多就是一座单独的庭院，可是进入其中才看见内里乾坤大。
眼前是一座小山丘，一条青石板阶蜿蜒而上，并不陡峭，石阶旁是一块一人高的墨玉，上书“秀心”二字，字体连笔勾牵不断，意境一气呵成。
齐德仲回头再看，方才的小院门槛变成了一座牌坊，牌坊之外是谷地景致，虚幻得有些遥远，有如隔世一般。
沿着青石板阶而上，就是一片平坦空地，地面土石平整洁净，就像是无数鹅卵石被粉碎成细末后再重新聚结，踩踏其上不觉滑溜，但却能隐约映照出朦胧倒影。
空地尽头有一座大殿，外带两侧偏殿，殿中青烟袅袅，盘旋若云，云上似有人影，但无法窥见其真容。此时一名身披丹朱法袍的道人自正殿中走出，朝着齐德仲拱手道：
“老道张鹤冠，今日得见仙君风采，果然脱俗仙骨。”
齐德仲回礼道：“道友见笑。”
“鄙派拙陋，才是让仙君见笑。”张鹤冠笑叹道：“我还想着那些憨货什么时候才领悟过来，没想到仙君主动开口，倒是让他们省了一番功夫。”
齐德仲说道：“是齐某多管闲事了，丹犀道友这是有心考验后人，如今轻易过关，原本该受磨洗心性，终归有缺。纵有齐某出言，修行仍是一人独私之事。”
张鹤冠眺望远方，像是看着整座龙虎山道场：“老道飞升在即，尘缘俗念已淡，传承之责本已放下，奈何后人苦苦哀求，所以特地设下这普天大醮之考，此番见证也明了在心，后人传承机缘终究只在后人自身，老道所赐福缘已足。”
张鹤冠的见证究竟让他明白了什么？齐德仲也不知道，地仙法眼能照遍众生过去未来，却不包括张鹤冠这种距离仙道成就只有一步之遥的人。
齐德仲闻言感叹：“今日见此秀心洞天，便知丹犀道友仙道可期，看来是打算普天大醮之后便飞升而去了？”
飞升成仙，这种事一般来说并不会刻意彰显，哪怕是太华门的羽衣轻，飞升成仙也不会广邀同道传扬消息，而张鹤冠却在齐德仲面前言明，这可不是俗世之辈所了解的“信任”，而是一种求证仙道的无我之心。
同时，张鹤冠也跟齐德仲讲起，这片秀心洞天究竟有何玄妙。
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第544章 洞天法身
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若论宗门传承气象，天师道中也有过不少飞升超脱、求证仙道的高人，但是天师道并没有独立的仙家洞天。这其中缘法比较复杂，一方面是天师道飞升仙家向来不曾下界，另一方面与天师道法修行仪轨有关。
即便有了红山议会划分修行界限，天师道也不尽然是远离尘俗的秘传宗门，龙虎山在俗世也是道门圣地，甚至正规道士身份的箓书，有时也需要天师道认可，足见天师道在俗世影响。
也正是因为与俗世传道关联紧密，天师道自然也无需过分遁隐红尘，龙虎山道场广大，没必要另行开辟仙家洞天，更何况尚处凡尘的修行人也做不到。
齐德仲在仙壶洞天中清修多载，十分清楚若要开辟仙家洞天，非仙家造化玄功不可成。凡间地仙能够展开一片混沌虚空已是极致，但这片虚空混沌无明，有如万物造化之初，而且这片虚空能够展开，本身也无法维持，一旦地仙高人收敛法力，虚空自然湮灭。
若想维持虚空不失，唯一的办法便是炼制法器，将这片虚空法力长久维持下去，这种法器就是小洞天法器。而实际上小洞天法器内部也是一片虚空混沌，没有任何具体景致，除了放置外物，没有太大意义。齐德仲的渡海法舟最初便是如此，直到他祭炼水府龙宫与之相合。
当然，也可以效仿羽衣轻的道法，他所展开的虚空蕴含着雷霆法力，炼就紫府雷符之后，雷霆虚空一旦展开，可以吞没万物，连同这片雷霆虚空一同湮灭于无涯之间。云霄便是以其妙用对付龙霄佩。
地仙高人的虚空法力，是超脱仙家开辟洞天的根基所在，若无这片混沌虚空，没有万物诞生的虚无始兆，仙家洞天也不可能产生。这与道家仙修的“天下万物生于有，有生于无”相通。
若要开辟仙家洞天，造化玄功必须能够参透天地玄理，从无到有重新构设万物，至于洞天内部诸般景致，可以无中生有，也可以自一方天地世界中以仙家法力搬运挪移而来。
一片仙家洞天能够运转不息，其中一点便是天地玄理不可有相悖乖违之处，这自然便决定了仙家洞天并不是超脱仙家可以随心开辟造化之境，其必须符合一定天地玄理。而为了开辟便利，九州世界出身超脱的仙家，往往也会让洞天玄理契合九州天地。
相近的道理，如果别的世界中亦有类似的超脱仙家，他们开辟的洞天福地，必然也是与原初世界的天地玄理相近。
其实这也说明了为何仙家洞天并不多的原因，既然与九州天地玄理相近，那在哪里修行不是修行呢？即便是超脱之仙家开辟洞天，也需要耗费大法力，更重要是有莫测玄机，尤其是尘缘牵扯，对仙家修行并非尽是益处。
天师道法涉及香火神道，无论是飞升的仙家门人，还是辞世仙游的宗门尊长，皆会成为天师道法中尊神法驾的一份子，为后世传人护法。
既是有如此道法传承，自然就注定天师道的飞升仙家不可能降世临凡公然显圣，因为天师道门人感召的尊神法驾必是天心无私的护法，仙家下界尘缘勾牵，难代天心而行，所以天师道没有仙家洞天的传承。
而张鹤冠的经历放在天师道传承历史中，也是仅此一例了。他因机缘巧合受困木华界百余年，领悟到异界仙家身化世界、开辟一方天地的大能大力，感悟独到，所以在回归天师道后有了如今这番尝试。
张鹤冠开辟的这片景致，严格来说也不是仙家洞天，他抬手指着正殿上方的那团云彩说道：“那是老道以此生修行凝聚的洞天法身，只要此法身不灭，洞天自然不坏。”
张鹤冠说的是“洞天法身”，而非显相法身，也就说二者有着本质的差别，不过张鹤冠所言对于齐德仲并非全然陌生。
就在齐德仲闭关养伤的十余载中，他为了防堵伤势蔓延复发，不得已在观云亭中将自身神气法力与洞天相融，本来崩灭溃散的显相法身山海奇观就像另一片洞天景致一般，浮现在仙壶洞天的一角。
与洞天灵犀相融的山海奇观，就像是齐德仲以自身修为法力展开的另一片玄幻天地，外人虽然无法真正踏入其中，不过元神感应十分真切，仿佛就是另一个世界。
自此齐德仲方才明悟透彻，所谓仙家洞天，其实就是仙家自我映射世间的“痕迹”，是仙家参悟天地玄理所得，因超脱仙家具备无中生有的造化玄功，所能够将这种参悟聚现而出。
通俗一点来说，仙家洞天就是超脱仙家模仿原初世界，开辟而出的另一方天地，并且是以自我修为凝聚化现。
既是如此，张鹤冠如今飞升在即，对九州世界天地玄理领悟渐趋圆满，以一世修行凝聚洞天法身也�