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一滴水落入汪洋大海，就不再是过去纯粹的一滴水了，而是汪洋大海的一部分。
明白这一点，齐德仲修为似乎又有精进，地仙位业看似圆满，但修行证悟不绝，齐德仲知道，这对他日后成就仙道将有极大助益，今日之悟，皆是来日成就之基。
齐德仲等人没有直接落下到长生仙府，而是一路向南飞驰，来到一处沼泽湿地，这是少阳道君选定的道场福地，齐德仲也会将火宅岛安置于此。
只见齐德仲扬袖施法，石块大小的火宅岛迎风暴涨，数息之间竟成方圆百里浮空岛岳，其余四位散仙高人结阵合力，推移陆洲、运转天机地脉，让火宅岛缓缓嵌入这片虚空之中，从而在大地之上多了一片方圆百里的沉寂火山群。
从今往后，此地便不再是火宅岛了，少阳道君为其命名祝融群山，示意不忘修行来历根本，也是他未来栖身落脚的修行福地。
众散仙高人初来元始界，加上此前斗法见证，都需要各自闭关参悟，吕艮等人也不打算即刻回转太华灵墟，干脆留在祝融群山，互相为彼此闭关护法，顺便开始凿建修行福地，显然是打算将祝融群山好好打理一番了。
而齐德仲自然是回转长生仙府的雪峰道场，现身与同修道侣和弟子相见之后，讲述了自己诸般见闻领悟，随即又再度闭关参修，半年之后在长生仙府召集所有人，包括木华界精灵与祝融山散仙，开坛讲演道法。
讲法完毕之后，齐德仲在雪峰道场之中，飞升成仙！
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第560章 飞升超脱
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道法修行所求，无非是飞升成仙、长生超脱，这一境界之玄妙，齐德仲自己亦难尽窥全貌。
而根据不同修行根基与道法，飞升超脱一刻会有不同异象与劫数，但有一点是相近的，那便是天地灵犀激荡紊乱，从而引动脱世遁出之兆。这也是为何当年云霄脱世遁出，被人误以为是飞升超脱，因为两者的确有共同之处。
齐德仲飞升并无天雷风火诸般劫相，端坐台上的身形就像慢慢浅淡褪色的图画，最终彻底消失，就连天地灵犀激荡也十分平缓。
在一旁负责护法与收敛激荡的云霄眼神复杂，他察觉到这飞升时的凶险，这一步踏出，其实是要将此生此世的修行经历与感悟在一念之间再度透彻，而齐德仲的形神将彻底消散，脱世遁出，重归九州世界。
飞升超脱，属于原初天地世界的一切事物都要回归本来出处，只剩下一道出摄的灵识，是绝对的自我。而这也是一切存在的前提，只有判断出自我的存在，万事万物、诸相诸法才有区分与观测的可能。
就如同世人自洪荒出，渐渐走向清明，其中最为根本的一点便是区分出自我与世间万象，如此即为“知我通灵”。
但是在飞升超脱之后，齐德仲能够感受到的就只有自我，除了自我以外，没有任何足可界定与判断的事物，连虚无也没有，一切知觉与判断的极限就是自我。这个世界没有边缘与极限，而是伴随着自我意志的运转不断演进。
齐德仲并没有放任意志心念的运转，而是极为平常地、自然地收摄心神，返照内视。
自此，万象衍生，诸天鼎立，仙道已证！
放眼望去，视界所见便是感应极限，诸天叠沓重楼、万千气象纷呈，仙家逍遥清静境、长生超脱物外天。
没有任何疑惑与困顿，此间便是凡俗所言之“仙界”，但齐德仲也即刻明白，根本不存在所谓一个世界叫做仙界。境界若至，所见纷呈气象便是仙界。
或许在不同仙家眼中所见，因各自成就根基不同，所见亦有差别，但是这种差别对于彼此却是无差别，眼前所见便是愿景，若非愿景则不复超脱之境。
光华闪烁，几道人影出现，为首正是太华道人，见他遥遥一指，齐德仲身形浮现，还是在俗世那身雪青鹤氅，但那已不再是衣裳，而是自我展现，至于在其他人眼中是如何形象，已经无所谓。
“恭迎仙友。”太华道人上前抱拳，跟在他身后的数位仙家都是熟悉面孔——羽衣轻、龟虽寿、青干断、楼银章、张鹤冠，其中还有几位并未见过，但齐德仲立刻就知晓来历的，分别是飞云子、巢生以及洞玄子。
飞云子自是不必多提，飞云门追奉的祖师，传说中飞升成仙，没想到居然在此相见。巢生则是上古真龙，齐德仲得到其水府龙宫传承，二人也算有一番缘法。至于洞玄子乃是仙壶一脉开创者，也是仙壶洞天的开辟之人，作为云海仙宗的陪祭之祖。
与齐德仲有着直接间接缘法关联的仙家都现身迎候了，齐德仲深施礼数，自己修行一世终求超脱，与这些人关联密切。
众仙纷纷回敬，但都没有询问太多，尤其是飞云子、洞玄子这些仙家，对后世传人也不太在意，见了一面便各自离去，身形闪烁不知去往何方。
齐德仲也明白这种状态，超脱仙家没有要看他人脸色的需要，彼此所见便是所愿，要走就走，这种干脆就是仙家逍遥。
最后留下的就只有太华道人与羽衣轻两位仙家，一番交谈得知，太华门历代飞升超脱的仙家门人足有五十多位，一个凡间修行宗门能够有这么多仙家门人，太华门的底蕴无论天上地下皆是鼎足一方。
众人所谈正是齐德仲对元始界的参悟，飞升之后眼界更广，一念通明透彻，对过往证悟有了更多更深的演进，开辟一方天地世界对于如今齐德仲而言并非不能做到，只不过齐德仲无此愿心，自然不会去做。
询问之后方才知道，就连太华道人也不了解元始界究竟是何人手笔，所以他打算亲自下界一番。
“弟子也欲下界行走。”羽衣轻朝太华道人说道：“元始界气象万千，弟子有心求证。”
“你既动念便无须发问，自去便是。”太华道人转向齐德仲说道：“你还有一件事要做，莫要忘了。”
齐德仲自然不会忘却，此番飞升之后，他就要真正降临太华灵墟，将跟随自己修行多年的照世鉴归还灵墟散仙。
照世鉴是仙家法宝，从一开始就与齐德仲形神相合，如今他飞升超脱，照世鉴已经不再是单纯的仙家法宝，而是一道仙家妙识，将会是指引太华灵墟众散仙求证。
三位仙家各自下界临凡，齐德仲出现在太华灵墟，并没有任何激荡紊乱，超脱仙家下界临凡不过是动念刹那，就能参透一界玄理，再度聚现的身形就是凭空出现，不可以常理揣度。
齐德仲的出现并没有惊扰任何灵墟散仙，因为对于他们而言，只要不刻意展现形迹气息，超脱仙家近在眼前也会视而不见，但却有人感应到齐德仲。
月华高照，广寒仙子凌波而至，清丽面容在齐德仲面前第一次这般真切实在。
齐德仲跪伏在地拜谢，这位广寒仙子在齐德仲修行徒中的帮助与点拨甚多，而如今他也明白对方帮助自己的原因。
广寒仙子抬手虚扶，浅笑言道：“你今日之成就在你自己，你虽已成就仙道，我却知你所愿未满，尘念再生下界印证，如此是机缘亦是劫数。”
齐德仲起身道：“既是所愿，便是所行，便是所得。”
广寒仙子点头道：“正应如此……太华灵墟众散仙我已召集完毕，长舟子等人也已回转，照世鉴指引法会完毕之后，太华灵墟将不留一人。”
“太华仙长要将灵墟圣境融入元始界中？”齐德仲立刻就想通了。
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第561章 灵墟东洲
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当年太华祖师开辟灵墟圣境接引九州出身的散仙高人，主要是因为见古今散仙散落异界、身逢劫数，于是造化出这么一片仙家圣境让众散仙有栖身之地。
太华灵墟不是牢笼，众散仙除了在此安享清静与驻世长生，来去出入也是自由。但除此之外未尝没有更深的用意。
散仙终究未证超脱道果，若是身陷异界劫数重重，不仅是来自异界天地的威胁，也包括驻世滞留的漫长岁月下，对修行心境的染化与消磨。
这种心境上的异化会改变散仙高人的行止作风，甚至会渐渐坠入邪行恶障，如果不加以约束指点，以散仙高人的能耐，迟早会祸及凡尘万界，更别说自身已处劫难之中。
所以太华祖师开辟灵墟圣境，也有着对九州散仙的约束之意，即便灵墟圣境不会强迫众人滞留，但是比起异界纷扰、劫数重重，能在太华灵墟中清修、与同道参悟道法，才是求证超脱道果的方式。
太华灵墟固然清静，但千年来无一散仙求证仙道、飞升超脱，太华仙家自然也察觉到太华灵墟气象不足。
这所谓的气象不足，并非是太华灵墟不够广阔壮丽，众多散仙千年凿炼之功，早已是万象纷呈，但是较之凡尘万界，犹然是沧海一粟。
太华祖师本人修为境界再高，也只能做到尽力点化，不能强求众散仙必证超脱，而齐德仲的出现，就是他给灵墟散仙点化的机缘所在。
齐德仲成就仙道，既有太华祖师点化之功，也少不了灵墟众散仙的扶携教导，如今齐德仲重归太华灵墟，将自己一世修行诸般证悟展现开来，正是功德回向、善了缘法。
仙家亦有修行，却已不似凡间道法次第进境。飞升超脱有如爬山攀顶，屹立峰顶之上犹见重峦叠嶂，超脱仙家的修行成就皆是独创，已无具体指引可言，甚至也无所谓刻意修行之说。
太华祖师或许是察觉到元始界的奥妙所在，自然也有一番印证愿心，所以要齐德仲广示仙缘之后，众散仙离开太华灵墟，使其与元始界相融合一。
太华灵墟中的散仙总计三百多名，九州世界出身的散仙高人巨大多数都汇聚于此，齐德仲展开照世鉴，如同日月高悬普照大千。这是一场无声无息的法会，齐德仲毫无回避地展现了自己一世修行的所有细微经历、心境变化、悟道玄机，没有半点隐秘。
其实所谓散仙，并不是一种修行境界，太华灵墟中的散仙，其修行所缺各有不同，造就他们如今境况的原因也是千奇百怪，齐德仲的修行根本一以贯之——道法自然。
众散仙感悟几何，齐德仲并不了解，其实也无所谓了解，仙家超脱心境就是这样玄之又玄。
广寒仙子复归仙界而去，齐德仲则带领三百多名散仙齐齐降临元始界，在元始界东陲边缘、无垠汪洋之中，三百多名仙家一齐施展大法力，引导太华灵墟。
太华灵墟广袤旷大，与元始界本来方圆十二万余里的巨大陆洲并峙而辉，两片巨大陆洲隔海相望，从今往后两地分别称为元始中洲与灵墟东洲。
灵墟散仙大多还在东洲原来的洞府清修，也有一部分四处行游，或在中洲长生仙府，或在祝融群山，偶尔也会与木华界精灵结交往来，倏忽间又是数年过去。
齐德仲飞升之后，再度下界仍在雪峰道场清修，可是他却极少露面了，长生仙府仍旧由云霄主持，除了过往道侣同修与门下弟子，几乎无人知晓齐德仲再涉凡尘。
当初飞升到仙界，羽衣轻曾言欲下界见证元始界玄妙，如今数年过去也不见其人，齐德仲也不着�