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第616章 开疆拓土
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齐德仲身形显现，六合仪缓缓飞至五岭关上，一团蠢蠢欲动的黑霾被困锁其中、不得挣脱，羽衣轻则在一旁闭目定坐，如此仙家妙法，消耗法力还是其次，运化虚空世界带来的冲击与紊乱，超脱仙家亦有切身体会。
“仙友好手段！”见羽衣轻缓缓恢复过来，齐德仲夸赞一句，此刻是他本人仙家法身亲至，手中六合仪将那亡者国度的高手炼化得七七八八，而外界世间已经过去了三个多月，距离开始征伐幽冥森林已经半年有余。
这三个多月以来，齐德仲一直在羽衣轻身旁护法，也亲眼见证了幽冥森林的覆灭、精灵族裔的复兴。
因为羽衣轻的仙家大法力，幽冥森林的生机被彻底抹灭，所以整片广袤树海在很短时间内腐朽消融，成为一片崎岖难行的黑土地，触目所见都是厚厚的腐殖土层。
这样一片广漠荒原对于仙家高人而言没有太大意义，可是有志于要开疆拓土的天都帝国与复兴家园的精灵族裔，那就再富饶不过的无主之地。
精灵族裔还相对矜持一些，只在过去精灵繁衍生息的区域中，在薇薇安与古登奇的指引下重建家园。而天都帝国则干脆开始跑马圈地。
要知道，这次征伐幽冥森林成功，出力最多的可不是天都帝国，除了陈兵五岭关，就只有学院三夫子曾一度现身出手，后来还是要靠齐德仲这样的仙家高人出手了结。
没有了幽冥森林这个最难缠顽固的敌人，甚至连无尽树海的地理阻隔也凭空消失，天都帝国南部疆域等同扩张了数千里，而且还是非常适宜耕种的良田沃土，这可真是天上掉的馅饼啊！
列国都不是傻子，尤其是一同观战的魔能联合体与星河自由合众国，并不乐见天都帝国陡然扩张这么大一片疆土。幽冥森林的覆灭，宣告着天都帝国边患大减，只要有足够的土地，就能够养育更多的人口，人类国度的平衡正在不断向天都帝国倾斜。
而且经此一战，天都帝国与精灵族裔达成盟约关系，精灵族裔拥有方舟巨舰此等大杀器，还有古登奇、薇薇安这样的“神灵”庇护，这支一年之前方降临阿瓦隆世界的族群，已经成为所有国度不可忽视的强大势力。
不过天都帝国的高层与古登奇等人明白，真正推动幽冥森林覆灭的并非他们，而是齐德仲和羽衣轻两位仙家高人，明明有此巨大功绩，他们二人却毫不居功，甚至隐去形迹不再露面，仿佛这场大战与他们毫无关联。
帝国学院的三位夫子还算是了解齐德仲的性情，既然他本人不现身、不开口，那就是对天都帝国的作为冷眼旁观，反正最麻烦的敌人都已经铲除，拓展疆域、开垦荒原的苦活总不可能也请超脱仙家帮忙干了吧？而且那些帝国将门子弟可都盼着这块肥肉呢！
天都帝国如何瓜分这块广漠沃土自不必多提，齐德仲除了为羽衣轻护法，也将目光放到精灵一族之上。
薇薇安的重现，对于精灵来说，恐怕是恢复自远古以来尊荣地位的关键。不过齐德仲看得出来，如今的薇薇安并不完整，或者说与最初的精灵母神有微妙的差别。
这种区别不是残缺，凡夫俗子受伤致残，无非是缺胳膊少腿，是形骸生机的缺陷。而薇薇安的状况，就像是受伤之后，年龄与心智都变“小”了。
仙家已证超脱，形容早已不受岁月之牵，也不是说哪位仙家的形迹与仙家神气受损之后就会变得“幼小”，羽衣轻施展大法力一番，也不见他有何改变。
仙家外显形迹便是内在心智，这一点并存不悖。薇薇安在重现之后就是少女模样，这说明她如今的心性就是少女，她现身之初似乎并不以精灵母神的地位自居，要么是此事不符薇薇安的立身愿心，要么薇薇安最初创造精灵，并不是什么慈悲宏愿。
齐德仲猜测，这位异界远古仙家，其实是想求证另外一种存在的状态，所以才用自我创造出精灵一族，让精灵世代繁衍，也包括三大贤者的出现。这就有点像是一名精灵母神孕育出三大贤者与无数精灵族裔，创造出过去的薇薇安也无法企及与证悟的境界。
如果说境界，齐德仲与一同降临的几位仙家，修行境界恐怕都不如这位薇薇安，这是一种非常玄妙的存在状态。
经过一番推衍，齐德仲认定薇薇安能够感知所有精灵的一切知觉、感应、思考、判断、行为……而且无论处于什么世界，包括元始界的精灵，她也都能感知清楚。而且薇薇安能够随意降临依凭到任何精灵的身上，至于是否施加干预与操纵，那就另说。
这种境界反倒有些像幽冥森林的无穷树海化身，但这些精灵却又是一个个独立的自我存在，不过从缘法发端处讲，这些精灵也的确是薇薇安的化身，总之这一切都非常玄妙。
如果薇薇安愿意，她可以展开自己的仙家灵识，让所有精灵共享彼此的心智与思考，这样一来精灵的心灵就能得到极大的自由与畅想，到那个时候，已经不能简单区分薇薇安与某个具体的精灵了，因为他们已然一体。
齐德仲发现，当年龙霄佩欲求证的道路，居然在薇薇安身上得到印证。然而仔细一想，薇薇安是精灵族裔中独尊的自我意志吗？恰恰相反，薇薇安的意志与心灵是无限的包容，她并非主宰，精灵万众之心便是她的意志。
可惜、可叹啊！如果龙霄佩能够见证到这一幕，或许他就会有更为广大深远的求证，也不至于将九州世界拖入混乱之中。
当齐德仲的心念归于静止明澈，羽衣轻也终于从深沉的定境中出离，他听见齐德仲的夸赞之后，轻拂衣衫，起身说道：“仙家入世应劫当真难测，不过如此也得精进机缘，我总算明白祖师为何屡屡下凡行走了。”
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第617章 亡者积阴
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仙家修行之所被称之为超脱，就是因为仙家的存在状态与凡人有本质不同，身心形神与一切知觉感应的体会，都处于一种无止境的自由自在之中。
这种自由与超然，不是凡夫俗子理解的毫无束缚、任意作为，此念一起，便是身心受欲念所缚，怎谈得上是自由？不明此理，此身不过是欲念与知觉感官驱使下的肉团罢了。
从最庸俗简朴的程度去揣测，仙家之念头与心灵都是极为淡然的，念头不生则自无烦恼纠缠，也无俗世尘浊牵扯，不食人间烟火、自我存在无需依凭借托，仙家之间开口便是仙家妙识，不存在难以交流、无法理解的状况，心念感应所知、法眼观照自然通明透彻。
或许会有不通修行境界的凡夫俗子疑惑，仙家超脱世外，这样动辄千百年清静无事，难道不会无聊吗？其实“无聊”之说，本就是凡夫心念缺弊所致，是知觉感官与身心运作间未能达到圆融和谐。其实只要修行至元神显现，修行人一般都不会有无聊之感，或者说“清静无为”本身就是一种充实的存在状态。
初窥修行门径之人都能有此证悟，遑论仙家高人。这也是为何自古以来，陆续都有修行高人飞升成仙，却极少有仙家下界临凡。他们的身心已经得到超然物外的自由，凡尘世间种种不过是物类变化万象。这种境界的差别甚至远大于人类与蝼蚁，因为仙家连生灵都不是，而世人尚且有生老病死，不过是比蝼蚁更复杂精致一些罢了。
所以仙家飞升之后所去往的“仙界”，其实根本不在任何地方，也不存在方位、距离、规模可言，自然也不会是在天上，而是一种存在状态。仙界因各路仙家求证成就、和光同尘，而有无穷无尽的超然气象，至于具体的景致声色，那倒是不太重要了。
而仙家修行之超脱，也并不是单纯指这种清静无为的身心状态，而是可以选择无数种存在方式，凡尘世间万象纷呈，仙剑法眼观照无别，也可以选择亲下凡尘切身体悟。
其实仙家对于世间劫数并不是抱持惧怕戒慎的态度，而是早已明知结果如此，仍旧去证、去修、去悟，玄妙非常。
羽衣轻展开仙家妙识中提到，太华仙家其实经常下界行走，只不过化身形容万千，也不以仙家玄妙示人，甚至是阿猫阿狗、蛇虫鼠蚁、飞禽走兽、男女老幼……
仔细想想，如果能够以一种极大的包容去亲自体会众生万象，这是一种怎样超凡的境界？羽衣轻如今已经能隐约窥得太华祖师的修行境界，而他也在薇薇安身上得到印证，只不过二者求证方式各有不同罢了。
其实像如今这次万界交互，表面上对各界生灵族类是无边劫数，但是对超脱仙家而言，却是一种求证修行境界的机缘，欲领悟此仙家机缘，自然需要面对万界劫数，若不能善自化解，则粉身灭顶也是寻常。
羽衣轻的感悟十分玄奥，非是一言能蔽，齐德仲也隐约有悟，不过他的求证之法与太华祖师、薇薇安又有所不同，他与求证的，就在炼器过程中步步圆满。
“这就是亡者国度的鬼仙？”羽衣轻看着齐德仲手中的六合仪，里面的黑雾不再翻腾，只剩下一点漆黑的火苗兀自微颤。
齐德仲解释道：“亡者国度中亦不乏高人，能够驱使无穷行尸走肉，如今尚在与圣光教廷恶战未休。至于我手中所摄之辈，早已被我打散灵识，只余一丝阴气死华，就是想看看还有何变化罢了。”
“九州世界欲修炼鬼仙之法，因无形骸庐舍而艰巨万分，纵使上古之岁有各路阴神魂灵炼就形体，但终究难证超脱功果。”羽衣轻说道。
仙家妙识中提及，九州世界除了当年的红软鬼仙之外，在更久远前，各种修炼秘术与巫妖法门并存之际，鬼仙之法亦有传承。其中酆都鬼王麾下鬼将鬼卒万千，一度侵扰世俗生灵、为害极广。
而最终斩灭酆都鬼王、剪除万鬼夜行之祸的，正是天师道祖师道陵真人。当年道陵真人凭印剑与麾下二十四治，斩鬼王、破酆都，伐绝淫祀阴宄，方有后世人行阳道、鬼走阴间的规矩，鬼仙之法也就此断绝。
像红软鬼仙那种状况，其实是误打误撞参透出鬼仙法门，其人修行早已有偏，加之邪行恶障被修行各派联手制服封印，自是理所当然。
阿瓦隆世界则有所不同，鬼仙之法——或者说亡灵法术一度横行为祸，几乎让整个阿瓦隆世界笼罩于亡者所散发的阴气死华之中。
亡灵法术与鬼仙之法自然差别甚大，而且更为完善与全面，一切阴灵鬼物都有明确的升阶递进过程，亡者国度的统治者号称“千面之神”，麾下有一批强大的巫妖与亡者大军。比起幽冥森林“一则是全、全则是一”的化身变换，亡者国度显然可以周旋的余地更大。
如今幽冥森林已然覆灭，一向与之沆瀣一气的亡者国度顿失臂助，大片疆域曝露在天都帝国面前，同时被两个强大的人类国度所夹击。况且如今齐德仲已将亡灵法术彻底解析，自然也有相应的克制之法，在不久前已然传授给帝国学院。
幽冥森�