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步则是仙家法宝，而且随御器之人修为增长，妙用愈多、所能收纳事物愈多。
榄核舟不止一枚，但小洞天法器就只有一件，其余榄核舟仅是以法力祭炼过，而且新旧不一，很可能是仙壶一脉后世传人想仿照祖师遗作，但修为却不如祖师。
齐德仲已有外感修为，来到海边之后，稍微试着御使榄核法舟，法力一催，拇指大小的榄核舟迎风暴涨，变成了一艘两层楼船。看似木制，但敲击声有如钟磬，而且以御水之法行舟，速度要比普通舟楫更快、更轻便。
必要之时，齐德仲也可以身居舟中，施展水遁法术，连人带船一同遁行。不过一番试验之后，齐德仲发现，如果舟中携带的事物乃是无灵死物，法力消耗还属寻常，但带着活物、尤其是活人遁行，法力消耗几乎说得上是一种折磨。
法器虽然玄妙，但还是要御器之人修为足够，否则连法器妙用都无法进展，而且徒惹觊觎眼光。
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第80章 真心全形
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接下来的日子，齐德仲师徒可有的忙了。他们毕竟不是仙壶一脉的真正传人，所以仙壶洞天中的事物都需要经过重新的整理归类，哪些是可以利用的，哪些需要暂时封存起来、以待来日。
至于红尘酒也没有闲着，她虽说要在此地闭关渡劫，但是洞天情况比她预料中好太多了，所以闭关之地的选择反而更加谨慎。于是红尘酒自告奋勇，走遍了仙壶洞天各处，将仙壶一脉已有经过凿建营造的地方，统统搜索一番，也让齐德仲师徒少了许多忙碌。
仙壶洞天之中，二十八岛、群星列宿，都是无人的小岛礁，只是俱形效法、护持天地灵犀，也是洞天中的阵法禁制枢纽，仙壶一脉早已凿建完毕，不需要齐德仲师徒画蛇添足。
至于主岛仙壶上，玄武峰山腰的一片建筑，以祭祖殿为核心，其他楼阁主要是安置各类器物经卷，还有几间静室。而岛上其他地方，或是一泓清泉、或是幽深洞窟，倒不是非常适合安身。
红尘酒将闭关之所选在了仙壶岛东侧的一处琼花苑，那里算是一片天然灵圃，栽种了不少奇花异草，红尘酒闭关闲暇，也可以顺便照顾一番，而齐德仲也约束弟子无事莫要接近琼花苑。
因为仙壶一脉历代一师一徒传承已久，所以对修行居所几乎没有太多需求，而如今岛上来了不止两人，当然需要兴建新的屋舍楼阁。
齐德仲趁此机会，对自己、也是对弟子们进行一番磨练。他们不利用任何法器利刃，就以法力隔空施展，从采石、淘沙、研磨、浇灌、烧制，炼制出一块块砌屋砖石。家具木料则是用岛上树木，空手发剑芒砍伐、切割、削整，然后以精微细致的法力小心祭炼牢固。
最后花了近半年时间，齐德仲师徒六人，每个人都给自己建造了一座独立的院落，风格各异，然而亲自打造而成、更适合各自修行。
按时间推算，又是世俗新年，如今五名弟子经过一番磨练，竟然人人皆有外感修为，至于齐德仲，则更上一层楼，同证真心全形之功。
平日里除了这样苦功修行，齐德仲也在翻看仙壶一脉的道法经卷。不得不说，此等传承的确不亚于九州修行大派，除了壶洲客师徒修习的《碧波渡海诀》，还有如《风雷禹步伏魔经》、《洞玄飞天上升法》等等，都是堪为传承根本的法诀。
不过最吸引齐德仲的，是一卷名为《黄庭玉枢含神章》的道法典籍，细细翻看后齐德仲才明白，这才是《黄庭十三剑》真正的出处。
《黄庭十三剑》本身是有缺残章，主将养气炼剑之法，但缺少修炼元神的根本，所以《黄庭十三剑》在齐德仲手上施展，是术而非法，他也一直缺乏可以系统传承的修行法诀，传授给五名弟子的，大多是修行心得与法术技巧。
如今好了，得到《黄庭玉枢含神章》，齐德仲就可以真正修习完备道法，同时也藉此机会，与照世鉴一同，回首自己过往修行。
在年底冬至，一阳复生之时，齐德仲在自己打造的观云亭中，百骸俱通、诸气流转，一念间照彻形神，元神内外交感如常，不再需要刻意外感大千，天地灵犀如在眼前，形神神形浑如唯一，真心全形之功同证。
真心与全形本该是两重修为境界，但是在通读修习《含神章》后，在结合自身修行，齐德仲恍然大悟，真心全形反而该是一重修为。
摄心炼形方有筑基，内息修为元神显现，此时元神乃是心念内视、神魂安住，所见乃自身形骸体魄。若所见能与所修混一无二，那便是真心修为。
元神知见、外在修行，若有一丝偏差不合，真心自然难寻。这一重境界颇为玄妙，并非单纯持戒就能窥破，知见言行必须发端如一、体现无二，以此精进长久，功力到了自然有全形之功，还原先天形骸最完满之态。
只有真心全形之功同证，此重修为方才圆满，齐德仲虽然不能尽解，但破关之时隐约有感，这或许正是飞升真仙的根基所在，一众散仙高人修行有偏，或许正正是落在真心全形之功不能同证。
也是在这个时候，齐德仲明白，为何修行界一般规矩是真心修为方可收徒传法。
真心修为圆满，元神内外自然交感，施展法术不必再凝神外感，而且能够收摄天地灵犀，化作无形的元神心印，将自身修行心境传授弟子，伴随弟子修为日增，自然能够透析元神心印。
如此，真心修为能够炼制法器、尤其是道法玉简，这才是传法不绝的真正关键，正统的修行宗门，无真心修为，不可担当掌门、传法长老等职司。
而眼下齐德仲修为更进一步，真心全形同证，形骸体魄已臻先天完满，于是将荣贵等人收为真传弟子，并且开讲道法。
讲法已毕，五名弟子跪下求赐修行法号，齐德仲笑道：“自古赐生、赐养、赐成者，方可赐名，你等既是为师真传弟子，那今日观云亭之会是为发端……为师出身飞云门不敢忘，你等便赐云字辈吧，算是遥敬修行入门之心。”
自今日起，荣贵、方冬、杨得志、洪端、李江五人，便改头换面，分别叫做云霄、云霁、云霖、云霭、云霂。
云霄是大师兄，悟性最佳而性情跳脱；老二云霁，机警沉稳、有当家之风；老三云霖，憨重寡言；老四云霭，天性淡泊随意；老五云霂，灵动巧思。
这五人各自瓜分了当初剩余的五件法器，在齐德仲的协助下重新祭炼改进，分别为——青羽飞剑、缚妖环、尊山印、驱云角、离火珠。
但仅仅如此，齐德仲还嫌不足，虽然有此法器可以护身，可是弟子们的历练仍旧有缺，于是他从祭祖殿中请出五枚榄核舟，交给五名弟子，给他们的考验，就是将榄核舟炼制成渡海法舟之前，不得离开仙壶洞天。
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第81章 仙岛奇珍
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有榄核法舟，仙壶一脉的传人即便没有飞天之能，凭借秘传道法《碧波渡海诀》，也能够轻松来往海陆之间，而这也正是仙壶一脉弟子出师的标志。
只不过齐德仲对云霄等人的要求更高，不仅希望他们未来能如自己一般，同证真心全形之功，还要他们自行炼制渡海法舟。
若说法力根基，这半年修筑苦练已经打下，只待五名弟子修为再进，能收摄天地灵犀以炼器，如此一来，即便他们未来自行游历，也有相当的自保之能了。
不得不说，太华真仙给自己找来的这五名弟子，资质悟性实在算得是上上之选，不过两年时间，就能有外感修为，比齐德仲可要快太多了。
严格意义上来讲，齐德仲自幼在飞云门成长，耳濡目染皆是修行诸事，未正式入门前就开始修习导引炼形。十六岁拜师持戒、开始筑基修行，直到三十岁时才初初领悟外感修为。
即便后来犯戒自废，但境界根基仍在，重修两载，同证真心全形之功。而立之年有此修为，放眼九州修行界，并不算太过出奇，这个年龄正是心智与体魄最为巅峰的时刻。
但不得不说，在飞云门的那几十年中，常清道人给齐德仲打下了一世修行的绝佳根基，厚积薄发也属常理。所以即便如今齐德仲坐拥仙壶洞天，也时刻不敢忘却传法师恩。
云霄等人各自散去之后，齐德仲自怀中取出一枚丹药，色泽艳红、华光流转，现世顷刻异香弥漫四周，正是散仙狄子芳所炼制的华阳丹。
这半年来，齐德仲也没少进出太华灵墟，众散仙高人眼力非凡，看出齐德仲破关之兆，又送了他不少稀奇珍宝，其中就包括狄子芳当初许诺的一枚华阳丹。
修行灵丹炼制过程繁复艰难，但服用之时也有颇多要求，甚至有些灵丹仙丹，修为不足根本不能服用，否则就是夺命剧毒。
华阳丹其性炽烈澎湃，必须要有全形之功，斋戒沐浴、澄净形神，服用之后与真火相合，与腑脏经络间化转不断。此时修行人元气元神相和，药力生发间能极大滋长法力。
齐德仲早有安排，闭关百日不出，就是为了专心服丹化转药力，如果此时有人在一旁观瞧，就会发现齐德仲浑身上下有一股阳和冲盈之气，沛然不息，仿佛整个身子都置于熔炉之中，连衣衫也被这股气息慢慢焚灼消散。
仙家灵丹焉是凡物？齐德仲在这百日之中，化转药力之念居然须臾不可断绝，其过程仿佛就是将自己的形神当做法器一般炼制，念念不绝、元神定力大为精进。
百日之后，在仙壶岛西北乾天位的观云亭中，一股阴阳醇和之气冲霄而起，一声发自元神的长啸回荡仙壶洞天各处，对岛上众人有惊无扰。
云霄等弟子仰望天空，察觉洞天中云气皆被这股长啸牵动，仿佛天空也缓缓朝地面压落，大法力隐而不发。
服丹已毕，齐德仲内察形神，除了筋骨形骸更加强悍以外，月辉仙衣也终于虚实凝炼如常，不仅可以抵挡伤神之法，也是世间一等一的护身法术，随之虚实幻化，一件曜辉仙衣披在身上。
一念及此，齐德仲也打算将这护身仙衣之法传授下去，还没等他细细演化，云霄等人就纷纷赶来观云亭拜见。
“恭迎师父出关！”
看见五名弟子上前，齐德仲笑着将其扶起，询问了一番近来状况。
洞天中修行不计岁月，可以高度专注于某些事情上。而其中老二云霁最近也走遍了洞天各处，细细盘点了洞天中所有器物、以及散落各处的天材地宝，并且编撰成册，乘此机会让齐德仲过目。
云霁在五名弟子中最为机警沉稳，而且擅长盘算打点，不仅是仙壶岛上的事物，连附近海域之下的情况也摸索清楚了。
不得不说，壶洲客留给齐德仲的这处洞天，实在是太过丰厚了——
除了已经存入库室中的外丹饵药，仙壶岛上遍地是灵药仙草，有些并不是刻意梳拢地气培植，而是随意散落山野，任其生长，其中有好几株紫玉仙芝已经超过千年。
岛屿东南有一片苦榄林，榄肉可入药，药性寒凉。榄核就是榄核舟的来历。靠近观云亭的山间，有一处剑池，池水深不可测，池水凛冽