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万界仙游-第61部分

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    王启年摇摇头,继续说道:“如果齐道友不说清楚如何脱身,我怎知你就是齐二道友?道友不欲旁人得见真容,万一你是他人假冒,铁炉公手札我怎敢奉上?”

    齐德仲面如寒霜,心底里却是在暗笑不止,修为至真心全形,性情或许各异,但不会有愚笨之人。在修行高人联手斩杀铁背虬龙的状况下,齐德仲能够脱身幸存,确实不容易,但未必不可能。哪怕是眼下这般情形,王启年依旧不忘揣摩齐德仲底细。

    “怎么?想知道齐某到底是何人么?”齐德仲看了看远处瑟瑟发抖的九鸣真人,声音发寒:“修行界向来有不问隐秘的规矩,此乃处世相安之道,王执事难道不明白么?”

    “那齐道友也应该知道,这个规矩只在修行人私下结交时有用,若是修行同道齐至的场合,也不该隐瞒太多秘事……”王启年直视齐德仲说道:“若齐道友自觉出身隐秘,那自一开始便不该显露人前,如今张扬之举,又不许同道询问,请问这也算是处世相安之道么?”

    修行界的规矩并不是某些固定苛刻的条文,有些戒律门规森严的传承,也会将一些与修行同道结交的惯例写入规戒之中,就好比他人隐秘不问、知而不言,两者往往一体。

    但同样的,自身或者出身传承的隐秘,如果不想别人知晓,那就不要在人前显露张扬,若要人不知、除非己莫为。

    齐德仲改换形貌,修行同道能够察觉、但不能看破,大家都知道齐德仲这是不希望被人知晓来历,既是如此,齐德仲行事也应该低调谨慎。

    “好,既然王执事你也懂得处世相安之道,那齐某也不再隐瞒,希望你之后信守承诺。”齐德仲淡淡一笑,面容声调微微变化,显露出本来面目。

    王启年看见之后,还一时辨认不出,但远处的九鸣真人可是熟知这幅面容,不禁抬手指喝:“你!是你!你是齐德仲!怎么可能——”

    齐德仲闻言皱眉,随便甩了甩手,隔空法力直接给九鸣真人一个耳光,抽得他原地转了三圈,元神恍惚、脸颊肿胀,扶着竹子才能站稳,连护身之法都忘了施展。

    “本来就是省得听你这等人聒噪,没想到忘性这么大。”齐德仲低声骂了一句,然后转眼看向王启年:“再次自我介绍,我乃江湖散人齐德仲,几年前就曾路过沪海城,当初未曾见识过王执事。”

    王启年此时也认出齐德仲来了,吃惊说道:“你——你就是那个将鲸骨杖送至太华门的人?”说话之际还扭头看向九鸣真人,“当年就是你击败了九鸣真人?”

    齐德仲嗤笑道:“多大的事情?还值得说么?即便如今,九鸣真人也非我敌手。”

    王启年这下才明白眼前之人的真实身份,脸色不禁连连变幻,最后深施一礼道:“多谢齐道友相助我等除妖义举,铁炉公手札不日便可送至。”

    “如果我不是齐德仲、依旧是齐二,你们就不打算谢我了?”齐德仲笑问道:“我很好奇,不过是将鲸骨杖送至太华门,这种事情值得让天下修行人惊叹么?还是说齐德仲这个名号真的如斯响亮?”

    王启年说道:“齐道友说笑了。两年前,国师冯华真人南下沪海城,与我等沪海众修结交,并流露出收徒传法的意愿,探听沪海江南一带的青年才俊。当时曾有人提及齐道友之名,讲述道友当初护送鲸骨杖之举,国师真人对此颇为赞赏,曾言若能与齐道友一见,必引为挚交。只可惜当时齐道友已经不在沪海城,国师真人还曾言道,像齐道友这等信守诺言者,坐镇一方才最能让他放心。”

    听完这话,齐德仲脸色十分怪异,想笑又笑不出来,想骂又没有几分怒意,最后还是低眉垂目道:“国师冯华真人……齐某终有一日定会与之相见的,有好几位故人旧事需要与之长谈。”

    齐德仲对这位冯华真人没有任何好感,他所尊敬的前辈长者中,壶洲客因其挟恩以命相报,天城叟则是亡于其手,齐德仲心中已起杀机。

    不过齐德仲也明白自己与冯华真人的差距,这位威名赫赫的国师真人,若无真正能耐,哪里能够做到如今这般,近乎独力挑起乾朝国运气数?连天城叟都败亡在他的手里,齐德仲怀疑其人恐怕已近造形化物的地仙修为,世上能够正面相对者寥寥无几。

    但是从王启年的转述听来,冯华真人对齐德仲似乎没有明显敌意,甚至有几分对他的赏识。毕竟是当今乾朝国师,哪怕乾朝衰微,冯华真人依旧是不可多得的修行高人,更何况麾下势力仍存。

    别的不说,光是沪海江南,在近两年的经营之下,已经渐渐归属于冯华真人麾下,他的门人弟子开始渗透各个方面,沪海江南已经由他一手掌握了。

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 第112章 当年旧事

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    既然齐德仲已经表明身份,那王启年自然也无话可说,玉篁山仍旧是齐德仲的修行福地。至于九鸣真人,王启年甚至不愿意多看一眼,赶紧下山告知众人情况。

    “九鸣真人,你又有何打算啊?”

    王启年离开之后,齐德仲坐在躺椅之上阖眼不语,九鸣真人悄悄转身正欲离去,却被齐德仲的声音吓得站在原地不敢动作。

    “齐德仲,你要如何?”九鸣真人转过身来,散乱的发冠、萎靡的神色,过往仙长气度不再,“玉篁山就是你的,非是我与你争抢。沪海城同道的误会,难不成你也要怪罪在我身上吗?”

    “你怎么会这么想?”齐德仲自躺椅上站起,弹指一扫,九鸣真人那十二名弟子渐渐苏醒过来,“当年你我相斗,看来你事后亦有精进。”

    “你是要取笑于我么?”九鸣真人紧握着拳头说道:“短短几年时间,你便有全形修为,法力高深如斯,即便是在朝中亦可破格为二品供奉,连国师真人都对你青眼有加,还有什么不满的?何必与我这个手下败将纠缠?显得你气度狭隘。”

    “当年我侥幸取胜,你我心知肚明,前尘往事还要挂怀多久?鲸骨杖之事,你当时回转玉京城后,是如何解释的?国师真人又是如何回应的?我很好奇。”

    齐德仲发问之后,看着九鸣真人沉默许久,笑着走到一旁,伸脚踢了踢地上的侍者小常:“别装了,在修行人面前你是死是活,我们比你清楚。”

    原本躺卧在地紧闭双眼的小常,闻言一个打滚就站起身来,满脸不好意思地苦笑。其实当初他看见齐德仲时,就已经吓了一跳,但不至于是以为看见妖魔鬼怪而晕厥。

    小常虽非修行人,但他的见识一点也不少,也非常清楚招惹了修行人不会有好下场。齐德仲跟沪海城、九鸣真人有何矛盾争执,不管最终如何分判高下,小常作为一介凡夫俗子,也有可能遭殃。

    联想自此,小常难免一阵惊骇难安。但毕竟年轻气盛,他很快就醒转过来。可那个时候他耳边听得王启年与齐德仲交谈,察觉这位玉篁山旧主似乎更加了不得,所以他只好装着不醒来,想着什么时候偷偷溜下山、远走高飞,只可惜在齐德仲面前根本没有装模作样的能耐。

    “你带着九鸣真人的弟子下山,先找地方落脚,我与真人还有事相商。”看着小常有些犹豫的神色,齐德仲冷笑道:“怎么?难不成还要我赏你几两银子?”

    当初九鸣真人来到玉篁山外,就是顺手打赏了小常,想来这等细节也没能瞒过齐德仲。不过看着齐德仲有些发冷的神色,小常也不敢放肆。

    九鸣真人转过身去,吩咐弟子们几句,不一阵就跟着小常下山离去,剩下他与齐德仲二人留在玉篁山上。

    “尘俗纷繁,修行路长。”齐德仲感慨一声,收法敛神,玉篁山中的剑阵顿时一收,摇曳竹声依旧。

    齐德仲自草庐中招来另一张椅子,请九鸣真人坐下,说道:“国师真人的态度如何,我还真想仔细了解,趁这个机会好好说一番。”

    边说这话,齐德仲也不吝啬,默运玄功,自水府之中摄出云梭蕴露草的玉露,盛满两个水晶杯盏,与九鸣真人相对而坐。

    九鸣真人虽然看不出这玉露来历,但元神感应亦知不凡,再仔细打量齐德仲衣饰打扮、所用器物,气度无不豪奢雍容,即便是名门大派出身也未必有此做派,不禁暗暗讶异,揣测齐德仲过去几年到底经历了怎样变化,至今脱胎换骨、天翻地覆。

    九鸣真人过往的确有自恃骄纵的性情,但是在玉京城中的经历,也足够增长一个人的见识、打磨处世之道,齐德仲转变如此,与其跟他纠缠争执下去,倒不如放下种种骄慢身段,好好结交。

    倒不仅仅是因为齐德仲修为法力高深远超自己,而是方才九鸣真人目睹了齐德仲与王启年的交谈,让他突然有了前所未有的领悟。

    如果眼前之人不是齐德仲,而是那个来历不明的齐二,九鸣真人又该如何对待?

    九鸣真人在一边回忆当初经历,一边也在慢慢领悟过往修行……

    冯华真人与壶洲客的事情,还要回顾到几年前。其时九州乱象渐生,北有天王教、南有楚王旗,冯华真人派出门人弟子与众多朝**奉,到各处前线随军助阵,但仍旧难以抵挡各路叛贼军威。

    道法修行之辈在战场上,也不是可以放开手脚屠戮敌方兵士的,大开杀戒遗患无穷。更何况双方都有修行人,无非是重归兵对兵、将对将的均衡态势。

    其中天王教地处中原,声势浩大,以三十六长老环为核心,外有天干十将、地支十二旗为护法。传闻长老环中,三十六名长老皆有真心全形修为,而辛无量作为天干十将之一,修为尚且不是最高,可想而知此教军威。

    国师冯华真人在朝中经营数十载,门人弟子自然是数不胜数,朝中百官也乐意将家中子侄送往国师门下受教。这么些年下来,也有相当一批修行有成的弟子。

    然而真的到了紧要关头,这等银样镴枪头根本派不上用场,修为虽高,于斗法一事却未必熟稔。反而是冯华真人早年间教导出的一批修行兵士,原本只是打算作为御林军保卫宫室,但后来派往战场却发现他们屡建奇功,就连齐德仲也差点着了道。

    在这样的情况下,冯华真人亟需来自外界的助力,九州十二宗门是指望不上的了,只能凭冯华真人过去行走江湖时结交的各路缘法。

    然而彼此都是修行人,不是说冯华真人成了御封国师就高人一等了,皇命尚且难召,国师威仪根本不值钱。加之乾朝摇摇欲坠,多方求助之下,应者寥寥。

    但就在朝中诸多供奉皆心神不宁之际,扬名九州修行界多年的壶洲客,手持鲸骨杖来到了帝都玉京城。

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 第113章 帝室供奉

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    乾朝修行供奉没有低于五品的说法,而且也不是所有朝中修行人都能受帝室供奉,以国师冯华真人为主的修行人组建供奉院,某种意义上也可以当做是修行宗门看待,一应戒律传承皆有。

    朝中一品供奉仅有国师冯华,二品则主要是已证离形去知的修行供奉,三品是证全形之功、或具备非比寻常的道法手段之人,其下如此类推。

    由此可见,当今地仙踪
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