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侯亚夫看着手中已经是法器的夜明珠，有些哑然地问道：“殿下，难道此器是你方才炼成的么？”
“不错，你既然要随我入凶险境域，我怎能让你全无防备？”齐德仲说道：“此番结亲必定是从快从简，你这段时日就好好摸索法器妙用，未来遇到难缠之敌，不要硬拼，御器迷幻对方，尽快逃脱便是。”
齐德仲深知阴谋者势力之深沉广大，当年为了刺杀冯华、后来为了试探齐德仲，都有修行高人出手，侯亚夫纵然随父习武多年，修为法力也相当不俗，可是比起当世高人还是远远不如。
太子选妃之事就此定下来了，齐德仲没有什么太挑剔的眼光，以他的修为也根本不必理会宫中的繁冗礼节，成婚事务一切从简。
国难当头，太子成婚，帝都玉京城宣布大赦，那些早年间因各种原因而被囚禁于诏狱中的官员都被释放，但眼下乾朝境况也无能将他们安置到各自衙署。
齐德仲大笔一挥，从真龙水府中取出一笔金银，赐金出京，任由他们投奔各方。
帝都孤城一座，这些出离诏狱的官员能去哪里？最直截了当的办法就是投靠城外天王教军。
能下诏狱的官员绝非庸人，天王教军接受了这批落魄官员，白莲生大喜过望，直接在营中以上宾之礼相待。
一方是无德失政的将亡之国，一方是聚众起义、风头正盛的强军劲旅，明眼人也知道哪一方该自己奔投。不过这其中不乏对乾朝抱以死忠之士，言及新太子齐德仲赦免诏狱众官、赐金放还的仁义之举，反而觉得踌躇两难。
白莲生也是淡定，他并不强迫这些官员留下，张嘴闭嘴只言天王教所辖地方上种种政务，无论得失好坏皆有提及，自然引得诏狱众官回应，或多或少建言献策。
如此一连几日，众人无不对白莲生折服钦佩，这位名声响亮、被吹嘘得如天降杀星的天王教军师，给诏狱众官带来如沐春风的感受。
当即就有官员提出，乾朝失政至此，民心已然不归乾朝，当年有不少能人志士见九州分崩，无心朝堂，于是早早退隐，如今若让诏狱官员出面相邀，为天王教定鼎九州请高人名士出山，绝对是最好的时机。
白莲生自然答应，以他的权柄所做当然更多，当即发书各地，凡是此前受降的乾朝官员，只要过去无极端害民之过者，一律释放以观后效，必要时可重新录用、造福一方。
其实这番变化，并不是白莲生与齐德仲事先商量好的，只是以各自智慧加以推动，至于未来结果会是如何，不再是齐德仲所能掌控的了。
在帝都市井变化的同时，皇宫禁城也忙碌起来，所为就是太子成婚一时。即便国事衰颓至此，太子大婚种种仪轨礼节都不能少，只不过被齐德仲刻意简略了许多。
过程种种不必细述，太子大婚在禁中举行，太子与太子妃当天在宫中过夜，按礼次日清晨要拜见皇帝皇后。
韩氏已废，宫中没有皇后，齐德仲与侯亚夫只要拜见皇帝齐镐一人，在这种场合只有和谐的家常话——
“我听说常宁宫中，昨夜灯火一夜未灭？”齐镐先问。
按乾朝规制，太子成婚前就必须要有女侍教授诸般房事，女方亦同，而且帝王家行房种种都有宫禁笔录以记。
齐德仲作为出身江湖的修行人，哪里能够忍受此等？当夜直接扬袖赶走所有宫女太监，青龙玉杖杵在宫门前无人能入。就他和侯亚夫二人独处常宁宫中，具体发生了什么无人知晓。
“儿臣跟太子妃谈起了过去在江湖中所见种种，彻夜无眠。”齐德仲也没说谎，只不过在此期间，更多的是指点侯亚夫道法修行。
齐镐好似有些怒意浮现，看了看侯亚夫颇是有些不满意，依这位皇帝的眼光，太子妃应该是要更加和顺柔弱，就像齐德仲的母亲吴皇后那般。侯亚夫这名将门虎女，眼神太过凌厉，即便面圣之时，也全无低头恭谨的举止。
“罢了，随你心意就是了。”齐镐头上白发比初次见到齐德仲还多，不是说有修为在身，形骸体魄便不会衰弱。
看着高高在上的皇帝吃瘪，侯亚夫心中暗喜，她性子直接，对于齐镐自是没有几分好感，甚至有些觉得是这位皇帝害死了她的父亲侯亨。
侯亚夫偷眼观瞧齐德仲，只觉得有种说不出的暖意，他们昨夜在宫中，确实没有肌肤之亲，一开始侯亚夫还以为是齐德仲不动风情——毕竟那可是侯亚夫长这么大以来，第一次认真打扮自己。
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第160章 独寡不德
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“父皇，帝都公卿百官已经准备好，第一批在午时之前出发，将由护国神将姜神霄护送，在今日之内在津卫港登船南下。”齐德仲说道：“儿臣将伴随第二批帝都公卿出京，还请父皇早做准备。”
齐镐有些疲惫地后仰，胡须微颤道：“我朝堂堂帝业肇基，没想到居然要拱手让与他人……太子，你觉得朕应该离开玉京城么？”
“父皇若离京出走，修为印证尽废归无，若能侥幸在江南立身，寿数亦不长久。”
齐德仲回答直截了当、近乎不留情面，就算是侯亚夫也不禁满脸惊色偷瞧着齐德仲，却连一句劝阻的话语也说不出来。
龙椅上的老人辛苦地坐直身子，十指紧扣椅把：“你竟然敢在朕面前说这话？”
齐德仲坐在绣墩上脸色不改：“父皇问儿臣该不该，儿臣不知道、也无能替父皇裁决，所以只提修行关障。父皇修行与江山社稷相合，社稷兴盛则修为日进、社稷分崩则修为退转。若江山败亡神器更替，自然身败道消、如此而已。”
“此言国师已讲过不止一次，但是朕还是不明白，难道就真的没有两全其美之方么？大不了让朕舍去这一身修为，再续乾朝帝业不绝！”齐镐甚是不忿，怒击桌案，让通体浑谷璞玉雕琢而成的龙书案陷地半寸，足见这位帝王修为尚在。
齐德仲面露好奇，发问道：“试问父皇，古往今来亡国之君下场如何？”
“不是被刀斧加身剁为肉糜、则是悬首伏尸于陛殿之间，总之有好下场者无几，更莫提存身安乐。”齐镐焉能不知九州前尘，只是无法想象自己要面临的是这样下场。
“正是！”齐德仲重重点头道：“帝王身死、修为道消，此乃寻常，黎民百姓能反，为何修行之辈不能？若有人间帝王妄图以修行法力驱使天下，为其一人孤寡独欲而运转，自然莫怪修行人起身而除魔。”
齐镐直视齐德仲质问道：“你是在指摘朕有邪魔行径？”
“天下间帝位神器有几个？”齐德仲没有直接回答：“当有一人独寡而成帝主，则引动世间无穷欲念，如斯尽摄权欲之位，有他无我、尽斥别类，一念不合则行斩尽杀绝之事，岂非邪魔？
儿臣这几日方才想明白，为何上古先贤诸圣，最终选择了抛却人皇帝主之位，而主动飞升超脱世外，恐怕正是因为如此……国师真人，你又是如何看待的？”
殿中一扇屏风之后，原本好似空无一物，恍惚间有一道人影忽闪而过，国师冯华转身走出，看着齐德仲说道：“还请太子殿下详解。”
“世间生民脱洪荒蒙昧而出，俯仰天地初悟玄理，自此知趋利避害，言利我者善、害我者恶。”齐德仲稍作停顿后再说：“然而世间万物天生天杀，不过自然而然、众生轮回其中，本无是非利害可言，世间生民自以为跳出蒙昧，殊不知步入另一重蒙昧之中——此为名相之蔽。”
国师冯华点头接话道：“世间一切利害，皆以我或非我为根本。若无知我，何来利害；若有知我，则知非我。若此世间一切名相，皆以我与非我、分剖利害而断定，此乃独寡欲念发端源流。”
“这就是为何本宫曾言，修行人本已是不德之辈。”齐德仲脸色深沉地说道：“人生在世，最大害者无非死之一途，超脱生死而长存不朽，乃独寡欲念顶峰之一！”
“以我之一者，操弄统御天下一切非我，亦是独寡欲念顶峰，此乃自古人皇帝主位。”冯华点头说道。
人生在世的欲望极致，一者是超脱生老病死、长存永在，一者是天下人随心摆弄、为我所用。
齐德仲继续说道：“先说修行事——自古修行者众、超脱者寡，即便三皇五帝修为通天达地，也无法让一人绝对能够超脱生死而成仙，只得留下道统传承指引后人，未有代替他人修行成仙者。此等传承指引，便是欲解修行众之不德。”
冯华说道：“人皇帝主独尊无二，尤是自上古以来，世人逐渐开化，见文明愈昌则独寡欲念愈盛，卧榻之侧岂容他人鼾睡，世间帝王唯有一人……”
齐德仲打断道：“国师真人，你是真的这样看么？”
见冯华凝眉注视，齐德仲解释道：“世间帝王之不德，不仅在于其独寡欲念意图世间为其摆弄，更是在于此独寡至尊之位，引动天下人亦动此等独寡之欲！
修行门槛立世自存，入门成与不成在于其人自身，传法师长无非传授点拨。然而世间独尊之位，却是可以聚拢权势、驱使麾众以求，有此欲念便可取求，虽说成与不成亦在人为，但却非是孑然一身之事！而是牵涉万千生灵之剧变！”
齐德仲直言指出修行事与帝王业的差别，修行不成的原因太多了，但修行不成就是一个人自己的事情，从本质上而言不会扰乱世间。毕竟莫说修行，哪怕是尘俗中一门寻常手艺，也总归是有人学不成，这太正常不过了。
但帝王独尊之位，天下间只有一个，就好像谁都想修行有成一般，世上想登临独尊之位者也是不少，有实质举动者亦存，如当年发动宫变的洪国公。
但是登临独尊帝位的过程中，需要经历怎样的过程？因为与之抗衡的，无非也是追求、或者就身在独尊帝位上的人。成败关键无数，但不论成败如何，这都必然是一场牵动世间的剧烈变动，甚至是波及无尽的杀伐。
而如果是一伙修行有成者为了独尊帝位而彼此争斗呢？那此间杀伐又会变得如何惨重？尤其是修为越高者，修行愿心越为坚稳难动，谁也不会轻易在阵前退避。
为各自独寡欲念，牵连天下众生安危，以一己之利，祸害无穷无尽，如此不德之至，便是冯华真人所求？
或许不是，但冯华真人应该明白齐德仲所言，而他也正是希望能有人效仿上古先贤诸圣，居不德之位、施德于天下，如此方为社稷天子。
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第161章 太子出逃
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在齐德仲看来，独尊帝王能否施政有道、积德余庆于天下，与修行有成并无关联。就如同修行人中亦有因一念之差而坠入邪行恶障之辈，并不是说修行本身能够约束一个人的行止，而是规戒行止本身就是修行的过程。
但反之，独尊帝王要犯错误就太容易不过了，而且一旦犯错，往往会因为其地位与身份，不断向外波及延伸，以至于造成无法挽回的祸害。
世间大成就者，无论是因其大能大力、还是足可煽动世人的话语，一旦所行随独欲而�