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之后，又是数十家不知名的小派讲道。其道并无可圈可点之处，百姓也多半未专心倾听，总是交头接耳，议论纷纷。不过会场气氛热烈，倒不至于尴尬冷场。
夜幕时分，终于轮到墨家出场。今日，先后由名家、鬼家、妖家等大家讲道，一次次将气氛推向高潮，墨家作为最后一家出场，其压力可想而知。
这时，已听长环道者与长靖真人轻声道：“今日名、鬼、妖等三家讲道之精彩，颇为出人意料。墨家若准备不足，可要有些落于人后了。”
长靖真人却平静如常，毫不担心道：“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨，墨家岂会落于人后？再者，墨家机关术甲于天下，这等论道场合，便是只露一手机关术，也足以压倒群雄。”
听闻此言，众弟子顿时好奇心大起，无不拭目以待。
第415章 墨道
在众人期待之中，墨家讲道者墨千手阔步来到台前。//全本小说网，HTTPS：//。）//
那墨千手当台一立，雄姿傲然，睥睨众生，竟不说话。
百姓见状，颇感讶然，不由得为之一静。
会场大约沉默片刻，当百姓耐不住寂寞，心中好奇，欲开口询问时，墨千手突然把手一招，所有墨家弟子竟同时身形抬高，飞升而起。
修真之人，凭虚御风，原无稀奇之处。然而，百姓见之，却突然改了发问之声调，齐齐发出了一声惊呼。
“木鸟？”
“墨家何时把台子也给换了？”
“好大的手笔啊！”
诸子百家之中，也同时发出了惊叹。
原来，那墨家所立的高台竟化作了一只巨大木鸟。木鸟双翼展开，足有百丈之长。振翅飞升，载着一众墨家弟子，从百姓头顶飞过。
众墨家弟子保持身姿不变，如履平地，好不自在。
肖逸被杂家尸仓俘虏时，也曾乘坐过木鸟，当时那只木鸟已超越其认知，心中钦佩不已。可是此刻见了墨家所制木鸟，方知何为真正的大方之家。
只见那木鸟虽是木制身躯，但是体格羽毛，纹路清晰，朴实中透着惊奇，做工精巧之极。一对鸟目更是活灵活现，灵动无比，俨然和真鸟无疑。
最令人惊叹的是，那木鸟身上无丝毫灵气波动，显然并非依靠灵气催动飞行。尸仓那木鸟与之相比，简直差之极矣。
而且，那木鸟似乎具有灵智，每当飞到尽头时，都会自行改变着方向，毫无生硬回转之感。
“难道世上当真有这等化腐朽为神奇的技艺？”肖逸内心震撼不已，委实难以置信。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”木鸟飞旋一周后，那墨千手开始讲授墨家之道。
墨家是诸子百家之中，最具特色的一家。
其思想十分完备，含兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，自成体系。
其律令十分严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。肖逸曾听那田柯讲过的钜子腹朜杀子的故事，便因此而起。
其生活十分艰苦，无论地位高低、富贵贫贱，一律着短褐，穿草鞋。
其弟子十分庞杂，有从事谈辩的辩者，有浪迹江湖的游侠，有精于机关的工匠，有专注铸造的剑师，等等，统称为墨者。
诸子百家之中，没有一家能像墨家一般，在多个领域皆取得辉煌成就。
天下之言，非道即墨。墨家之言自成体系，与道、儒齐名，对九州影响深远，渗透于各个行业当中。
然而，墨家之言，却比不上道、儒之言，很少被人传颂。究其原因，却让墨家人啼笑皆非。
原来，墨家之言纵然精彩，但是墨家机关术更为引人注目。每次讲道时，墨家机关术一出现，闻道者早已被机关术吸引，精力转移，如何还能记得住墨家之道。
正如现在这般，现场所有人的目光都在那木鸟身上，那墨千手讲得再妙，众人也无法专心倾听。
不过，墨千手讲罢，驾着木鸟回到原处，那木鸟重新化作一座高台时，现场响起雷鸣般的响声，经久不息。
在返回途中，长环道者说道：“佛家以和为贵，将墨家放在儒家之前讲道，显然是故意而为，避免两家冲突。若不然，明日才有好戏可看。”
长清道者捋须道：“诸家道法各有长处，亦各有短处，无论讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没必要争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极为赞同佛家这等做法。”
肖逸不解，问道：“难道墨家和儒家不和吗？”
长清道者微笑道：“不能算不和，只能说在道法观点上有很大分歧。”
吕为道讶然道：“既有分歧，不就是不和吗？”
长清道者长声道：“此事说来话长。”顿了顿，才道：“儒、墨二家，皆提倡一个‘仁’字，但是同样是‘仁’，其观点却不同。所谓仁者爱人。儒家之‘仁’，有‘亲亲、尊尊、长长’之分，是一种由上到下的爱人，此爱是有差等的。而墨家之‘仁’，却是‘兼相爱’，是大家互相平等，互相爱人。”
“这么说，墨家之仁，才是真正的仁了。”吕为道不禁说道。
长清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰优孰劣，要看亲仁者是何身份了。作为高高在上的富人贵族，自然喜欢儒家之‘仁’，而作为普通的百姓而言，自然喜欢墨家之‘仁’。”
长清道者理了理思绪，又忽然摇头道：“其实，溯本归源，两家观点不能说有分歧，而是墨家代表普通百姓，对儒家之‘仁’不满。是以，每一次论道大会，待儒家讲道之后，墨家总要对其进行抨击。”
肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”尚一知半解，无法做出评论。
只听长清道者继续道：“除‘仁’之外，二家在‘义利’、‘礼仪’、‘鬼神’等方面，皆有不同认识。而且，皆是墨家对儒家提出质疑。本次论道大会，佛家故意将墨家放在儒家之前论道，实是避免一场墨儒之争。”
之后，长清道者又讲了许多二家不同之处。肖逸听到“义利”之争颇有所动。
在儒家人眼中，“义”和“利”决然对立，孔圣人“罕言利”，而且明确提出“君子喻于义，小人喻于利”，认为重利者必然小人也。
而墨家却提倡“交相利”，认为“利”和“爱”一样，是相互的，可以合一的。墨子告之世人，只要通过利益交换，既自利，又可利人。当然，一切要以“兼爱”为前提。
肖逸早有人性本恶之感，明白“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的道理，顿时有所感触，忖道：“墨家以爱喻利，将爱与利合一，实是洞悉了人之本质。儒家推崇品行高洁的君子之风，固然令人敬佩，可是世上又有几人是真正的君子呢？”
长清道者常年游历，学识渊博，对诸家之道均有所了解。他以道家心境讲述墨家之道，极易为众弟子吸收。刚才众弟子没认真听道，此时听来，等于重新补了一课。
听罢，吕为道不禁又问道：“既然二家有如此多针锋相对之处，师父前面又为何说两家并非不和呢？”
肖逸也有此疑问，忙望向长清道者，等待解惑。
第416章 夫复何求
长清道者微微一笑，道：“我刚才虽说了二家许多不同之处，但是只要有一点相同，二家便不会交恶。/全本小说网/https：//。/”
肖逸急问道：“哪一点相同？”
长清道者道：“为了天下太平这一志向相同。”
肖逸为之一震，瞬间顿悟，赞声道：“正是，二家仁义之道虽有不同，但皆是为了天下太平。”同时，心中又想道：“诸子百家无不怀着这一志向，只要此志不变，终有诸道融合，和谐太平的一天。”
长清道者又道：“当然，这也与二家气度有关。儒家有君子之风，墨家有侠者之气，二家虽在道义上有所争论，但是大义当前，从不计较个人得失，是以撇开道义二字，二家之间还多有生死莫逆之交。此事说起来，在诸子百家之间，也算是一桩趣事。”
肖逸虽未与墨家之人深交，但是在百万大山时，墨家人公然反对名、鬼二家之人，为他主持公道，这份恩情他时刻在心，不敢或忘。今日，再听了墨家之道，顿时心生敬意，反思自身，不禁想道：“道家不争，时时保持无为心境，倒缺乏了墨家的侠者之气。”
待回到住处时，肖逸脑海中依旧浮想联翩，沉醉在墨家之道中，尤其对其侠者风范甚为向往。
他又冥思许久，才从中醒转，不禁惭愧道：“想不到墨家之道如此博大精深，今日未能专注倾听，实乃一大损失。今后若有机缘，必不可再行错过。”
站起身来，但见外面天色已然不早，想起静姝昨日之言来，心道：“不知静姝准备怎么去讨五行旗去？”念起静姝，心情和思绪顿时大变。
这二日来，他全部心神都用在了闻道悟道上，与静姝一句话也未说过，此时想起，顿时想念非常，甚至有些自责道：“也不知静姝是否生我的气，嫌我冷落了她？”
心中难耐，直想立即出门去见。但又想夜深人静时分，冒然前去，又恐影响不好，只得暂且忍耐。
《诗经》有云：求之不得，寤寐思服。肖逸此时方真正感受其涵义。
平时里，他沉醉于参悟大道之中，精神充实，倒不觉得如何，此时突然从大道中脱出，情感迸发，便一发不可收拾。
一时间，他如坐针毡，思绪不定，难耐之极，只盼着静姝尽快来找自己。
其实，他大可默念《清静经》，强行压下这份思念，使内心达到平静。可是，他却又觉得这份感觉十分美妙，令人舍不得放下。
好容易熬了半个时辰，但静姝却迟迟未到，不禁想道：“难道静姝忘了昨天的约定？”竟胡思乱想开来。
又待了片刻，霍地站起，道：“大丈夫行事光明磊落，又何惧闲言碎语？”遂推门而出。
然而，刚出门两步，他却猛地一顿。眼望着门外一人，惊喜交加，一时说不出话来。
但见夜色之中，一人一席白衣，如雪般圣洁，亭亭玉立于院中，正似笑非笑地望着肖逸。看其面庞，不是静姝是谁？
肖逸心脏急速跳动，缓和了片刻，才道：“你早来了，为何不唤我一声。”
静姝莞尔一笑，道：“我就想看看你能忍到什么时候。”
肖逸知其看到了自己想念难耐的样子，顿时脸上一红。
静姝则哼了一声，道：“想便是想，何必强忍假装？”
肖逸脸色更红，他虽知静姝性情直爽，不拘小节，可是想不到在这等男女之事上也是如此直爽，不禁想道：“静姝敢爱敢恨，实乃女中豪杰，我与她相比可差的远了。”
静姝又笑他一番，道：“事不宜迟，我们走吧。”
肖逸见静姝言笑晏晏，忽然有些自责道：“这两日只情悟道，没顾上理你，你不生气吗？”
静姝脚下不停，竟丝毫不以为意道：“我便欣赏你能心无旁骛，专心悟道的样子，又岂会生气。”
肖逸一愣，心甚感激。