友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
麒麟书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

九州造化-第267部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




    此话可谓一语点醒梦中人。诸家之人顿感恍然,但是诸家早已习惯了论道,忽觉得今后若没了论道,百家就变了味道,一时难以接受。除此之外,众人不禁要问,若取消论道,又该如何去做。

    肖逸胸有成竹道:“请循其本。论道不在一个平台上,我们要做的自然是设法使其处于一个平台上。可是,当我们真的处在一个平台时,大家当发现,那时已经无须论道了。”

    百家之人倍感惊奇,齐道:“还有这等事?”

    肖逸道:“肖逸听闻,百家常有人之性善还是性恶之论。儒家言,人之初,性本善。法家却言,人之性恶,其善者伪也。二家截然不同。但是,儒家又言,性相近,习相远。法家亦言,礼仪之化,性伪合,然后成圣人之名。二家其论虽悖,但结论却是一致,认为天下欲治,教化必不可少。”

    百家无不重视教化之功,是以纷纷点头认同,但是心中疑惑未解,仍不知肖逸欲言何方。

    只听肖逸道:“人之所以能作为万物之灵长,异于禽兽,全赖教化之功。可是,至此,肖逸不得不先行申明:肖逸所说之教化,与诸家所行之教化又自不同。诸家之教化,乃是有所图之教化。而肖逸所说之教化,乃是无所图之教化。”

    闻者更觉迷茫,不知这“有所图”和“无所图”所指为何。

    肖逸进而解释道:“诸家教化,除了育民之外,还有弘扬自家道法之意,此谓‘有所图’。百姓一旦受教,便入了各家图谋之彀。其一生,将深受其影响。此等教化,不能称不好,但是对于人类未来之衍化,却大有限制。”

    “人,乃自然之人,生性活脱,思想不一。正因为此,才有了当今百家争鸣之思潮。可是,我等不是为了传扬自家之道,就自小限制人之思维,将后人思想永远禁锢在当前已有的百家思想之中。”

    “百家论道,取一百零一家之意,应该也有天下之道不至于百家之意,预示百家之外还应有同等崇高之道法。可是,以我等当前的教化方式来看,后人思想极度受限,想要再创出新的道法,使人类文明更上一层楼,无疑于痴人说梦了。”

    “如此教化之法,既遏制了新道法产生,也使得诸家论道永远无法站在同一个平台之上,达到论道求进之效果,从而也使得人类文明止步不前。百家创世之初,诸子如潮,圣人无数,可是反观后世,圣人不见出世,新道未闻于耳,如此萧条之局面,不正因为此吗?”

    肖逸说到后来,难得有了些许激动之意。当其说完最后一句话时,不争之事实摆于眼前,令百家之人无不汗颜低头。

    “自然之人,思想亦当自然。思想受限,乃假自然也。我等惭愧,竟然没有悟到此点。”长靖真人似有意还是无意,向着长阳真人说道。

    长阳真人正襟危坐,皱了皱眉,却未应话。

 第463章 授人以渔

    肖逸顿了顿,又恢复平和之态,继续道:“有所图之教,其教必然有所偏颇,尊己卑人,以偏概全。/全本小说网/https://。/如前所言,人生于世俗之间,诸事繁多,非一家之教所能化解。于是,当人们面对教外问题时,便会迷茫而不知所措。趋利避害又是人之天性,到了此时,人之恶念将会无所束缚。”

    “不怨百姓无德,只因诸家之未教。可是,出现了这等境况,诸家却以为百姓野蛮不可教,而百姓却质疑诸家之道,陷入迷茫。先前,肖逸曾说,大家心中缺少一样东西,那便是自我辨别是非之德。”

    百姓心中疑惑,却不知为何疑惑,经肖逸一点,登时恍然大悟,传来一片惊叹之声。

    诸子百家也发现了多年来的问题症结所在,陷入沉思。

    “肖逸贤弟当真是语不惊人死不休,字字珠玑,句句发人深省。”南宫肖逸由衷叹服道。

    这时,终于有人忍不住,问道:“以你之见,当如何教化才是?”语气恭敬,颇有求教之意。

    论道以来,肖逸展现的非凡智慧已令众生敬仰。

    肖逸望向那发话之人,微微一笑,道:“肖逸认为,百姓教化,应止于基本德行之教化。”

    “止于基本德行之教化?”百家之人疑惑道。

    肖逸道:“其实,有些德行乃是与生俱来的,好比那乌鸦反哺,羊羔跪乳,皆是自然之德行也。可是,人类教化之后,却出现了为孝而孝、为德而德等现状,阳奉阴违、表里不一,其外在看似有德,但其德并非出于本心。今日,百姓之身心已囿于各家制定的牢笼之中而无法脱出。”

    百姓大有得遇知己之感,频频点头,激动不已。

    肖逸续道:“诚所谓,授人以鱼,不如授人以渔。当前诸家之教化,就好比给了百姓一尾鱼。而且,百姓需要只是可以果腹的鱼肉,但诸家为了达到弘扬自家道法之目的,连鱼之五脏,乃至鱼鳞、鱼首也都给了百姓。这些东西在诸家看来,十分之珍贵,可是对百姓毫无用处,反而增加了百姓之负担。说到头来,还不如直接给百姓以鱼肉,更能得百姓欢心。”

    百姓喜笑颜开,心想:“此人深知百姓心声,若由此人做百姓之主,百姓可就享福了。”

    但随即肖逸就话锋回转,道:“授百姓以鱼肉,固然直接,得百姓爱戴。但是,诸家作为百姓之首脑,当思忖人类长远之发展。百家文化虽盛,但百姓之念,只在乎生死之间。故而,肖逸以为,百姓教化,当融合百家之基本德教,摒弃所有争议之言,告之百姓何为真德真善,使百姓自身具备甄别善恶德怨之智,如此足矣。”

    此话一落,现场顿时变得不安起来。

    融合百家,兹事体大。此话若有在场其他任何一人说出来,此时只怕早已被轰下台去。

    肖逸见状,当即补充道:“名为融合百家,其实不过是汲取了各家关于德教之精华,不分家,不分派,更不分高低。各家所学,当作为追求天道之学术,继续深研,但是务必绝迹于世俗之间,不可为百姓道也。”

    百家终于听得明白,肖逸之言,并非是让百家融合,而只是汲取百家的基本德教,综合作为育民之用。对百姓而言,只知基本道德,而不知儒、墨、道等诸家之名,对百家之声誉并无影响。

    百家一听,还可接受,情绪稍缓,瞬间安静不少。

    “融合百家德教精华,使百家绝迹于世俗之间。此事亦非儿戏之事,诸家反应竟然如此淡然,委实难以置信。”那处在祭台上方的风军师见状,不由得惊叹不已。他弈棋输了之后,就专心致志听肖逸论道。

    那学宫宫主道:“这就是人性之弱点。此子对人性把握极准,确实令人惊叹。”其话语之中竟也有了些许惊讶之意。

    风军师仍不解道:“此话怎讲?”

    那学宫宫主道:“求之以中,却先言之大。大之不可,再退而求中。此时,求必果。此计类似商家讨价还价之说,再换言喻之,使人先闻鼓声,人必说,鼓声大,双耳难以忍受;再闻雷声,又说,雷声更大,双耳更难忍受。但是若让人先闻雷声,再闻鼓声,人必说,鼓声小,可以忍受。”

    那风军师惊道:“他小小年纪,怎懂得如此心机之术?”

    诸子百家虽暂时安稳下来,但有异议者仍不乏少数。

    这时,忽有一人道:“只授百姓基本德教,这与道家愚民之策有何不同?”听其语气,颇有讥讽之意。

    《道德经》有言:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。”道家认为,百姓难以统治,乃是因为多智,所以提出愚民之说。但此处“愚民”乃是使人朴实,有返璞归真之意,并非愚弄、使人愚蠢。

    世人不知真意,常以此来抨击道家。

    肖逸循声一望,见问话者又是那鬼家弟子孙圭,微微一笑,并不着急解释此愚非彼愚,却反问道:“当前诸子百家的教化之举,不也是在愚民吗?”

    正如肖逸之前所言,诸家之教皆是有所图之教,旨在统御百姓,其教自然有愚民之意。

    那孙圭为之一噎,无法应答。但是百姓听之,却面露惊愕,惊声四起,出现骚动。那孙圭之意图也在于此,当即诡笑一声,退了回去。

    肖逸转身面向百姓,朗声道:“何为愚民?如前所言,有所图之教,令人无法判断善恶对错,使人愚忠盲从,方谓愚民。肖逸所言之教,乃是无所图。百姓得教之后,可脱出思想之牢笼,自行辨别何为善、何为恶、何为德、何为怨,重新回归朴实之本性,做自然之人,如此教化之方,怎可称为愚民?”

    “脱出思想之牢笼,回归朴实之本性,做自然之人。说的好!”长靖真人心甚激动,鼓掌称赞。

    其声甚大,亦远远地传扬出去,遍及会场。但饶是如此,其声仍旧淹没在百姓的叫好声潮之中。

    各家之主望着百姓情况,心中又惊又叹又恼,无不预感到:从此之后,百家局势必将有所改变。

 第464章 舍得

    肖逸回过头来,向长靖真人微微躬身,谢其夸赞。(全本小说网,https://。)

    长靖真人笑着摇了摇头,故意向长阳真人看去。

    肖逸顺其目光望过去,但见长阳真人面露笑意,脸色甚好,眼神中颇有赞许之意,与刚才盛怒之状相比,判若两人。

    这也难怪,先前肖逸说“截取一线生机”,与道家当前之教相悖,惹得长阳真人发怒。可是后来所论之言,诸如“做自然之人”、“授人以鱼不如授人以渔”、“愚民”等,皆是道法精髓所在。肖逸以道法令众生折服,长阳真人岂能不悦。

    肖逸知晓长靖真人好意缓和他二人之间的关系,为回返道家重用提拔做铺垫。但肖逸心中轻叹,委实提不起兴致来,冲长阳真人勉强一笑,回过头来。

    他所论之言,虽多出自道家,但是其内涵早已超脱了家门之别。他希望诸家能抛开成见,真正实现百家文化之融合。而长阳真人却仍因他沿用道法而高兴,这与其论道本意大相径庭,他怎能高兴。

    待百姓情绪稍稳,又有人道:“肖逸道友,当前诸子百家思想深入人心,格局已成,让百姓忘却百家思想,岂是容易之事?你所论之道虽妙,但颇有不切实际之处。邹某不材,还望赐教。”却是那阴阳家弟子邹恒。

    道论再妙,若不实用,等同空谈。此乃所有人关心之事,全场顿时安静下来,继续听道。

    肖逸微笑道:“肖逸之论是否不切实际,应当问诸家之主是否愿意舍弃当前的信民才是?”

    百姓闻言,顿时转头向诸家之主望去。

    诸子百家经过多少代努力,方有今日之声誉和局面,要其舍弃,自然谁也不愿。诸家之主心中不悦,脸上却不敢表露,暗道:“此子好生狡猾。”

    肖逸目光移动,扫过诸家之主,忽然说道:“天地浩劫之后,九大门派崛起,成今日九州之势。之后,诸家为了弘扬自家之道,扩充信民,付出之大诸家当心知肚明。可是,如今过了万年,九州格局丝毫未变,诸家之努力如水东流,难道大家不感到奇怪吗?”

    诸家之主被说到痛处,心中一凛,注意力倍增。

    到了此时,肖逸已开始向百家之主讲道。

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!