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只见不知何时起，肖逸头顶出现一抹湛蓝之色。随着时间推移，那湛蓝色越来越浓，竟成了一团氤氲气云。
令人倍感震惊的是，但凡众人注视那团湛蓝气云，皆会出现一种有人在脑海私语的感觉，好似那湛蓝气云直接进入脑海，给人灌输一种意念。所幸，那种感觉并不十分强烈，只要众人将目光挪开，感觉就会立即消失。
“灵魂之术！”惊诧片刻，终于有人叫了出来。
“他怎么会灵魂之术？”
“他不是道家弟子吗？”
殿内登时不再安静，出现一阵骚动。
这时，就听有人道：“你们有所不知，本届论道大会时，逍逸兄弟一人融合百家学说，气贯全场，那风头可大得很呐，便说前无古人后无来者，也毫不为过。”
殿中只有季逍城、端木逍云、南宫逍礼三人参加了百家论道大会。这说话之人正是那肖逸最为亲密的南宫逍礼。
“竟有此事？”众人大为惊叹。
由于这两月来，儒家上下都在忙于孔子诞辰之事，还不曾来得及关注百家论道大会之事。当然，这也是受到洛龙城突变影响，众人的注意力都集中到那一役的结果上，完全忘了论道之事。
“即便他融合了百家学问，但也不可能懂得百家法术吧？鬼家灵魂之术最为隐秘，他如何能够习得？难道他是鬼家的间隙？”有人突然提出质疑。
众人闻言，感到有理，望向肖逸的目光登时充满了怀疑之色。
南宫逍礼登时不悦道：“子曰，非礼勿言。诸位望断臆测，怀疑自家之人，岂是君子之为？”
众人一愣，顿感失态，多人显出惭愧之色。
过了片刻，忽有人问道：“南宫兄弟，听说你和这位逍逸兄弟交情匪浅，你可将其事迹说于大家听听。”
众人皆感好奇，登时竖起了双耳，凝神倾听。
南宫逍礼笑道：“我这位贤弟可是个传奇人物。”当下，从雍梁边界的山林相遇说起，大赞逍逸的仁义之举。
众人听得入神，便一时不去揣测肖逸灵魂之事。
这时，肖逸头顶的湛蓝气云已十分清晰，如水般清澈透明，悠悠地悬浮在半空，看上去神奇无比。
可是，细心之人当发现，湛蓝气云内部并非像表面般平静，就好似水之波纹，不断掀起涟漪。若沉心去感受，又会发现那波纹乃是两种意念相互争斗所引起。
将脑海中两种意识的争斗外化于形，此等情形对旁人来说极为不可思议，但这对肖逸而言，已是第二次了。
第一次是在大佛镇。当时，肖逸初识诸家之道，诸多思想难以融合，睡觉之时，不觉将意识外放，而后经过一番争斗，通过“势”的把握，才将诸多思想暂时融在一起。
当时的争斗十分凶险，稍有散失，便可能走火入魔，万劫不复。所以，那动静也极大，将整个大佛镇的人都吸引了过去。
之后，肖逸能在百家论道时，将百家思想融为一体，也全赖那一觉之功。
其脑海中已令诸家之道处于平衡之态，按说不该再出现这等情形。可是壁画上的文字与肖逸过去所学颇有不同，不禁道理深广，而且意境深远，往往寥寥数语，就能引人无限遐想，总结出许多道理来。
就好比，圣人言一句：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉。”
此语不过四句，却蕴含了天地自然和阴阳交替之道。再往细处想，又能总结出许多人生至理。最奇妙的是，只要不停冥想思索，就一直能发现新的道理。其意无穷无尽，好似耗费一生也挖掘不完。
而且，孔圣人之道多是为人处世之道，亦即仁道。诸子百家之道皆是由人所创，其道无不与人之道有莫大关系。只要细细琢磨，就能发现，任何大道皆可与人道相结合。
肖逸为儒家学问深深吸引，忍不住将心中之道与之一一对应，加以印证。如此，才又引起了思想争锋。
俗话说，做事先做人。到了此时，他才发现，若将儒家之道推衍开来，竟可应用到任何一家道论中。
他有一种预感，若将这些儒家学问与自身思想相融合，必能令思想境界再上一个台阶。因此，尽管此时尚有要事要办，他仍旧乐此不疲，将壁画挨个研究过去。
所幸，本次争锋是他之思想与儒家之道相争，只相当于两家思想而已，与上次相比有着天壤之别。是以，那湛蓝气云波动并不大，而且并无太大凶险。
看过一半以后，肖逸忽然皱起了眉头，想道：“孔圣人将‘仁’作为凡人最高的道德标准。可是，‘仁’对于诸家之道来说，到底有何意义呢？”
经过印证之后，他发现，“仁”道虽能应用于诸道之中，但不能死搬硬套。按照孔圣人言简意赅，大道无穷的特点，“仁”道之上，还应该有一层大道理。只有悟到这一层大道理，才能将儒道真正应用到诸道之中，使得思想境界进一步提升。
然而，他感到那大道理已然到了嘴边，呼之欲出，可总是差了一点什么，抓之不住。
一边观览，一边思索，一直到了最后一幅壁画，肖逸仍未确切地悟到那一层大道理。
第622章 胸怀
最后一副画位于墙角处，若非专心去看，几乎无人会注意到。全本小说网，HTTPS：//。m；
只见壁画上，孔圣人神态谦恭，躬身而立。其对面的岩石上，坐着一位挽着髻儿、须发皆白的老者，神情闲适，姿态随意，浑身透着一股自然之气。
肖逸见之，顿感讶然道：“问道图。”
旁人不识此位老者，他却再熟悉不过。原来，此人竟是道家创始之祖伯阳老祖。
“世人相传，孔圣人曾向伯阳老祖问道，此事果然不假。”肖逸暗忖道，“看画像模样，当时孔圣人已然成圣，可还是谦逊地向伯阳老祖请教。最为难得的是，儒家并不以此为耻，还能将此事作为典故，记录于壁画之上，让后世传扬。此等行径，足见儒者心胸之宽广。”
“心胸？”想到心胸一词，肖逸突然一震，“胸怀，对，是胸怀！”
肖逸突然欣喜若狂，想道：“孔圣人之言，表面上是在教仁义，其实在是开阔人的胸怀。唯有人的胸怀足够宽广，才能以仁待人，心怀天下，为苍生立命。”
“也唯有胸怀宽广，才能容得下容诸子百家，容得下不同之道。也唯有胸怀宽广，才能有‘虽千万人吾往矣’的坚定和豪气……”肖逸不断思索，只觉得心胸在逐渐开阔，产生了一种万事通透之感。
殿内众人见其突然手足舞蹈，一脸兴奋之态，甚是怪异，不禁又将注意力全部集中过来。
肖逸完全沉醉于冥想之中，对众人情状丝毫不顾。
这时，其脑海中出现一幅绝妙的画面。好似置身于一片平川之上，眼前是一望无垠的天地，思绪在其上飞驰，畅通无阻。随着飞驰速度的加快，心胸也在飞速放大、开阔。
到后来，平川也在眼前消失。蓦然间，自己好似置身于一片空旷的天地之中，什么事物也没有，只剩下了自己。
目空空兮天地，心渺渺兮寰宇。
修习道家之道，到了极处，乃是“自然即我，我即自然”。而修习儒家之道，则是“我在天地中，天地在我心”。
但这并未到达极处，因为天地之中还有一个自己。心中放着天地，却未放下自己。
肖逸试图将自身也放进去，但最终发现那是不可能之事，徒劳无获，只能放弃。
自己是心的主宰，心中可以放下任何事情，唯独放不下自己。
发现了此点，他登时冷静下来，心道：“子曰，吾日三省吾身。原来，心怀天下易，自省识己却难。若能经常自省，时刻保持清明，那么就能永远心怀天下，若是不自省，神明受阻，心中的天下便会不断缩减。”
肖逸怅然，叹道：“原以为我已过了自省这一关，却想不到人生在世当时时自省，一日也不能怠慢。”
此时，肖逸心中已只剩下自省之意，不禁自问道：“我心胸当真宽广吗？”
问及此事，他登时摇了摇头，自省道：“莫说过往之事，刚才与学子祭酒的争辩就有失偏驳。内圣外王，内应当存有一颗圣人之仁心；外应当具备王者之霸气。刚才，我与人相搏，虽用上了王者霸气，但心中暗藏复仇之心，与圣人仁心相去甚远。如此行径，怎对得起圣人之道，好生惭愧。”
回到儒家之后，他虽刻意不去想复仇之事，只想着令申家中兴，恢复以往辉煌。可是，不可否认，其内心深处始终有一丝仇恨之火在燃烧。
这里是他此生的根源，是那一场巨变改变了他的一生。他的苦难可以不在意，可是家人的不幸绝不可忍受。
也正是因为这一丝仇恨，令其奋进之意增强，这才能在无为的桎梏下，仍能连番突破浩然正气诀的三层境界，将无为无不为发挥至极致，也将儒、道更进一步融合。
“只要复仇之心不除，即便突破第八层平天下，达到第九层境界，此生也将永无寸进。”此时想起当日未曾冲动地突破第八层境界，肖逸忽感到十分庆幸。
然而，就在这时，一团浩然正气突然勃发而出，仿佛星光灯火，登时充盈殿内，将四壁都映成金黄之色。
刹那间，众人个个脸上都泛着金光，就好似那沐浴在金光中的诸神，神圣而绝妙。只可惜，众人的神情却与诸神相去甚远，一个个目瞪口呆，如同痴傻了一般。
“他要冲击第九层境界……”但凡对浩然正气诀第九层境界有所了解之人，登时感受到了肖逸的意图，心中更加惊骇。
浩然正气突然迸发，肖逸也大感意外。应该是心境转变，与体内浩然正气产生了感应所致。
但觉体内浩然正气如浪潮般翻涌，一波强过一波，有一种冲破堤坝，打破牢笼之感。这等明显的突破征兆对他来说再熟悉不过。
“真的要突破吗？”此时他明白问题症结所在，对冲击第九层境界更加慎之又慎。
当下，先将自己从头到尾全部自省一遍，但觉心中虽然仍放不下那些仇恨，但是以当前心胸足以将其容忍，而不会做出其他过激之举。
若细究当前心境与刚才有何区别，那便是仇恨仍在心中，但是复仇之意却消失无踪。或许，他欲做之事，和先前并无改变，但是心意变了，其结果必然要有所不同。
“逝者已矣！我要做之事，为的是申家之未来，而不是因为仇恨而将申家推向绝境。”肖逸内心突然笃定，终于明白了此行的意义。
随着其心态转变，浩然正气也明显少了一分攻击之气，多了一分绵和之意。
在众位孔门弟子看来，其体内散发出来的浩然正气缺少了激进之意，已非纯正的儒家浩然正气。
但是，他自己心中明白，唯有如此，才能逐步接近于儒家浩然正气诀第十层的内圣外王之境。
“圣人之心，王者之气。儒家积极入世，其实，对于大凡弟子而言，根本不缺王者之气，真正缺少的乃是圣人之心。”肖逸心有所悟道。
但想自己已然做好了一切准备，遂深吸一口气，凝神静心，竟当真准备在大成殿内，向浩然正气诀第九层境界