按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
是了，大势。当大势已成，这一剑劈出，命中已成大势，任对方如何躲闪阻拦，也难改最终结果。
多多嚼着新上的点心，还奇怪没话找话的王庆怎么突然安静了。扭头一看，忍不住嘀咕起来。
“你个修道的，又不修禅，玩什么顿悟啊。昆仑果然是远古大派，气运悠长。这弟子的资质有点好的过分了。”
过了好久，王庆起身拔出碎星，来到院中一块空地，开始笨拙的一剑一剑斩出。
可惜院中的两个女人，一个做，一个吃，没人有心思来嘲笑他剑法的笨拙。
整整三天，王庆饿了就坐下吃饭，吃完就继续挥剑。
多多也不急，反而满心期待，仿佛又有热闹看。第一天点心吃腻了，第二天就改炒菜。第三天吃无可吃，干脆架起了火锅和烧烤。
单调重复的时光，随着荡寇和范刺史来访，告一段落。
端坐在火锅前，嘴里啃着一条烤羊腿的王庆，眼神中充满了滔天的战意。那是一种神功大成，急需找人干一架的急迫。
听着两人结合昆仑和五毒资料，设计出来的条条毒计。
王庆大手一挥。
“改，先给我找个能杀的一流热热身。我现在就想砍人。”
荡寇和范刺史对视一眼，无奈一叹。
“师傅，那就这个人吧。老牌一流，差不多一流中阶，够你砍的了。”
第十七章 入川大门
这次行动具有一定危险性，王庆本打算不带多多，让她待在南门城安全一点。
但是可惜，没有什么能阻挡多多看热闹，尤其还是大热闹。
坐在马车上，王庆兴奋的点开自己的面板。
《紫霄剑经》新添加了一套八招的未命名套路，紫霄剑意的括号里续速，玄，又多了一个势。
名称的话，再用叶蒙的山居已经不合适了，太文艺了。
还是整整齐齐的叫大罗剑势吧。
王庆现在彻底搞清楚了自创武学的套路。
什么叫剑经，那是传承，是要可以传授给弟子的武功。
之前王庆把三环套月，云飞玉皇，无我无剑合在一起，搞出了似是而非的一招。但这一招的核心却是无我无剑。
这招传自吕祖的剑招，是非常纯粹的唯心之剑。需要使用者有坚定道心，强大的剑意，敏锐的神识和难以描述的灵感。
即使在《太虚剑经》中，这招也属规格外的招数。当年的纯阳弟子也非人人都会。
所以以无我无剑为核心的套路，自然不被系统承认为传承。
这就像一道复杂的数学题，王庆灵感一现，直接给出答案等于1。答案是没错，但是缺了解题过程，这种方法给了别人也没用。
只有有了详细的解题过程，不管复杂还是简单，能让后来者沿着方向解出答案才算是进步。
现在的大罗剑势，不再依靠无我无剑近乎作弊的必中效果。而是利用奇门遁甲的演算能力，通过布局确保最强一击的命中。
当然了，学习奇门遁甲本身就是件艰难的事情，王庆的这套剑法依旧不是什么适合推广的大众剑法。但是奇门遁甲再难学，总也比寄希望于缥缈的唯心之剑靠谱得多。
随着自身剑经的越来越完善，王庆对他的几个徒弟越来越无语。
好不容易收了几个不错的弟子。荡寇就算了，想玩枪就玩吧，反正更多的是相中他的领兵能力。但是另两个徒弟可都是高手模板，王庆当然还是希望徒弟能继承自己衣钵，满足一下自己当师傅的虚荣感。
毕竟被人夸剑法厉害，和被人说他们师傅好厉害，竟能创出如此剑法，感觉还是不同的。
可惜，段天标这货一门心思认定了双锤。王庆通过打boss给他搞来了锤法，又让媳妇教了他七秀的双兵，剩下的就帮不上什么忙了。
唯一用剑的老李头，也难继承自己的衣钵。
自己的全套武功总的来说两个核心，一个是当年《崆峒诀》五级时激活的第一个属性，厚重。这让自己即使用着轻飘飘的三尺青锋，也能做到重剑的效果。
另一个就是紫霄神雷了，自己先天气激活的早，虽然有些莫名其妙，但不可否认让自己大大的领先了一步。很早开始，几乎所有的武功都在围绕紫霄神雷展开。
而不需要像现在小妹和薛磊，刚刚激活先天气，需要大量的精力去适应，把新得到的能力融入已经基本成型的武功中。
老李头可能是受其之前经历的影响，剑法方向偏诡异。内功五级时激活的关键属性却是天璇。看来他之前得的那套剑法残篇确实已经深入骨髓了。
天璇主幻，激活属性后，长剑会产生重重虚影，虚实难辨。
所以老李头目前主修《神霄剑经》，以弥补攻击的不足。快剑与幻剑结合，倒是走出了一条不同的道路。目前在赵汝愚那里，层出不穷的杀手，给了他充足的练手机会。
说到赵汝愚，王庆就微微皱眉。
按照历史，他差不多到了要挂的时候了。但是结合他健康的身体状况和层出不穷的杀手，看来死的并不正常。
既然不正常，王庆就敏锐的闻到了任务的味道。系统没有那么无聊，弄了个不死不活的循环刺杀模式。如果真想赵汝愚死，随便去个一流就行了，哪怕二流多一点，老李头也挡不住。哪会像现在这样，排着队挨个去送死。
王庆估计这就是等着玩家去激活任务，一旦激活，对手智商马上就上线了。
哎，先排着吧，目前没工夫管那边。
别的玩家还在为高级任务寻找钻营，他这边却有些分身乏术。步子迈的大，确实容易扯着那啥。
荡寇和范刺史研究出来的计划很好，完全依计划行事，虽说仍有变故，但是达到理想状态的几率很大。
但是越是精密的计划，对执行计划的人要求就越高，需要很强的临机决断能力来应付变故。
经过长期的接触，大伙儿对王庆也基本了解了。
这货是个不折不扣的剑客，或者说武者。耍点小聪明还行，但让他施行阴谋诡计，还是算了吧。倒不是智商不够，实在懒得在这方面浪费精力。说白了，能用剑说话，就懒得动嘴。
用王庆的话就是，计谋是弱者弥补自身不足的手段，术尔。实力低的时候，偶尔用用，保证自己的生存与成长。但对强者而言，过度的依靠计谋，只会衰弱自身斗志，非是长久之计。
所以王庆现在没事就敲打敲打荡寇，这孩子可能是和范刺史混的时间长了，有点偏了。王庆已经开始考虑，要不要把荡寇交给薛磊再练练。战略和战术都分不清主次了，还带什么兵。
王庆没有入川，而是在临入川前的剑阁县下了马车。
川蜀之地称之为天府之国，除了物产丰富外，最主要的原因就是群山环绕，易守难攻。历经乱世，却少有刀兵之灾。
剑阁县是入川的最后一站，再往南走就是蜀道难的金牛道了，那里有蜀地最大的关隘，剑门关。
当年李白感叹蜀道难，但在游戏中，被扩大的不止土地面积，更有各种山脉。现在的蜀道，对于武林人士是难，对于普通npc，那就是天堑。
王庆在这里下车，可不是没事去挑战一下蜀道有多难。他倒不怕，《五雷遁》小成后，天下大可去得。但是带着多多就是另一码事了。
有一个概念一定要先弄清楚，宗教入川和宗教门派入川是两码事。尤其是唐门虎视眈眈的情况下。
无论是道教还是佛教，你在蜀地传教没有问题，毕竟唐门只是个家族，虽然继承了墨门的传承，但并不是宗教，所以对宗教并不排斥。
但是你道教的武当，昆仑，佛教的少林敢入川试试，分分钟教你做人。宗教要的是信仰，门派要的是地盘，资源。宗教门派，全要。
但是峨眉，却硬生生把唐门经营的铁桶般的巴蜀打开了个漏洞。
论历史，峨眉起于先秦，你唐门才几年？就算你唐门强盛了，也无权剥夺峨眉有史以来的合法地位。
唐门对于峨眉，也是投鼠忌器。即便如今峨眉零散到如此地步，也只敢扶持洪门，徐徐攫取利益。而不敢灭之。否则激起佛道两门的同仇敌忾，那就差不多算是与天下为敌了。
上一个这么干的明教，至今还在舔着伤口呢。
当然，同样，佛道两家支持峨眉也只能从财力物力上使劲，人是别想进去了。
王庆的目的地，就是剑阁县外近百公里处，一座峻岭上的金牛寺。
一条不算宽的石路直通而去，倒是不难走。
第十八章 金牛寺
佛道两家从建寺立庙的位置就能看出不同。
道家从一开始，并不是作为一个宗教出现的。而是在那百花齐放的年代，作为一种治国理念，和儒家，法家并驾齐驱的。
只是后来儒家做大，道家无奈才逐渐修改方向，融入了江湖。
但即便如此，道家深深的贵族血统，总让他有些高高在上的感觉。
所以修行者建道观多选人迹罕至的名山大川，图的就是个清净。
就算是现在这些道家门派，已经够食烟火气了。但你对比昆仑，武当爱来不来的收徒理念，和少林为了多收徒，搞出俗家弟子的做派，也能看出不同。
佛门从底子来说，就是由下而上的宗教。
佛教的建立，根本上是为了反抗天竺的婆罗门教的种姓制度。佛教的众生平等理念，也不过是种姓制度中低种姓和贱民们为了平等的一种挣扎。
可惜在天竺，很快就被婆罗门教扑灭了。但是院内开花院外香，在天竺近乎灭亡的佛教，却在中土迸发出夺人的魅力。
当然，是被中土同化过的佛教。
人人平等？封建社会开玩笑呢？
士农工商，士是儒家的地盘，不过农工商想平等，就平等去吧。
所以佛门寺庙的选址就很讲究，既要远离人群，凸显自身身份。但又要方便交通，方便善男信女登门。
金牛寺就是如此，虽然离剑阁县近百公里。却号召善男信女出资出力修了一条还算可用的石路。一段还算好走的石路，一段依山而修的石梯，既不会难走的阻拦住善男信女，有稍有难度，提升逼格，考验诚心。实乃寺中楷模。
金牛寺是少林的一处分院，当然名义上肯定是和少林断了来往的。毕竟这里是大宋的地盘，少林已经投金了，你不断来往，武当很乐意为朝廷分忧的。
但是和华山派一样，只要名义上断了，大派之间的面子问题，武当也不能轻易动他。
金牛寺在当地也算相当有名的佛门圣地，禅宗对其下力不少。毕竟其除了在当地传教的任务外，更重要的职责就是支援峨眉的桥头堡。
金牛寺主持澄广大师，也是一代武林高手。师承少林，却又有所创新。
不同于华山派那种武功改个名字就糊弄事，金牛寺的武学却有独到之处。这也是金牛寺说和少林断了，武当挑不出毛病的重要原因。
《夔牛变》是金牛寺的镇派绝学，澄广大师结合佛门金身和观想之法，创出这门绝学，一举奠定了一流的根基。
荡寇知道王庆无心计谋，做出计划后，几经删改，不得已放弃了最佳计划，增加了武力的