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明教核心心法《大光明根源智经》，不同于中原武功以五行八卦为根基的框架。而是修炼的日魂，月魄，看家武功《焚影圣诀》和《明尊琉璃体》，更是效果显眼，被中原武林熟知。更别提武器也是外域独有的双弯刀。
为了隐藏身份，陆危楼无愧是当世人杰，对武功的理解也是无人能出其左右。陆危楼参考明教全盛时期抢来的众多武功秘籍，创出火属的《大日光明经》和木属的《阴月蚀经》。并以此为根基创出众多适合《大日光明经》的双锤武功，此武功结合大量兵家秘籍，马上马下均可使用，成为明教对外征伐的主要力量。配套《阴月蚀经》的多为剑法，阴损狠毒，主要助明教暗地里铲除异己。
有了新武功，明教这才立稳脚跟，徐徐发展，意图卷土重来。正可谓：
白沙大漠玉笛吹，一去三生渐忘谁。
日月同辉出乱世，光明圣火盼东归。
也幸亏这时佛道支持的安史之乱，吸引了整个中原的注意，明教这才有机会安稳发展。
明教本来在暗地里发展的好好地，经过近百年的发展已经开始再次向中原渗透。
大唐末期，道家势力逐渐占优，会昌年间，唐武宗开始灭佛。中原佛道两门斗争激化。
明教趁机暗中开始进军中原，伺机准备打回去。
本来一切都按照明教高层的计划有序的进行着，然而万事都怕但是。高层的庙堂之算往往毁在一些不起眼的小角色手里。
这事的起因倒不算太小的角色。时任明教暗堂长老的暗月长老，独生子不幸战死，只留下一个嫡孙。要说这个长老的儿子也算年青一代的领军人物，老子带儿子一般还是比较严格的。但是爷爷带孙子，尤其还是儿子死后，那就有些宠溺的没边了。
偏偏这个孙子，沈向东。虽然性格被老爷子宠溺的甚是不堪，但在武学方面却极具天赋。年方20，就把《阴月蚀经》大成，跻身三流高手行列，武功在明教内部青年一代稳居前五。老爷子大喜，与沈向东武功大成之日，在教主处求来名剑碎星，送与孙子。
老爷子本是好意，碎星本是藏剑山庄打造的名剑，在明教收藏的武器中也是排名前三的名剑。最重要的这把剑在第三届名剑大会开始前就被明教长老抢了，除了藏剑山庄的人几乎没什么人见过。而且藏剑山庄与霸刀火拼多次，双方伤亡惨重，在被唐门偷袭过一次后，双双隐没江湖。所以根本不用担心被人认出。
沈向东武功大成，又得名剑，虽然只是三流高手，但是仗剑之利，硬拼二流高手也不至落败。很快就在中原闯出了不小的名头，是青年一辈中的佼佼者。
再说另一个人，这就真是个小角色了。叶丑，原藏剑山庄的剑奴，本是突厥战俘后裔，没有姓名，人称阿丑。后在铸剑术上钻研有成，被赐姓叶，提拔为小锤师傅。碎星正是出于他手。
后来藏剑山庄隐没，叶丑趁乱出逃，没敢继续待在南方，一路向北逃回了突厥故地。突厥虽然被唐所灭，大部分突厥人都归了唐。但是突厥的国教萨满教保留了下来。虽然根基不深，传承不足，一直只是个三流的小教派，但在突厥人中广为流传。叶丑逃亡北方后，为寻求庇护加入了萨满教。由于其见识丰富，并有铸剑的手艺，很快就登上了萨满教的高层，开枝散叶，成立了火堂，专职为教内提供兵器。
可惜萨满教毕竟小门小户，很多珍惜资源根本无力竞争，叶丑空有一身好技艺，却再也没有打造出任何名剑。叶丑到死都耿耿于怀，于是把自己的得意之作碎星剑详细的画图描述，希望后辈一定要夺回这把承载着自己尊严与技艺的名剑。
叶丑的重孙子叶晨，继承了全部的铸剑技巧和火堂堂主之位。这位叶晨也是一代人杰，不但在铸剑上青出于蓝，更在武学方面极具天赋。然而萨满教能提供的实在有限，叶晨不愿浪费自身才能，改名古启辰。隐姓埋名妄图混入其他门派，盗取高深武功，以弥补萨满教的不足。
这一年，22岁的沈向东与21岁的古启辰相遇于长安。尽管沈向东对外宣布的身份是醉月山庄的少庄主，但是古启辰第一眼看到碎星的时候，就知道了，这就是明教的人。古启辰虽然比沈向东还要小一岁，但是一个致力于教派壮大的人杰和一个被宠坏的孩子，古启辰刻意交好沈向东完全没有难度。
两人相识一年后，古启辰就以铸剑师的身份，被沈向东推荐加入了明教。
至此，明教本来顺利的发展计划，就蒙上了一层阴暗。
第三十九章 天忍发家
加入明教后，古启辰很快就得到了重用。
一方面优秀的铸剑师一直都是稀缺资源，尤其是创出《阴月蚀经》后，明教用剑的增多，对铸剑师更是重视。尤其是明教现在还不敢明目张胆的出现，更是难以吸引优秀人才。
另一方面就是古启辰后台硬了。沈向东本身就是明教青年一代的领军人物，就更别提他爷爷了。明堂，暗堂各自掌握明教近乎一半的势力，那是绝对的实权人物。
不过古启辰也有意思，虽然是一位极其优秀的铸剑师，但他本人却不喜用剑。正式加入明教后，却入了明堂，主修《大日光明经》。
作为突厥后裔，古启辰对骑马有种莫名的好感。所以外功练了几门马上的双锤武功。
二十年后，明堂堂主意外身亡。而时任明堂副堂主的古启辰顺理成章的接任了明堂堂主。
接管明堂后，古启辰才算正式成为明教高层，开始接触明教真正的核心武功《大光明根源智经》和被尘封的双刀武功。
古启辰惊讶的发现，自己竟然异常喜爱双刀。他不但把之前练的双锤武功硬生生改成了双刀武功。还凭借自己锻造方面的天赋硬是把已经9级满的铸剑术改成了铸刀术。这种半路修改路线的行为，真不知道是该说他天资卓绝呢，还是说天道所中呢。
这时明教的实力已基本恢复，而大唐被吕祖击碎山河社稷图后，就隐没了。中原进入五代十国的混乱时期，明教趁乱得到了极大的发展。明教上下要求走上前台的呼声越来越高。
古启辰借助明教的势力，搜集到不少珍稀材料。四十三岁这年开炉炼刀，历时三年，炼成一对名器双刀。此刀结合了大唐常见的陌刀，横刀和明教的弯刀，加上古启辰自身对于武道的理解，打造出了这对迥异于常见的新刀种。
刀刃长五尺六，靠柄一端狭长笔直，类似横刀。刀刃过半逐渐加宽，产生一个约30度的弯型刀尖。刀柄两尺三，可单手持，也可双手握。
刀名破晓。破晓双刃。
这对双刀的炼成，对于古启辰来说不单是多了把趁手的兵刃，更重要的代表了古启辰真正找到了属于自己的武道。
武功大成的古启辰，单人匹马独自南下。
五十三招败少林方丈，六十三招败武当掌门。路遇叛军，单人冲阵，斩七百余，杀散三千叛军。
与洛阳立下擂台，挑战天下高手。历时三月，败七十二各路高手。
古启辰之名响彻中原，明教借机宣布复出。
明教集结大部高手南下，准备袭杀少林，借以江湖立威。
不料少林早早得到情报，联合武当，召集了庞大的武林人士在蒲州月牙谷伏击明教主力。
是役，明教主力近乎全灭。教主，暗堂堂主等高层无一幸免。
西域明教总堂，古启辰带领忠心部属洗劫了明教密库，抢走了包括《大光明根源智经》在内的众多核心物资。斩杀沈向东后，取回碎星宝剑，从容离去。
回到萨满教后，古启辰改回本名叶晨，荣登萨满教教主，并改组为天忍教。《大光明根源智经》，《大日光明经》和叶晨创立的双刀刀法成了天忍教的核心传承。
明教受到重创，高手十不存一，眼看灭教在即。这时阿萨辛创立的阿萨辛教，又名红衣教北上西域，和明教重新合并。
阿萨辛教虽然发展缓慢，但也正由于它影响较小，才幸运的躲过了数次清洗。
但是可惜，阿萨辛教初期由于多为金发碧眼的异乡人，传教极难。教派多次出现断档，经典大量遗失。合并后的明教，虽然在普通高手层面不缺人手。但是《大光明根源智经》的遗失直接造成了教派底蕴不足，难出高手。
幸而《大日光明经》和《阴月蚀经》保存完整，倒是不怕断了传承。
从此，明教和天忍就开始了各种相爱相杀，直到大金强大起来，作为国教的天忍教开始吊打明教。明教无奈只能托庇与西夏。要不是宋金打的太过火热，大金无力西顾，明教早已不保。
往事讲完了，道石真人转头对王庆说：
“这些往事你知道就好，不用太过在意。不过关于你这把碎星的剑灵，有个好消息还有个坏消息。”
“师傅，多大年纪了，就别玩这种小孩游戏了。”
“呵呵，好，不逗你了。好消息就是碎星剑的本体我们知道在那。坏消息就是，碎星剑就挂在天忍教的祖师堂里。位置都能告诉你，就在叶晨雕像的腰间悬挂。不过那里是天忍教重地中的重地，别说外人了，天忍教里也就少数高层才能进入。你就死了心吧。”
“不是吧，那么好的剑，他们不用？”
“傻了吧。现在天忍清一色用刀的，剑再好有啥用。”
看着王庆沮丧的低头不语。洞云真人不好再打搅，起身告辞。
“道石，我们就先回去了。真旭这刚刚突破，我要回去交代一下。”
“好吧，那我就不送了。我这徒儿也需要开开小灶了。”
送走了洞云师徒，道石真人转过头来骂道：
“傻小子，你愁什么。现在给你把名器你能用得了？碎星这样底子深厚的名剑，即使是剑灵，也是极其优秀的上品。培养的好的话，可以无限接近名器，这才是最适合你的武器。而且碎星已经是名器中的极品了，一旦和剑灵相合，很有可能突破名器，成为灵器。那根本不是现阶段你能接触的层次。”
王庆这才回过神来。也是啊，现在能搞到剑灵已经走多大运了，想那么远干嘛。这剑灵都还没开始培养，就想本体了，确实有点贪得无厌。再说了，我这剑好歹知道在哪，万一是把已经消失在历史中的武器，大海捞针，更没得到的可能。
“不过挺有意思，你杀的那个明光和尚弄不好就是沈向东的转世，毕竟真正用过碎星只有他。有意思啊，练了一身天忍武功，却跑到了少林。他这到底是准备报复谁呢？等回门派了，去备个案，让人查一查，看看有没有便宜可占。狗咬狗一嘴毛，没一个好东西，让他们闹去吧。”
“好了，没人了。说说吧，遇到啥问题了。”
王庆一时语塞，问题太多了，不知从何说起。干脆直接把武功栏选择了展示，让师傅自己看。顺便掏出了莲华寺弄来的那几本书放在桌上。
这下换道石真人不知从何说起了，尤其是看到那本《龙行九式》，更是眉头紧锁。
第四十章 传功
道石真人拿起《龙行九式》和《莲华杂记》。
“这是在莲华寺遗址得到的？”
“是啊，藏在柱子里。费了�