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从表面上看，麦尔只是把莫里丁的问题原封不动的抛了回去，但实际上却并非如此。莫里丁问了这么多问题，其实问的都是一件事，那就是“你为什么觉得你的信仰是正确的”。麦尔的问题也不是问题，而是答案。
麦尔觉得莫里丁应该能明白自己的意思，但是为了以防万一，他还是详细的解释了一番。
“信任，是人与人交流的基础，也是社会的根基所在，更是人类维持自身意识的必要因素，对于人类而言是至关重要的存在。然而这个对于人类而言至关重要的存在却是一种主观因素，也就是说信任与否是人类自己决定的。”
“人类在初生之时根本就不懂得什么叫怀疑，有的只是信任。直到受了伤，或是知道了欺骗的存在，人类才会开始怀疑。也就是说，信任是先出现的，怀疑是后出现的，是一种应对伤害和欺骗的措施。换而言之，信任是人类的天性，但怀疑不是。”
“如果得到信任的都是善意，受到怀疑的都是恶意，恶意就会越来越少，甚至从世界上消失。但可惜的是，您想要表达的看法才是现实，人类无法准确的分别善意和恶意，因此才会有人被恶人所利用。”
“可是如果换上一种思路，我们就会现世上的事无非两种，一种来自善意，一种来自恶意。只要我们以身作则，不以恶意待人，那么世界上的恶意就会减少。恶意少了，社会就会变得更加稳定，人与人之间的信任也会随之增多。”
“但是恶意和怀疑并不会因此而消失，至少在很长一段时间内不会消失。为了让人们更加清楚的感受到善意，善意者必须要做出一定牺牲，让人们感受到自己的善意。但即便如此，善意者可能还是无法得到信任，但这也是没有办法的事。就像您之前说过的那样，信仰是人类的自由，其实信任也是如此。我们能做的，也只有把善意摆在人们眼前，人们相信与否是他们的自由，我们无权干涉。”
“也许在我们得到的知识中，有一些是来自恶意者的。但只要我们本身怀有善意，我们就会尽我们所能的去追求真正的善意，一点一点的把从恶意者那里得到的知识甄别出来，彻底的抛弃。这才是真正追求信仰的人，这些人所追求的信仰，才是真正的信仰。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百零三章 置之死地而后生
（全本小说网，。）
“至于我们对神的信，这要涉及到一个大前提，那就是世界的本源。”
麦尔讲得兴起，再加上书房内室的人听得目瞪口呆，没有人阻拦他，所以他就继续讲了下去。
“世界是怎么来的？人和万物是怎么来的？我们顺着历史向上追寻，找到的只是过去的过去，但过去的过去还有过去。没人知道那段时间生了什么事，因为我们都是在那之后出生的，没见过那时的人，也没亲眼见过那时的事。”
“我们可以提出种种假说，但假说终究只是假说而已，以人类的能力，根本无法证明它们的真伪——至少现在不能，因为我们无法回到过去。就算我们制造出了一台我们认为可以回到过去的机器，我们回到的真的是过去吗？”
“如果身为未来人的我们出现在了过去，那过去还算是过去吗？一颗小石子掉进鱼缸里，就会惊动鱼缸里的鱼。如果未来人出现在了过去，也会对过去产生影响。未来会受到过去的影响，这样一来未来也会改变。假如回到过去的那个人的父亲没有出生，他也就不会出生。就算他出生，他身边生的事情也会改变，使他无法成为回到过去之前的他。”
“回到过去就是否定现在和未来，所以即便我们能够回到过去，我们也不能这样做。除非我们制造出一台可以映照出过去影像的机器，并且有方法确定它所映照出的影像就是过去生的事。但即便如此，我们对过去的了解也是有限的，是片面的。”
“所以我们只能根据前人留下来的史料进行分析，不管它真实与否，我们都只能这样做。我们对历史的认知来源于此，我们看到了什么，相信了什么，我们眼中的历史就是什么样的。在我所了解到的历史中，神是存在的，祂创造了世界和万物，制定了法则，给予人类自由选择的权利。”
“但是我信神，并不单单是因为祂创造了一切，更是因为祂是公义的神，是智慧的神，是正直的神，是信实的神，是仁爱的神，是宽容的神，还是要把这一切赐给人类的神。我在世上找不到比祂更好的存在，所以我愿意追随祂，愿意遵守祂所定下的法则行事为人，从而改变这个世界。”
麦尔的这番话，把其他三位光明神信徒讲的是热泪盈眶，书房内的仆人们的表情也出现了动摇。唯有莫里丁依旧老神在在，似乎没受到任何影响。
想当然耳，莫里丁不可能不受到这番话的影响。已经活了一百多年的他，自然知道信任和怀疑到底是怎么回事，也知道公义、智慧、正直、信实、仁爱和宽容是对人类社会极其有益的。只不过他大风大浪经历的多了，知道这些都是理想化的东西。再加上他早已能够随意控制自己的情绪，所以才没有把内心的动摇表现出来。
“人无完人，你说的这些都太理想化了。”
“确实如此。”
麦尔再次认同了莫里丁的说法，这下莫里丁就淡定不了了。
“你明知道这些是理想化的东西，还要去追求吗？这样做你什么也得不到！”
“不，大人，您错了。”麦尔微微一笑，“改变不是一蹴而就的，不积小流无以成江海。也许我只能对这个世界产生一点点的影响，但只要我的子孙和我抱着同样的想法，世界也会因为他们而生改变，总有一天理想会实现的。”
“这还是理想化的东西，你不能确保你的子孙后代和你抱着同样的想法。时代在改变，人的思想也会跟着改变，你的思想总有被淘汰的一天。”
“真理是永远也不会改变的。如果我的思想被淘汰，那就说明我所坚持的不是真理，这是我应得的下场。父亲对我说过，人必须要学会承担后果，因为世界就是这样，你种的是什么，收的就是什么，避是避不开的。”
“这句话我喜欢。”
莫里丁翘起一侧的嘴角，眼睛微微眯起。
“也就是说，你支持我的做法咯？”
“没错。”麦尔肯定的点了一下头，“但是冤有头债有主，参与叛乱的人死有余辜，但与叛乱无关的人不该受到牵连。”
“你怎么能够证明自己与叛乱没有关联呢？”
莫里丁另一侧的嘴角也翘了起来，眼睛眯得更小了。
“你是格瑞？拜伦斯的儿子，就算有人说是你策动了这次叛乱，也会有人相信吧？”
“大人，我就坐在您的面前。如果您觉得我是叛军中的一员，现在就可以杀了我，我不会反抗。但在这之后，我希望您能够相信其他三位先生的话，不杀害那些没有参与叛乱的光明神信徒。”
莫里丁打量着麦尔的神情，想看看他是在故作镇定，还是真的打算为萨克丁城的光明神信徒做出牺牲，却没看出什么名堂。虽然没有任何理由，但莫里丁还是觉得后者的可能性要更高一些。
其实就算麦尔真的是策动叛乱的人，莫里丁也不可能把他给杀了。从麦尔刚才的表现来看，他不可能是伪装成格瑞儿子的死士，因为麦尔的那番话在新世界中不是一般人能够自然而然的说出来的。
在他看来，麦尔既然敢来这里，就肯定留了后手。如果麦尔被莫里丁杀死的消息被传出去，格瑞肯定会来找莫里丁复仇。其他种族的态度不好说，但是以伊利比人的脾气，他们肯定会拼尽全力为“国父”的儿子报仇。
莱汀人不可能眼睁睁的看着布莱特魔法师协会被伊利比人灭国，所以到时候莱汀人和伊利比人之间肯定会爆一场种族间的生死大战。一旦伊利比人占了上风，其他种族就会站在他们那边，对莱汀人起全面侵攻，趁机抢占地盘。
麦尔倒是没想过这么多，他之所以敢说这样的话，是因为他觉得莫里丁应该只是在试探他。如果莫里丁真的想杀他，在得知他身份的那一刻，莫里丁就可以动手，完全没必要给他说话的机会。
“我对他们三个的话没什么兴趣。”
莫里丁睁开眼睛守住笑意，双手环抱于胸前，放松的靠在了椅背上。
“如果你知道他们三个想说什么，就替他们说好了。”
莫里丁的话让其他三人松了一口气。在麦尔说莫里丁可以杀了他的时候，这三人感觉自己的血液都变凉了。他们不是怕莫里丁杀了麦尔之后再杀自己，而是单纯怕麦尔被莫里丁杀掉。且不提麦尔是格瑞的儿子，就冲着麦尔刚才的那番话，他们就觉得麦尔绝对不能死。
终于到正题了啊。
麦尔深吸了一口气，缓缓呼出，不紧不慢的问莫里丁说：“大人，请问您知道‘神学研究会’吗？”
莫里丁不知道神学研究会的事，但他却没有立刻作答。他不知道麦尔为什么问这个问题，冒然的回答“知道”或“不知道”，都可能中麦尔的圈套。麦尔见莫里丁没有立刻回答，认定他不知道神学研究会的事，就安心的继续说道。
“神学研究会是由我父亲的两位学生，以追求、传扬真理而创建的组织。我们在萨克丁城内有过五千名正式会员，以及大量想成为会员的光明神信徒。我可以用性命担保，神学研究会没有参加这场叛乱。如果您不信的话，我可以把萨克丁城内，所有会员的名单交给您，您可以派人去一一查证。”
“你是想用部下的命来换自己的命吗？”
莫里丁知道麦尔没有这方面的意思，他说这句话，只是为了拖延时间，好趁与麦尔扯皮的时间推测他这样做的目的。
“我绝无此意。”麦尔立刻做出了否定回答，“我可以开诚布公的告诉您，我们在萨克丁城内有过两千名武装人员。这些人武装人员是为了提防真理会而组建起来的，没有要造反的意思。”
莫里丁一听说神学研究会有“武装人员”，脸色立刻就黑了下来。麦尔见状，不但没有继续解释，反倒还炫耀起神学研究会的战斗力来。
“因为机缘巧合，我与真理会的叛军交过手。他们不畏生死的战斗方式看似十分很棘手，不过在我看来他们不过是一群乌合之众。我们神学研究会的武装人员都是按照我父亲的要求进行选拔的，只有达到标准的会员才会被选入军中。其余的会员和一些自愿接受军事培训的人，也都按照我父亲的要求进行了基础的作战训练。虽然精锐程度不如‘武装人员’，但对付真理会的叛军还是绰绰有余的。”
神学研究会在战斗人员的培训方面要比真理会强得多，但其战力还没强到麦尔说的那个地步。麦尔吃准了莫里丁会忌惮真理会叛军那种不要命的打法，且对神学研究会一无所知，所以就用这种方式夸大神学研究会的战力。
他这样做不是威胁莫里丁，而是用另一种方式对莫里丁说：“你看，我们比真理会还厉害，但是真理会叛乱的时候我们并没有趁机揭竿而起，这足以说明我们是值得信任的。”