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在二十一世纪的卤菜店猪肚在卤菜店里面是很贵的，但是一个猪肚要清理干净才能吃的，卢安在前世见过家里如何清理猪肚，是用盐水反复的洗，然后用开水烫，用面粉将里面的脏东西全部黏出来。上述是家庭清理方式，
至于外面的卤菜店是如何清理的？有一种无良的方法，就是用烧碱泡。非常暴力的将猪肚清理干净。〖注意，喜欢吃火锅牛百叶的同学，凡是白色的牛百叶都是烧碱泡过的，牛百叶就没有白色的。〗
至于没清理干净的猪肚到底是什么味道？嗯，骚#味，特别骚。现在送到卢安面前的这块肉，就是这个味道。烤肉不一定是美食，原始社会想要吃到好的烤肉，是要有地位的的。卢安瞅了瞅那几个壮汉，
将荷叶上的几个果子吃干净后，解下了自己的绑柴火的绳子，做了一个简易的套索，从地上捡了一块大小适合的石头，朝着几十米外的地方走过去。
用超能加持导力脉络，然后挥舞拳头从结壮汉手里抢东西吃，是一种思路。
然而性格和视野的原因，卢安并没有这么做，导力脉络构建的超级计算体系将周围一切环境的状况都投射过来。卢安对周围的环境了若指掌，在信息优势下，有更多的选择，目光并没有局限在这个可怜的部落中。
这个部落是靠近河边的一个高地。因为向阳，所以视野较好，减少了几分野兽突袭的危险，因为靠近河边，所以取水，取活水比较容易。
卢安的朝着部落附近的湿地走去，那里里面有两只大鸟，应该是白鹭一类的，是可以飞的。
如果没有别的选择，卢安会使用投石索投掷石头，砸伤这两只鸟，做一顿叫花鸡。但是卢安最终放弃了这两只傻鸟。烧鸡烧鹅都是要酱油醋来加工的，没有佐料的禽类肉质是非常柴的。至于炖鸡汤，嗯这个部落没有大型陶器。所以处于舌尖上的考虑，卢安放弃了鸟肉。鸟肉不好吃，是大部分预演中的自己给的主要原因。
还有一部分原因，麻雀虽小五脏俱全，鸟的内脏不好打理，肠子里面有各种小鱼，小虫子，手动清理容易倒胃口。
当然还有极小一部分的预演中，卢安自己给自己一个奇葩的理由，鸟类有点可爱，用哀鸣的眼神和人对视，嗯，自己于心不忍。〖君子远庖厨〗肉谁都喜欢吃，但是屠宰仓谁都不想去。
多元的卢安用各种理由放弃了鸟类，但是没放弃另一个物种，随着超能的启动，在卢安四米外泥水中突然开始挣扎，卢安笑着走了过去。
二十分钟后，卢安拖着一条草鱼返回了部落，鱼眼睛诠释了什么叫做失去了梦想，散发出了诡异的目光。
整条鱼所有的内脏被卢安弄掉了。然后用水洗干净亲手扣掉这条鱼的全部内脏，其实也是让卢安挺不舒服的，不过比起处理恒温动物的热血躯体。这条鱼给卢安的感觉要好一点。
想要吃肉的需求和生理上对处理活物的排斥心理相冲突，自己选了一个自我冲突最小。
在整个部落的人的注视下，卢安给鱼肚子里面塞上了特殊的草。架设在了火堆上。开始了烧烤。整个烧烤缺了一点盐，卢安也知道这个部落有盐。不过按照这个部落的生产力，盐目前是不好借的。
寡淡的鱼肉很快烧好了，河鲜的味道里略带一些烟熏的气味，是能入口的。鱼是在太大了，吃了三分之一后，卢安就将鱼肉放在一边的荷叶上，看了看一旁的人，离开了炊事的火堆。很快就有人走了过来，对着剩余的鱼肉开始大吃大嚼。
这是原始社会的制度，看起来和**有些想象，按需分配，没有私有财产，满足了自己的需要后，就将剩余物资交给其他人消耗，听起来有点像**。
但是这是不同的，因为原始制度虽然是按照需要取用，但是事实是，原始社会的按需取用是按照一个排序制度来的，在物资不充足的情况下。最强的人先取用，满足自己的所有需要，末尾的人很可能什么都分不到。卢安残留的剩余的鱼肉很快被几个人吃完了，其他人的人只能得到了一点鱼骨头。
这看起来更像是狼群里面的制度，按照强弱次序满足自己的进食需要。最强的个体〖狼王〗先吃，满足自己的需要，如果食物充足，最弱的个体能够被轮到，但是大部分时候，最弱的个体是轮不到的，排序最靠前的那些个体不会因为排序靠后的个体，而降低自己的需求，节省一口，让后面的个体都有一口吃的。
原始社会是没有最低保障制度的。如果不是卢安用石刃剑切鱼头且鱼肉的举动让其他人觉得卢安有危险。否则卢安不会安静的吃完，而是会被排序，也正是因为石刃的看起来非常锋利。让其他人尚不敢轻举妄动。
看着自己残留的鱼肉被几个人瓜分完毕，卢安的多个预演已经对这里情况进行了分析。
首先卢安听到了兖州这个词。这个古九州中这里是华夏的一个洲，听到这个词，卢安立刻开始观察这个巨大滚筒的地形。发现了部落旁边这个河流，其实非常长。贯穿了整个滚筒大地的区域。
而地球上的兖州，就是依靠着古黄河河道划分的。在这个原始部落中，文字都少有人记住的部落中，能说出这个字，很显然不是他们自己命名的，他们根本不知道兖这个字的历史。那么只有一种可能，这个巨大滚筒太空飞行器的名字就叫做兖4983区，创造出这个巨大太空飞行器的母文明和自己的母文明是相同的，要不然不会滚筒内的山川河流布置成这个样子。
文化情怀这种东西，只有自己人才能理解。外人根本不会带着感情传承这些东西。
再者自己的这个身份，这些原始部落的人，到底是怎么回事？整个部落貌似没有孩童。所有的人都是从飞船的高科技培养仓中醒来的。来到这个大地上茹毛饮血，到底是怎么回事？
还有一点，通过预演，卢安发现部落的这些人并不是不识字，而是长时间不用文字，忘记了文字。所有人从初始的培养仓中来到这个土地的时候是会文字的。〖这个效果就像，各位从大学中毕业后，如果不从事外贸工作，还记得几个英语单词呢？如果不从事理工科的计算工作，还记得几个微积分的知识呢？〗
现在卢安有感觉到迷茫了，接下来该做什么？嗯，这帮原始人的消费观念到是很有**的自觉，自己需求满足了就将剩余物让给别人，但是生产观念就是落后到极点的，现代人的生产观念是创造创新，创业，带着梦想去做做事，去探索，而不是为了一口饭混吃等死。
卢安十分怀疑就算这些部落的人吃饱了后，没有危险后，能否胜任先进组织制度下的生产。二十一世纪，当中国工业走出去后，中国工人也走出去了。很多当地人抱怨这是在抢工作，但是这些南亚印尼人非洲当地人可能忘了自己要求的工作福利工作报酬和自己的工作能力工作态度并不相符。这才是中国企业绕了一圈后最后从中国老家里面带工人的原因。
中国的资本也是逐利的，也想学外企在中国利用当地廉价劳动力，来完成成本降低，但是无奈啊。至于给当地创造就业岗位，没有一家企业的本质是慈善事业，提供高报酬低风险轻松的岗位。
在预演中，卢安忍不住的对元一发问道：“元一，这个时代我要干什么？”卢安指了指上方的巨轴，说道：“如果你是要我去查上面的，我就不在这么低级的地方混了。”
元一说道：“本次任务为探查任务。”
卢安：“有坑吗？”
元一没有回答。
207 换个制度
随着火星的跳跃，一块石头逐渐被磨出了锋利的刃，卢安已经到了这个部落三天了，干着各种各样的工作，比如说编制竹笼子，放到河水草丛中，捉鱼。制作竹子弓箭，射鸟，用石头垒其一个高高的炉窖，保证烧制陶器的环境更加稳定，制造更大的陶器。
一个人到了原始社会该怎么做？鲁滨逊已经教过了，尽管原始社会有很多缺点，但是有一个好处，那就是当你展现出对这个部落的重要性，这些部落成员就会自动的给你适当的位置。
卢安所在的这个原始部落一共一百六十三人，当卢安每天弄回来的食物在自己吃饱后，能让六个人有一口吃的，这六个人慢慢的开始守在卢安身边。
嗯，这六个人可不是单独吃卢安留的食物，当卢安需要什么的时候，他们会主动吧东西拿过来，今天当卢安在制作竹笼的时候，这六个人就在学着做，有三个人不知道怎编，看到有个女人在试图编制，就直接把这个女人采集的竹子一把抢过来，当卢安准备编制竹子的时候，这三个人用憨笑的笑容收集来的竹子材料递给卢安。
卢安明白这个原始社会的规则，看着这六个靠过来，用憨厚的态度等待自己的指示。卢安想到了一个词——食客。春秋时期士大夫养食客为自己所用。这是一种很淳朴的理念，你给我吃的，我听你的命令。
要是现代人想做老大的思维，那就是：“看到你能创造财富，好吧那么你做我小弟吧。
”原始人可不是这么想，而是想忠犬一样履行责任。
卢安有了如下两种假设。
第一：人类最先驯化的，应该不是别的动物，应该是自己。
第二：现代人果然是剥削阶级的后代，或许说，剥削思想成为了幸存的思想。给饭吃就老实效忠的门客，恐怕都给士大夫们的战争给消耗完了。留下的都是地主阶级非嫡系的弟子，然后又变成了农民，然后又被消耗。没有一点狡猾思维无法幸存下来。
当然上述只是卢安的假设，除非元一真给自己安排一个中华上古时期在原始人社会调查的任务，卢安不会给这两个假设下达结论。
不过眼下的情况，卢安有了新的想法，导力脉络的的肌肉非常有力，卢安非常隐晦的使用了超能。处理了很多体力活，比如说打磨石器，垒岩石壁垒。干完了这些活，卢安直接将一些琐碎的事情丢给六个靠过来的食客了。
比如说放鱼笼，收鱼笼这种跑路的活，还有晒干柴，采黏土这种没危险的活。当然就算是安排事情，卢安觉得也非常掣肘。
太苦太累的活不能交给他们做，否则他们就会摇头，太复杂的事情不能交给他们，比如说烧陶器，他们会搞砸。不能安排太多的事情，否则他们会嫌累，在一旁偷懒。
是的，如果卢安想让这个部落生产力更高一点的话，恐怕只有让这个部落快点进入奴隶制，有了皮鞭和枷锁的逼迫，就不用担心这帮只为一口饭吃的原始人偷懒了。
看了看左边那个抱回来一竹篓黏土，然后就跑回去晒太阳的家伙，卢安不由得哭笑不得，这些食客还真的耿直啊。｛简直就和那些动辄随意旷工的非洲工人是一样一样的。｝
卢安对教育这帮人没有任何兴趣，不过随着蹭自己吃喝的团体越来越多，万一哪一天食物跟不上了，卢安担心到时候冒出来的矛盾会淹没自己。
在那种饥饿的矛盾下，人类自我驯化的成果会在求生的野性下荡然无存。相互吞食同类，在人类饥饿的历史上时有发生，就算到了文明时代，在大航海时期有些船只上都