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孙衍道，收起了手，然后脸上堆起了笑容，摆好了高人的姿态，对卢安说道：“小友与我相遇，则是缘。我门下尚缺一人承我衣钵。”
赵狗蛋立刻趴下：“师傅在上，受弟子一拜。”卢安或者说赵狗蛋非常识相，自降临这个世界以来，是村里面挨棍棒最少的。连棍棒都不想挨，那么节操丢掉算个啥？直接跑到死猪跟前，指着这玩意用腼腆的声音对孙衍道说：“师傅这就是我给你的拜师礼。”
孙衍道最终没有要卢安的拜师礼，等到卢安将野猪和柴火送回了家，然后告别。在家里的送别中，离开了这个生活了十二年的小村庄。
至于柴火是从哪来的呢？卢安求孙衍道展示一下仙剑，孙衍道将树木劈成了柴火，卢安打蛇顺棍上，求孙衍道劈柴的更细一点。看到卢安一脸谄媚的样子，孙衍道当时的嘴角抽搐。但是还是顺手答应了卢安这个要求。毕竟这个灵根异禀，根骨上佳的弟子很难得。先骗出家，至于调教，以后慢慢来。
赵狗蛋这个名字自然是不能用了，从孙衍道向下排辈是“明”字辈，给卢安取名为赵明意。
二人乘坐一辆马车，来到了一座热闹的城市。在城市中，穿过了各种叫卖的市场，有糖葫芦有玩具。这些都是记忆中缺失的部分，当看到这些，赵明意就如同普通少年年一样感到新鲜，眼睛中露出渴望的。
这种对记忆中没有的，新鲜的渴望是很正常的，其实孩子渴望糖果和成年人渴望异性和钱是同样的概念，至于赵狗蛋对自己的表现现象是否为幼稚，赵狗蛋并没自贬。因为自己可是抛弃了大部分细枝末节的记忆，到来这里。则本身就是勇气。
而赵明意虽然渴望，但是在马车上压制住了这些渴望，并没有为此对孙衍道投向恳求的目光。这让一直在观察赵明意孙衍道暗暗的点了点头。然而考验依旧在继续。
在进入客栈后，赵明意洗浴了一下输了换了一身道袍后，孙衍道丢了一本书道书，让赵明意抄写四十遍。让一个不识字的人抄写书籍很显然是刁难，亦或是竖立师长的威严。嗯，在这方面赵明意没准备和孙衍道扯皮。老老实实，临摹就是了。这位师傅既然是有心考察自己耐心，那么逃是逃不了的。
当歪歪扭扭的四十遍道书抄完之后，卢安赵明意的记住了每一个字，虽然不知道奇形怪状的字符是什么，但是抄了四十遍后，还是有印象。
看到自己收的这位弟子如此明事理，心性沉稳，孙衍道很满意，开始了为赵明意讲道。赵明意也终于明白了这个世界人类的发展遇到了什么。亦或者说是生命在这个物理环境下进化的方向。
481 入门
“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，勤使之然也”赵明意（卢安）犹如读书郎一样默写，严苛的师傅要求自己，必须一个字不能错，一个笔画不能错的写出来，这给赵明意带来了很糟糕的感觉
而且这种糟糕的感觉，赵明意觉得似乎很久很久以前似乎也有过。（在孟位那一世，也有所谓的背诵全文。）
尽管感觉非常糟糕，但是碍于自己挂靠在师傅这里，吃饭穿衣都是靠着师傅，赵明意还是压制住了不乐意。还是一字一句的背了这些东西。
“孺子可教”孙衍道对如此乖巧的弟子很是满意，开始了讲解法言的深意思。
这就是中国文化的特色，在二十一世纪当中，联合国印制公文中，各国文字版本中，汉语版本一定是页数最少的。因为汉字有着大量需要意会的地方。这些意会的地方可以省去很多赘述。
比如说“意思意思，”这四个字在不同语境下有着不同的含义。而西方的文字则会对其造出大量的专用名词。要是评判两种语言的优劣性。不同民族的人肯定会带上主观意愿来阐述自己语言的优秀。
汉语这种复杂的语言，有一个很大的毛病，那就是文字中的意会的部分太多了。需要人口耳相传阐述这种意会部分。在文明制定教育流程中，就是让下一代领会这些文字中的意会部分。
“我去方便一下”“我大姨妈来了”“隔壁王叔叔送你爸爸一定绿帽子”如果是刚学会认字的孩子，去了理解这些个需要意会的部分。完全是不懂“方便”“大姨妈”“绿帽子”“王叔叔”到底是什么意思。他们会很天真的朝着字面上的意思去理解。没错，刚学玩中国常用汉字的老外也不会懂。
但是这个语言特色有个问题，那就是一些小圈子，一些技艺传承的小圈子，会形成一些独特需要意会的词语和部分。
比如说海军士兵的小圈子，在节假日喝酒的时候，说酒量，是用排水量来代替。
在玩枪的小圈子中，“兔子”就是大名鼎鼎沙漠#之鹰代称。
在某腐宅圈中，“哲学的气息”“那个代表自由的男人”。
在大部分需要传承技艺的圈子，最重要的文字记录部分，往往会形成大量专门需要意会的部分。西方的语言在这方面是造专用名词。话说当年学完了外语准备翻译外国技术文献的大能们，被这些专用名词弄得欲仙欲死。这些专用名词是让你明确知道，这地方你不懂，别乱猜。
而东方文化这方面，没有专用名词，而是用你平时看见的词来代替，你看懂了意思，但是其实你还是不懂，让你以为明白了，其实还是不明白。这些大量需要意会的地方，需要前辈带你来领会。这就是所谓微言大义。
而这也 就是东方很多技艺传承，容易在战乱时期失传的原因。一旦死了一批人，纵然有文献留下来，在无法解其意的情况下，容易断代。这就是东方文明在信息时代前很关键的一个劣势。而在信息时代后，这些意会的部分，就不容易断代了。
话题转回来， “麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，勤使之然也”这篇文章表面写的是劝学。
好吧，在刚刚抄写四十多遍的时候，赵明意也是这么认为的，以为是孙衍道是教育自己勤奋。然而在孙衍道仔细讲解后，赵明意才明白，这是阐述这个世界的物质属性。和恒星范围内相比非常怪异的物质规律——物质可通过能量活动重复而叠加，可通过能量刺激，而折射出叠加的物质。
在这个地区，物质属性非常独特。物质以一种非常独特的现象出现，那就是可以折射，在重复的能量过程中，大量的物质会折叠进去，在能量过程下会折射出来。
也就是 当碳和氧化铁生成单质铁和一氧化碳这个过程反复的是时候（这在钢炉中是很常见的，无论钢炉怎么完善条件，煤炭和氧化铁在生成单质铁和一氧化碳的时候都保持一个动态平衡，碳和氧化铁，可以生成单质铁，而单质铁和一氧化碳，也可以生成氧化铁和碳），单质铁不断生成，又不断在动态平衡中氧化。
但是在这个世界，物质在在这个重复反复的化学过程中，生成物会叠在一起，这种叠加的铁，拿出来后并没有什么，也看不出有什么。但是一旦在能量刺激下，就会立刻投影叠加的物质。
就被如孙衍道在挥剑的时候，微微一抬剑，一道白光乍现，如果放慢时间瞬间将金属剑上的叠投射了性的金属物质投射了出来，凌空斩断了树木。这把剑看起来和普通的青铜剑没什么两样。但是在受到能量刺激时，就会折射出物质，这就是“泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。”的意思。
不光工具受到物质属性的影响，就连生命也受到了影响，人类也是如此，人类的生命活动就是一个新城代谢的过程。这个新城代谢过程是有序的，所以体内大部分化学反应是重复的。
人可以炼器，也练体，在炼炉旁反复等待金属单质在炼炉中重复生成的过程，可以得到一把好剑，而人开始勤学苦练，也可以得到异于常人的躯体。人体内的物质也可以叠的。这就是“出于其类，拔乎其萃，勤使之然也”的意思。
人体活动变强，物质同样可以叠性。这就是这个世界世家容易诞生超人的原因。
孙衍道在讲完了总纲后，李明意是懵懵懂懂接受了这个说法，因为平时的时候吃了上顿没下顿，自己体内新城代谢是刚好够，没有多余物质和能量叠加，在没有确切的体会下，只是先懵懂的接受了这个概念。
而在太空中，那个正在投放自我意识的卢安，得到了分意识的信息回馈，控制穿梭艇的打开观察哨，
在穿梭艇中望远镜缓缓的伸了出来，卢安再次观察了大漩涡区域。一个个宇宙飞船看起来都拉长了。按照爱因斯坦的相对论，物质速度快到一定的地步，质量会发生变化。而从外观上看，物体似乎被拉长了，似乎在空间中留下了残像残影——但是在这个物理环境下到时候到底会发生什么？宏观现象到底会出现何等惊人的变化？（二十一世纪的科技水平只能妄加猜测）
卢安觉得在这个任务世界中，自己可能是进入了一个极为难得的境遇中，当然前提是自己要活下来。
回到雍州，孙衍道并不是一个好老师，属于那种没教师资格证的那种，一点都不考虑学生的接受能力。在简单的阐述意思后，就直接开讲修炼体系。
在这里修炼体系分为，炼体，炼神，天人感应。三个大阶段。也只有这三个阶段。炼体期的都是初学者，孙衍道目前的境界是炼神。至于天人感应这个境界，天下不超过双掌之数字。
不过在说到这的时候，孙衍道看了一下面露神往之色的赵明意，用郑重其事的语气对赵明意强调道“不要浮躁。要一步一步 踏踏实实。”
而孙衍道在这里强调的的确是关键，在这里就和网游升级练功不同，在修仙网游中，你到了金丹期时，就不在回头看筑基和练气期了。到了化神期，筑基时候辛辛苦苦攒的结丹资源就可以送给小辈了。
而在这个世界却有所不同，炼体为炼神根基，炼神为天人感应的根基，也就是说迈入炼神期。还是要炼体，炼神的根基。在这个天下，神武无敌凌朔大将军就是炼神期，但是修炼的功法是以炼体为主。而他的功法中炼神的部分似乎只是辅助炼体。而炼体的根基极度强大，养神。
炼体，炼神为一体，就像吃饭和运动是一体。这也就出现了这个天下，大家都是炼神期，实力却天差地别的样子，就像一座小山和一座高楼，都达到了两百米的高度，但是质量方面，小山完爆高楼。虽然在高度上，高楼到达了和小山同样的地步。
孙衍道就是一位的炼神，但是孙衍道的炼神在这个世界到底是什么位置，他并没有着重和赵明意叙述。只是告诉赵明意“时时刻刻都要注意根基，切勿稍有成就，就和别人争勇斗狠。天下之大，高人很多”
有关孙衍道这句话的话，赵明意牢牢地记住了重点，那就是“那就是，以后就算看起来自己和别人境界相同，自己也有可能被人打死。所以自己要小心，小心，再小心。低调，低调再低调。”
只能说，孙衍道距离因材施教的水平，还差的很�