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按照道理来说，这里本该跟长江三基一样，成为名人雅士散发浓浓骚情的场所，不过却很少有人来。
因为这里闹鬼。
不是每一个书生都想成为宁采臣，大多数人读书人都是有点逼数的，见鬼你还不跑，你还能咋地，画画么。
白鹄矶上的石头是白色的，不过种的却是一种黑树，树身像是刚淋过水，叶子枝桠都是湿漉漉的，越往里走，这种湿气就越重，树皮腐烂，剥开出来像是人肉。
穿过层层树影，李达看到了一处法台，有黄纸朱砂白莲铜铃纸人等物品，台上还洒满了猪血羊血。
李达眯了眯眼，打量了一圈，果然，这些法教器物有被动过的痕迹。
阴风卷来，那些剥皮人肉一样的树枝忽然扭动起来，树桠与树叶间隐隐勾勒出一个佝偻的老人，脚下水潭中同样有一道黑影，抽出的枝桠缓缓伸向李达。
“有人来过，对么。”李达头也不回的道。
树枝微微一颤，然后温顺的扭结在一起，围绕着李达晃动着。
鬼儿砸之前为了救李达，攒了许久的鬼卒子一下子耗掉了，就连自己也在蛋里回血。
但并不是说，所有扬州水域的鬼类都被它带走了，眼前这条黑木水鬼就是其中之一，严格来说，它应该算是半妖半鬼，本体是水中尸气怨气所化，然而受困于这里的风水地势，怨气融入树中，便成了独一无二的半鬼半妖，在庙级中都算是精英怪，整座岛矶都是它的‘庙宇’。
而这种鬼树可以形成类似于鬼庙的气场，能感知和诱导外来敌人，树妖佬佬就是其最终版本，这也是为什么李达要把‘水陆道场’设在这里的原因。
他怀疑寻龙社的白莲天君也在炼神，这种怀疑不是没有缘由的，除了水祸时隔空的一次交手，让他感受到了某种奇怪外，更重要的是，每一个邪教教主的修行终点便是洗白，从邪神淫祀成为国祀正神，神性对于他们来说就像瘾君子的毒品。
他相信自己只要透露了一丝关于‘罗祖爷神性’的消息，肯定会有人上钩的。
果不其然，树枝再度被拨开，两具明显被捆绑的尸体从树叶堆中拖了出来，尸体衣服上有着很明显的白莲标志，而且面皮肿胀，皮下脂肪发黑泛臭，看起来已经死了有好几天了。
“这样也好，死了小的引来老的，我只要在这里等就可以了，不过就这样赢了他们可不行，得让他们尝到甜头，这才能配合我下一步的安排。”
李达目光盯向黑木树妖，眼中混沌光芒一闪，四周的水面下就浮起了一条巨大的龙影，龙影缠住白鹄矶，庞大的神力涌入黑木树妖的体内，庞大的神力转换成了鬼气注入所有黑树上，腐烂的树皮褪去，露出白花花的皮肉，而树梢上更是长出了一朵朵鲜红色的花骨朵，黑木树妖的黑影突然消失，取而代之是树身上一张张丑陋的面孔，黑木树妖身上的鬼气渐渐突破到了庙级的极限。
‘三种法术体系间相互切换，这是我独一无二的本事，加上扬州是我信仰源头，神力转换为鬼力，所以我可以在短时间内就创造出一个拥有神性气息的厉害鬼物，这足够引诱他们入陷阱了，单开武行大会多没意思，我找一群邪教小姐姐来陪你们。’
入夜，白鹄矶江水依旧，星光明亮，一轮明月从水中浮起，过了许久，月晕开始一圈圈扩散，一道倩影从水中月上浮起，祂身上同样散发着纯粹的月之神性。
大多数邪教有个根深蒂固的传统，那就是最初的信仰都是从佛道两家找对象，然后在传播途中又改变形象。
比如白莲教最早信奉的是弥勒佛，后来才改成无生老母。
从技术的角度分析，这是先从正统教派中吸取信仰，然后借助信仰凝聚神性神格，先招商引资，再推陈出新，借着从教中选出圣女，而这些圣女则表示神性技术到了应用阶段。
‘白莲圣女’踏月而来，白鹄矶上的黑木似乎感受到了危机，树枝摇曳，丝丝缕缕的鬼气将整座白鹄矶包裹住，凝成一张张开大嘴的鬼脸，江水沸腾，湍急的声音像是恶鬼的咆哮，整座白鹄矶成了镶嵌在水道上的巨型人脸。
白莲圣女手上忽然多了一朵鲜嫩欲滴的白莲，莲花象征着世间万物的活性，莲叶旋转越来越快，最后突然裂开成数百瓣莲叶，滴落在水面中，水势明显有一个僵直的迹象，刹那间，水底万莲绽放，将巨型鬼脸分裂吞没，过了许久，水势再度恢复，只不过白鹄矶上的怪树已经成片的枯萎了。
阴影之中，李达缓缓走了出来，手指擦过树身，这棵树仿佛恰好到了一个极限，‘咔嚓’一声折断，树身内部像是被抽干了水分。
“这么强烈的神性，堪比六部中排名前十的封神，而且这种象征着‘生命力’的神职，居然把这老怪物给引来了，”李达抱着胳膊自言自语，然后露出古怪的笑容来，“原来这老怪走的是这条路子。”
李达口中的老怪物只有一人，便是鼎鼎大名的阳司通缉排行榜第五，寻龙社五天君中唯一的道术天君，白莲天君，而且他也探测出对方的实力源头。
神祗因信仰而生，所以九州大地自古以来就没有所谓的毁灭之神、死亡之神、黑暗之神等负面神祗，就算是跟死亡打交道的阴间阎罗，也主要以转世投胎、往生极乐为主。
所以当邪教份子通过虚幻的教派宗旨吸引了大量的信仰后，就面临着一个尴尬的处境，信仰要想凝结神性，必须由虚转实，吹牛逼谁都会吹，但要把牛逼吹到现实中，那难度就大了。
如果是在过去王朝中，邪教分子大可以将窃取山神、河神、庙神等神位，但自打阳司建立，册封九州神祗之后，这招就不大好使了，所以短短数十年，阳司从无到有，越来越强，邪教越来越弱，而被毁的邪教更是没有一千也有八百，其中不乏历经数朝而不毁的老牌邪教，大法师级别的邪教教主几乎断绝。
穷则变，变则通，这白莲天君似乎摸索出了一条避开阳司检测的道路，那就是关于所有生灵的生命本源，生老病死，生排在第一位，也是最强大的力量之一。
‘不过这种符号化的象征神性有点像是邪异宗的手段，这二者也有联系，白莲天君是不是也掌握了神力——血脉之力的转换？’
李达思索万千，最后嘿然一笑，到了如今，就算是寻龙社天君层面的，他也能扳一扳手腕，甚至是挖坑埋人了。
……
隔着不知多远的一座铜盆中，同样倒映着一轮明月，盆中月华越发明亮，一道倩影缓缓浮出，手中还多了一截树根，一位相貌妖异的中年人接过，摩挲着树根上的那张恐怖面孔，渐渐露出满意的笑容，道：“果然是带有神性的鬼力，罗法这老鬼到底是留了一手。”
第一百零六章 白云鹤
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白莲教最早流传于宋朝年间，历经元、明三朝而不毁，按照没有魔改的历史，在清朝依旧还能蹦跶，可以说是生命力极为旺盛了，但在阳司建立之后，江西、山东、西北的分舵相继被毁，阳司爪牙就像是喂不饱的饕餮，吞噬着一切外道旁门。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；
白莲子至今还记得，他的母亲，也就是上一代白莲圣女被活活烧死的场面，正一道道人、大内高手、镇魔校尉、捉妖长吏，在模糊的记忆中冷森森的看着他，他甚至经常闻到一股肉香，有她母亲的肉，还有其它教众的肉。
后来他加入寻龙社，一伙鼎鼎大名的反贼势力，凭借着白莲教的底蕴，他短短十几年间就道行猛进，并被封为阳司五天君之一，白莲天君。
“天君，时辰到了。”一个侍女俏生生的道，看向白莲子的眼神中充斥着爱恋，她是寻龙社的圣女预备之一，也是他的地下情人。
白莲子点了点头，很快，这个白莲子便脱光了衣服，钻入他的怀中，姿势古怪，像是一朵寄生的肉莲，一股奇妙的波动从其小腹之中冒出，白莲子深吸一口气，手掌按在她的小腹上，去吸收其中的生命元气。
恍惚之间，白莲子仿佛来到了另一个世界，那是一处荷塘，莲花叶大如斗，花瓣好似蒲团，莲子有拳状大小，挂坠莲台之下，放眼望去，好像来到了道门仙境——如果不看到这些莲台底下，那些腐烂的肉泥、不成形状的尸体、以及纠缠在一起蠕动的胎盘。
莲花处于淤泥之中，生机同样诞生于脏污之中，这里是他培养出的‘谷神之地’。
“还是差了一些啊。”
白莲子飘到莲台最中央，这里有七处莲台，其中有五处端坐着月晕所化的‘白莲圣女’，一处莲台空着，还有一处莲台则坐着一个畸形的婴儿，两张嘴巴，眼睛空洞洞，肚皮鼓起裂开，可以看到像是蛇一样蠕动的肠团。
受限于这只畸形婴儿，其它五位圣女身上都沾染出一丝灰气，就是这些灰气，让圣女身上的神性凝聚不得，也同样聚不成人形，同样成不得神。
白莲子皱眉看了一圈，暗忖：“阳司封神榜由道门俊杰所炼，又有国运加持，以龙脉为基，所以才能完善，而本座的谷神台只是继承了历代白莲遗产，差了许多，要想强行封神，只有以大量神性强炼，最近不知什么原因，阳司众神具都消失不见，没有神性，谷神台恐怕会反噬己身，所以漕帮的这道神性本座志在必得——”
很少有人知道，在宋元两朝，白莲教都是官封的合法宗教，直到元朝末年才成为造反的主要力量，所以对于国运的变化自有一番理解，而据他的感应，郑明一朝，国运渐渐有了一丝不正常的波动。
“当年朱元璋窃取我们白莲教的果实，白莲教差一丝丝就成了国教正统，只要龙脉断裂，未尝没有第二次机会——”
白莲子睁眼，那位侍女已经面色苍白的昏死过去，两腿间血迹斑斑，很显然是流产了。
白莲子面色平常的站起身来，穿上外衣，扣上扣子，最纯粹的生机自然是要以未入尘世的婴儿为佳，而且只有自己的血脉才能与‘谷神’相融合，这些年他吸收的婴气没有一百也有八十了，早已不在意了。
小虞山鬼母朝产鬼，暮食之，鬼能做到的，人为什么做不到。
推开大门，十数位白莲精英早已站在门外等候。
“谁能打入漕帮内部，找出关键，本座收为嫡传弟子，传其正统心法。”
……
武行大会召开地点在沧县，很普通的一个小县城，来的却不是普通的人，一座茶楼的二层中，九宫掌大拳师白云鹤正在喝茶。
这位大拳师今年已经接近半百的岁数，但就像是三十岁刚出头的教书先生一般，温文尔雅，甚至眼神还有点怯懦，正拿着一卷《孟子》认真的读着，不时押一口茶，摇头晃脑，而坐在他的对面，孔门拳、门拳、于门等三门拳门的当家人正在小声商议。
“江南武行建立之前，有很多拳师失踪，象形拳损失最大，所以才临时邀请大禅寺残脉加入，不过我听说和尚们分赃不均，尤其是韦陀门似乎对于象形拳的分配很不满——”
“鬼行孙据说是受到关中三老中严刑所托，他在年轻时受对方传过拳谱，脱不开颜面，这才过来，按照�