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的情形：山东、河北一带沿海的农民兄弟，一放下锄头就自发地研究神仙、方术。成千上万的人涌向咸阳献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓的就有十多个，其中就包括率领几千童男童女出海的徐福。
秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，高举起求仙的大旗。汉武帝时的国力更加强盛，方士人数更多，文化水平也更高，据不完全统计，向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人。汉武帝上当归上当，求仙的热情依然不减，一直到死都没有放弃。
巫师（方士）在西汉风光无限，可从本质上说，不过是皇帝的小厮，除了请神仙、找不死药这些技术活儿，他们什么用场也派不上。魏晋后期，神仙方术被道教、儒教、佛教吸收，不少方士就转行做了道士、儒士、和尚。
……以上摘自《巫师秘录》。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第320章、杀
（全本小说网，。）
现在，明人又来了，而且来的还是一个道士。
对于朱桂的身份还是很容易调查的。
远的就不多说了，那仇与恨直接可以概括为历文书中的一句话“既得利益者，不愿退出历史的舞台”。
但是中原，他们也不愿意去，因为人神之约，朝廷直接与神打起了交道。他们去了也是仆人的命。
不过南疆这块儿，是他们自留地，说什么他们也不会放弃的。
猫妖或许不是真神，但他们不在乎。他们已经商量过了。这一次，说什么都要斩断中原伸过来的手。
南疆的问题，其实质上便是利益的问题。如果中原把神捧的高高在上，巫师可以拥有王权的力量，那么这片地儿就不会有问题。
然而中原偏偏使用了最没力量的儒生代替了他们的地位。这是他们绝对不答应。
以后村子的大事，大家不再斗法术，拼个高下，而是知乎者也拍马屁。这事只要说出来，便没有巫师会答应。
所以他们来了，只为斩下大明伸出的手。
庞大的法力，如同海洋一般在车里巴体内汹涌澎湃。
他们这次来，为的便是杀鸡给猴看。
所有人的法力汇集在他这儿。他缓缓伸出双手，从怀中取出一件法器。法器古朴老旧，上面流淌着岁月斑驳的痕迹。它通体由黄铜打造，下面是铜铃铛，上面则是一个四面一体的人物，正是这片土地的神，四面神。
这可真是神也是他，魔也是他。
不管好坏，他全灵验，真的是坑的厉害。
“hiranyakasipu……”
而他一开口，朱桂甚至没听懂他说的是什么。
不过可以看出，这是一个概念攻击的法咒，同时凝聚到了车里巴身上的巫力，由他体内向双手持着的大梵天涌去。
只不过虽然大梵天在印度教里是三位主神的其中一位，但很少印度教徒实际崇拜他。后世的印度有好几万座寺庙供奉三位主神之二的毗湿奴和湿婆，但供奉梵天的寺庙却极为少见。就是因为他善恶不分。
所以在这个时代，它的人心愿力更是不足。哪怕车里巴集结了不下二十个巫师，使用这个法器，也让他几乎被吸干。
他的身体肉眼可见的消瘦下去。就像是受饿的饥民。
而消耗掉的血肉也并非没有用，至少那铃铛动了，发出清脆悦耳的声音。而随着这声音，漫天魔物飞出。饿鬼道、阿修罗……不一而足。
传说圣者布里古斯邀请梵天参加一场祭典，但梵天却沉浸在妻子辩才天的音乐之中，完全不理会圣者的呼唤，圣者大怒之下，便诅咒梵天。而这饿鬼道与阿修罗便是来自圣者的诅咒。
也是有意思，一边宣扬着神的伟大，一边却又使用着害神的力量。
所以说什么“神的伟大”其实质上，也不过是他们的一件工具罢了，
“破！”
圣者不是圣人，更没有圣人的力量。他们可以诅咒神，不过是法则给与的力量罢了。或者说是定又的力量。
朱桂所做的也就是天龙斩一指，分化出天龙斩的飞刀斩过去。
任你万般施为，我皆一力斩之。
而这一次的斩法，只见飞出的飞刀不断颤动着，它们的颤动带来了共鸣，而共鸣又带动了空气的颤动，这颤动变了道与理的交织。就像是镜面一样的湖水被人了了一拳。湖面变了，形成不了影子，自然法也就变了。
而那些跟来的武者，还没来得及冲上来，就被天龙斩的破坏力震成碎块。连他们手中的钢铁长刀都被震碎成数截。
法与法的撞击力下，是会死人的。
道与理的交织处，可不是什么人都可以靠近的。
巫师们施法本是为除了朱桂，杀鸡给猴看，但现在倒好，没有杀到人，倒是自己人先死了一批。
但是他们已经没有反悔的余地了，因为当施法开始，他们是没有主动停下能力的。要么他们杀掉朱桂一行，要么他们死。
越是强力的巫术，能放不能收，越是明显。
而南越人自身不怕死，既是他们的优势，也是他们的缺点。
众多的武者，配合着许多持着兵器的普通人，从四面八方向朱桂包围过来。
正面有危险，就不走正面好了。
只要巫师们不带头走，他们是不会主动走的。
“斩……”
天龙斩一百零八刀可攻可守。正重要的是斩出一刀，天龙斩的本体上便长出一刀，重新加入了飞舞的飞刀中。
想耗空这一百零八刀？
可以。
一、直接攻灭天龙斩的概念。只要人心念力够多，够强，不要说灰了天龙斩的概念体，就是窜改了它的存在与所有，也不是不可能。
但是他们显然没有这么强的实力。
反倒是耗光朱桂的法力，这一点，他们还更容易成功一点。所以在朱桂周围的数丈之地，几乎化作了血海地狱，无数的人冲上来，有本地人，也有外来者。
不管他们的目的是什么。在天龙斩下，他们的命运只有一个……被天龙斩的飞刀当空切成数截，但又有更多的人涌上来，填不上缺口。
正所谓信徒就是疯子。死的再多，只要是为神死的，他们也不怕死。
外地人也就算了。本地人，名义上被朱桂收服的，但是当朱桂不许他们信神，他们就反了。哪怕他们明明知道他们的神是什么，也没用。朱桂的神念甚至能够感应到，整个山道都被密密麻麻的人群布满了，一直从神社门口，衍生到山脚下，只怕一千人都不止。
其实朱桂是被忽悠了。不是这一世，而是上一世。后世的宣传总是什么解救劳苦大众，解救西北的农奴，受到了无限的欢迎，但是事实上，哪怕是到了朱桂穿越那会儿，西北的边军都不敢单身出门。
定义这东西，可不是捏泥人，想怎么捏，就怎么捏。
后世中原为什么一直在强调“入乡随俗”，便是无数次失败的体会。
真心善意，换不来真心善意。
彼之善，说不得便是“我之恶”。
只不过朱桂没可能去理解他们的“善”，因为朱桂是征服者。
弱者服从强者。不服从便去死！这一直是这个星球的主旋律。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第321章、心魔呢？
（全本小说网，。）
朱桂是征服者，而征服这样的事从来都不是“我来了，然后推金倒玉的忠心max”。这一点不要说外人了，就是自己人也做不到。
秦桧是千古罪人，其曾孙秦矩却是抗金名将，全家七口尽死于蕲州；岳飞是抗金名将，其子孙岳升龙及儿子岳钟琪却是康熙、雍正时的清军将领，严格意义上的汉奸兼奴才。岳钟琪更是卑鄙无耻，出卖了劝他学乃祖岳飞起兵为明复仇的曾静，引发了吕留良案。
所以说，就是咱们自己都有反覆，更何况是外人。
他们会反，实在是太正常不过了。
当然如果他们不反，识时务，朱桂还是可以给他们一个大明户口本的，嘴巴甜一些，乖巧一些说不定还能混一个富家翁的下场。
毕竟王朝的轮回，在帝国承平日久。人口大量增加之后，农业依赖的土地资源便日渐紧张，帝国各阶层对土地资源的争夺也日趋激烈。资源竞争导致了严重的两极分化，一方面是在竞争中获胜的官僚地主和平民地主获得大量土地，另一方面，在竞争中失败的大量人口沦为佃户、雇农、奴仆、流民、乞丐、土匪或盗贼。他们造反的机会成本很低，帝国崩溃的风险也因此加大了。
在对生产资料的激烈竞争中，由于破坏了帝国赖以生存的小农经济制度，便象火上浇油一样制造出更多的流民和造反者，直到所激起的反叛暴力超过新聚集的帝国镇压能力。
于是，秩序崩溃，天下大乱，生产性活动大面积停止，人民在战乱和饥荒中大批死亡。土地荒芜，人口锐减，自然资源相对宽裕。各暴力集团小范围的割据局面形成，相互攻杀吞并，最后建立新的帝国。此时劫掠的利益低于维护秩序并从事生产的利益，生产开始恢复，和平年月又降临了。
归根究底，帝国无法吸纳自身创造的过剩人口。便以这种方式解决人口过剩问题，也就是以王朝更替和治乱循环为常规的自我校正机制。
因此。要跳出治乱轮回的周期律，便既要解决人口与资源关系的长期性问题，还要形成构造新型政治均衡的社会力量，从而解决统治集团堕落的周期性问题。但小农经济的基础不变，诱导或胁迫帝国制度发生根本变迁的利害格局就不能形成，王朝循环就不会终止。
就比如这南疆，朱桂便不打算动这里的社会关系与生产资料的再分配。
奴隶制就很好。生产力低下，也不错的。
生产力低下，人口便无法增长。而只要大明的人口足够多，压制了他们之后。他们的命运便注定了。
若是不识趣，自然统统杀光，斩草除根，不留后患！
同时，将这些渣渣的部众和牲畜，全部合入明籍。这么多年的相处下，朱桂就不信奴隶们就那么想做奴隶。
真的想做，朱桂也不会拦着。想当奴隶有什么不好？吃的少、干的多。
与国家实力的增加，绝对有效。
对这样的人，朱桂不仅不会灭亡他们，反而会建立自然保护区，就像是后世美国人对印第安人一样。
而事实也证明了，没有力量的仇恨，毫无意义，而且不可能持久。如果汉化南疆的计划进行的顺利，百年之后的南疆，就会像美洲的印第安人一样，根本什么也做不了。
所以民心这玩意儿真的是杀出来的。比如先秦时代，不同的民族融合成了现在汉人，可现在还有几个汉人会对神话了后的一个先祖把另一个民族先祖给大卸五块了而感到义愤填膺，不共戴天的呢？
中国人越多，夷狄就越少。
这才是真正的铁律。以善心换善心，不过傻白蠢。
要么杀倒，要么被杀，就这么简单。
到了最后，朱桂杀得兴起，甚至只剩下斩了。杀的不是“人”，练习的只是“武”。眼中早已没了人的存在，有的仅仅是那“斩”。
“嘶……悟道？没有心魔？”
看戏的九尾只觉得一切都不真实了似的