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一一个脱离城邦信仰束缚,游走在广漠的大地上,被所有神灵、人类畏惧并尊崇的大神。某种程度而言,特斯卡特利波卡即便没有至上神器烟雾镜,也能超然于时光之上,以俯视的眼神,看着世界的兴衰败亡。”
若是羽翼蛇真的回归,必定没有抗拒之力,不过叶知秋毕竟是合天地人三才之力,而有所成就的天庭帝君,尽管现在只有一点微不足道的本质,却依然可以在黑暗神特斯卡特利波卡的视野之外,将这点堕落的种子,猛毒的蛇性转移到蛇牙之上,转变成一件威力不俗的武器。
叶知秋扣着手指仔细算了算,羽翼蛇的体内,既拥有域外魔神的化身忿怒甘露尊的蛇性,蜕皮和重生。也有黑暗神特斯卡特利波卡赐予的剧毒獠牙,再加上羽翼蛇本身呼风唤雨的能力,以及淡淡的一丝太阳神性,足以奠定不朽的根基,蜕变为真神的最初垫脚石。
首先要做的,就是拥有自己的城邦,开辟信仰的土壤。尽管刚开始时,土地还很贫瘠,无法收割到多少成果,不过随着时间的推移,肯定能沉淀积累出丰腴的沃土。
杀死图腾或者神灵,夺取一座繁华的城邦,显然是最快也是最简便的手段,不过叶知秋对此很清楚,除非将拥有神血或神恩的王族、贵族全部铲除,将祭司阶层连根拔起,即便成功占据城邦,日后也会面对层出不穷的麻烦。
失去一切的既得利益者,是意志最坚定的反叛者,他们不会屈从于图腾兽的神威,会掀起连绵不断的叛乱,偏偏他们占据城邦的上层统治地位,下面的人很难与其对抗。
从无到有地建立一座城邦,一座完全属于自己的城邦,尽管花费的时间、精力会很大,不过此举胜在纯粹,从里到外打满叶知秋的烙印,完完全全地属于图腾“羽翼蛇”的城邦,会因此奠定真正的根基。
再则,一头刚刚出世的图腾兽,从无到有建立城邦,也可以在某种程度上,打消某些神灵的猜疑,毕竟羽翼蛇本身的根源,可以按着时光长河往上游追溯到第四纪元,甚至更往前的第二纪元。
正如北方荒漠峡谷地带的阿兹特克王国一样,雨林地带的城邦也要面临人口爆炸产生的各种压力。烧荒开垦出来的土地,无法供养太多的人口。越来越重的粮食缺口,令城邦内部危机重重。
不患寡而患不均!在普通人的素质无法臻至超凡入圣境界前,这句俗话真可谓放之四海而皆准。
雨林城邦早就意识到人口剧增,迟早会引发粮食危机,利用权力和武力,将所有粮食都集中起来,按照城邦居民的三六九等进行分配,最悲惨的永远是奴隶,他们的地位等同于牲畜,不过高过鸡鸭。
没有任何特质的平民,每天分到的口粮,绝对无法和拥有神灵血脉的王族、贵族相提并论,甚至和拥有神恩的祭司都不可同日而语。
占据城邦居民绝大多数的他们会暂时咽下这口气,不满的情绪却会不断累积起来,民众的怒火有如暗流汹涌,一旦触及到某个临界点,就会一鼓作气地爆发出来,变成摧毁一切的大叛乱。
因此某些不够成熟老练的城邦,往往会经历一次以上的血的教训,才能学会如何处理甚至解决人口剧增引发的危机。
血祭!尤其是大规模的血祭!藉此消耗掉多余的人口,可以在某种程度上缓解城邦的粮食危机,甚至可以以此取悦城邦供奉的图腾甚至神灵。
不过,这种做法是治标不治本,真正聪明的办法,是统治阶层的上层,鼓励民众走出去,在远离原城邦的陌生区域,从无到有地建立起新的城邦。
起初,仅仅是不起眼的定居点,待站稳脚跟后,就可以陆陆续续地迁进人口,包括拥有特殊技能的人才,石匠、泥瓦匠、木工等等,不断添砖加瓦,完善城邦的统治体系。
到那时,一座文明辐射圈子内的卫星城镇,雏形城邦就会成功地建立起来,并在合适的时候,对母体进行反哺。尤其是输送合格的战士,用于对内镇压和对外作战。其次是必不可少的粮食,毕竟王族、贵族和祭司热衷于粮食酿造的美酒,并常常以敬神的名义,消耗大量的粮食用于酿制各种甘醇的酒浆。
叶知秋对于雨林城邦体系广泛撒播出去的种子,也没有多少兴趣,毕竟他们的身上,从里到外都打着图腾和神灵的烙印,真正具有价值的,只有背弃城邦的流民、逃奴。
他们在荒野里艰难地生存,被所有城邦的统治阶层视为叛徒和仇敌,发现后甚至不用生擒捕获,第一时间处决杀死的猎物,并由此衍生出一个新兴的职业,密林猎头人。
幸运的是,尖角山附近就有一个流民和逃奴的聚落,人数没有超过一百人。太多人的话,附近的飞禽走兽就会遭殃,被这个荒野聚落的捕食消耗殆尽,迟早会引来密林猎头人的瞩目。
叶知秋以图腾羽翼蛇之姿,离开融合一页地书,涌出清澈的泉水,渐渐恢复生机的灰烬湖,迳自往这个荒野聚落游走而去。
它的速度不快也不慢,却在茂密的雨林里,掀起不大也不小的动静,顿时引起警惕性很高的逃奴瞭望手的注意。
绚烂如悬挂在苍穹天空之上的彩虹身躯,在阳光透过树叶枝桠缝隙洒下细密碎金的雨林底层,泛起迷离的斑驳光影,显得无比圣洁,不朽的神性流淌其上。
曾经有幸观望过神灵超凡脱俗之姿的逃奴,以为自己的罪行终于得到报应,竟然引来神灵亲自给予审判,不由地身体绷紧,从隐蔽的瞭望台跌出来,重重地撞在地上。
这般大动静立即引起荒野聚落的注意,以为密林猎头人发起突袭,所有流民、逃奴立即准备战斗,不过当他们看见来者竟然是一头神圣的图腾兽,大部分人都放弃了抵抗。
敢向神灵挥舞刀刃的人,在这个“大型”荒野聚落,只有寥寥无几的三五个人,三个流民,五个逃奴。他们都是对城邦神灵无比痛恨,甚至压倒对神灵恐惧心的凡人。
叶知秋化身的羽翼蛇,混不在意地看着这几个人发起进攻,随后黑曜石磨制的刀刃,就在它坚如金钢的鳞片前瞬间折断。
即便叶知秋有心控制着反噬的力道,也让这几个冒犯神灵的狂妄之徒虎口震裂,全身肌肉麻痹,当场一头栽倒在地上,动也不能动。
亲眼目睹这一幕的人,哗啦一声都跪倒在地上,不断地以头磕地,用各种语言祈求着神灵的宽恕。
羽翼蛇尾巴一卷,将高处跌落到地上,身受重伤的逃奴瞭望手带上来,轻轻地放在面前的地上。
紧接着,羽翼蛇张开嘴巴吐出一点白光,源自忿怒甘露尊蜕皮和重生的蛇性,转化而成的神术“治疗轻伤”,照耀着逃奴的身体。
顷刻间,这位身受内伤而无法动弹的瞭望手,因痛苦而蹙起的眉头缓缓舒展开来,浑身仿佛浸泡在温泉中,惬意而自得,竟然缓缓地坐起身。
聪明的逃奴立即明白是怎么回事,在自己的身体发生的奇迹,令他第一时间跪倒在地上,匍匐在羽翼蛇的面前,大声地颂唱各种赞美诗歌。
叶知秋惊讶地发现,仅仅过了三息而已,逃奴瞭望手的身上,竟然从心脏部位延伸出一条常人看不见的信仰之线,连接着羽翼蛇的神性上。
轻轻地触碰后,叶知秋讶然发现,逃奴瞭望手竟然拼命地自我催眠,尽管不知道他的神名,也能变成一位堪称虔诚的狂信徒。
叶知秋忍不住暗忖:“或许是方才的神术,过于灵验的效果罢。不过,我什么都没说,就获得了第一个信徒,也算是难得的收获了!”
羽翼蛇满意地微微额首,瞭望手顿时喜上眉梢,就连他身后的流民和逃奴伙伴,都立即明白过来。
传说中,神灵会从天而降,庇护着脱离城邦,流落在荒野的苦命人。现在发生的一切,都证实了这个口耳相传的传说。
“救世主来了!”
第三百七十三章 权杖
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“救世主?这个尊称还真的恰如其分,不过我降临的目的并非如此,而是为了九州天地的完善,融合捕食此方世界。(全本小说网,HTTPS://。)”
叶知秋从毫无生机的灰烬湖,窥见了世界毁灭重生的循环,前后经历了四次,每一次都长达五千多年,尽管神道占据世界内部的主流,除了黑暗神特斯卡特利波卡与世同存,就算地位崇高的太阳神,都更换了四次。
现如今,第五纪元已经过去了大半,估计用不了多久,就会迎来第五次大破灭,将一切推到重来,构成生与死的循环,藉此收割万物的灵魂,壮大世界的本源。
叶知秋若有所思,羽翼蛇也就沉默不语,在图腾兽施展救人的神术后,荒野聚落的所有人大气都不敢喘一下,唯恐惊扰了救世主的神思。
“还是按照既定计划行事罢!收拢在荒野里艰难求存的流民和逃奴,以恢复生机的灰烬湖为核心,建立简陋的定居点,能够自给自足,甚至某种程度上的自保,再进行第二部,对外扩张!”
想到这里,羽翼蛇慢慢转过身,由原路返回降临的尖角山。荒野聚落的流民、逃奴都懵了,根本没有想到,救世主会悄然离开。
在场所有人中,只有转变成虔诚的狂信徒,负责瞭望的逃奴特莫西才明白过来,他立即站起身,伸手招呼伙伴们,小声喊道:“跟上跟上,神将指引我们前往幸福的乐土。”
原本深得人心,威望颇重的荒野聚落头领克鲁特,有些在意自己的地位开始晃动,即刻起身并压低声音,指着方才冒犯神灵,结果倒地不起的伤员:“他们走不了,该怎么办?”
此时的特莫西已经以神灵的代言人自居,自发学会站在图腾兽羽翼蛇的立场,本能地厌恶向神灵挥舞刀刃的人,不过他们毕竟是在荒野聚落里生活过的伙伴,抱团取暖熬过漫长的冬天,在饥寒交迫中分食好不容易才获得的食物,甚至在躲避密林猎头人的追杀时,曾经互相扶持过,因此他很难做出抛弃的决定。
“都带上吧,救世主会垂怜慈悯。他们的罪如何处罚,不应该由我们决定。”
荒野聚落头领克鲁特听了这话,忍不住松了口气,心想特莫西没有忘本,幸运地获得神恩后,并没有变成他曾经无比痛恨的人。
随后,克鲁特快步来到相熟的伙伴身边,用力却动作不失轻柔地将他拉起来,单手挂在自己的肩膀上。其他人看见这一幕,立即起身过来帮忙,面黄肌瘦的流民、逃奴,体力有些不够,都是两人合作,才能分担压力。
就在身体肌肉麻痹而动弹不得的伤员被伙伴们搀扶起来的时候,在林间蜿蜒向前游走的羽翼蛇,忽然停顿下来。
以为自己的言行惹来神灵不快,荒野聚落头领克鲁特心里一紧,双手不由自主地松了,于是失去一侧支撑的伤员,立即失去平衡,软软地挂在另一位流民身上。
谁知,叶知秋仅仅是回头,眼睛里流露出赞许的目光,显然对于荒野聚落没有抛弃伙伴的举动很是满意,随后羽翼蛇继续往前蜿蜒游走。
虔诚的狂信徒特莫西敏锐地察觉到机会来了,他立即来到伤员身边,将荒野聚落头领过于紧张,失手挂在伙伴身上的伤员,搭在自己的肩膀上