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一一个脱离城邦信仰束缚，游走在广漠的大地上，被所有神灵、人类畏惧并尊崇的大神。某种程度而言，特斯卡特利波卡即便没有至上神器烟雾镜，也能超然于时光之上，以俯视的眼神，看着世界的兴衰败亡。”
若是羽翼蛇真的回归，必定没有抗拒之力，不过叶知秋毕竟是合天地人三才之力，而有所成就的天庭帝君，尽管现在只有一点微不足道的本质，却依然可以在黑暗神特斯卡特利波卡的视野之外，将这点堕落的种子，猛毒的蛇性转移到蛇牙之上，转变成一件威力不俗的武器。
叶知秋扣着手指仔细算了算，羽翼蛇的体内，既拥有域外魔神的化身忿怒甘露尊的蛇性，蜕皮和重生。也有黑暗神特斯卡特利波卡赐予的剧毒獠牙，再加上羽翼蛇本身呼风唤雨的能力，以及淡淡的一丝太阳神性，足以奠定不朽的根基，蜕变为真神的最初垫脚石。
首先要做的，就是拥有自己的城邦，开辟信仰的土壤。尽管刚开始时，土地还很贫瘠，无法收割到多少成果，不过随着时间的推移，肯定能沉淀积累出丰腴的沃土。
杀死图腾或者神灵，夺取一座繁华的城邦，显然是最快也是最简便的手段，不过叶知秋对此很清楚，除非将拥有神血或神恩的王族、贵族全部铲除，将祭司阶层连根拔起，即便成功占据城邦，日后也会面对层出不穷的麻烦。
失去一切的既得利益者，是意志最坚定的反叛者，他们不会屈从于图腾兽的神威，会掀起连绵不断的叛乱，偏偏他们占据城邦的上层统治地位，下面的人很难与其对抗。
从无到有地建立一座城邦，一座完全属于自己的城邦，尽管花费的时间、精力会很大，不过此举胜在纯粹，从里到外打满叶知秋的烙印，完完全全地属于图腾“羽翼蛇”的城邦，会因此奠定真正的根基。
再则，一头刚刚出世的图腾兽，从无到有建立城邦，也可以在某种程度上，打消某些神灵的猜疑，毕竟羽翼蛇本身的根源，可以按着时光长河往上游追溯到第四纪元，甚至更往前的第二纪元。
正如北方荒漠峡谷地带的阿兹特克王国一样，雨林地带的城邦也要面临人口爆炸产生的各种压力。烧荒开垦出来的土地，无法供养太多的人口。越来越重的粮食缺口，令城邦内部危机重重。
不患寡而患不均！在普通人的素质无法臻至超凡入圣境界前，这句俗话真可谓放之四海而皆准。
雨林城邦早就意识到人口剧增，迟早会引发粮食危机，利用权力和武力，将所有粮食都集中起来，按照城邦居民的三六九等进行分配，最悲惨的永远是奴隶，他们的地位等同于牲畜，不过高过鸡鸭。
没有任何特质的平民，每天分到的口粮，绝对无法和拥有神灵血脉的王族、贵族相提并论，甚至和拥有神恩的祭司都不可同日而语。
占据城邦居民绝大多数的他们会暂时咽下这口气，不满的情绪却会不断累积起来，民众的怒火有如暗流汹涌，一旦触及到某个临界点，就会一鼓作气地爆发出来，变成摧毁一切的大叛乱。
因此某些不够成熟老练的城邦，往往会经历一次以上的血的教训，才能学会如何处理甚至解决人口剧增引发的危机。
血祭！尤其是大规模的血祭！藉此消耗掉多余的人口，可以在某种程度上缓解城邦的粮食危机，甚至可以以此取悦城邦供奉的图腾甚至神灵。
不过，这种做法是治标不治本，真正聪明的办法，是统治阶层的上层，鼓励民众走出去，在远离原城邦的陌生区域，从无到有地建立起新的城邦。
起初，仅仅是不起眼的定居点，待站稳脚跟后，就可以陆陆续续地迁进人口，包括拥有特殊技能的人才，石匠、泥瓦匠、木工等等，不断添砖加瓦，完善城邦的统治体系。
到那时，一座文明辐射圈子内的卫星城镇，雏形城邦就会成功地建立起来，并在合适的时候，对母体进行反哺。尤其是输送合格的战士，用于对内镇压和对外作战。其次是必不可少的粮食，毕竟王族、贵族和祭司热衷于粮食酿造的美酒，并常常以敬神的名义，消耗大量的粮食用于酿制各种甘醇的酒浆。
叶知秋对于雨林城邦体系广泛撒播出去的种子，也没有多少兴趣，毕竟他们的身上，从里到外都打着图腾和神灵的烙印，真正具有价值的，只有背弃城邦的流民、逃奴。
他们在荒野里艰难地生存，被所有城邦的统治阶层视为叛徒和仇敌，发现后甚至不用生擒捕获，第一时间处决杀死的猎物，并由此衍生出一个新兴的职业，密林猎头人。
幸运的是，尖角山附近就有一个流民和逃奴的聚落，人数没有超过一百人。太多人的话，附近的飞禽走兽就会遭殃，被这个荒野聚落的捕食消耗殆尽，迟早会引来密林猎头人的瞩目。
叶知秋以图腾羽翼蛇之姿，离开融合一页地书，涌出清澈的泉水，渐渐恢复生机的灰烬湖，迳自往这个荒野聚落游走而去。
它的速度不快也不慢，却在茂密的雨林里，掀起不大也不小的动静，顿时引起警惕性很高的逃奴瞭望手的注意。
绚烂如悬挂在苍穹天空之上的彩虹身躯，在阳光透过树叶枝桠缝隙洒下细密碎金的雨林底层，泛起迷离的斑驳光影，显得无比圣洁，不朽的神性流淌其上。
曾经有幸观望过神灵超凡脱俗之姿的逃奴，以为自己的罪行终于得到报应，竟然引来神灵亲自给予审判，不由地身体绷紧，从隐蔽的瞭望台跌出来，重重地撞在地上。
这般大动静立即引起荒野聚落的注意，以为密林猎头人发起突袭，所有流民、逃奴立即准备战斗，不过当他们看见来者竟然是一头神圣的图腾兽，大部分人都放弃了抵抗。
敢向神灵挥舞刀刃的人，在这个“大型”荒野聚落，只有寥寥无几的三五个人，三个流民，五个逃奴。他们都是对城邦神灵无比痛恨，甚至压倒对神灵恐惧心的凡人。
叶知秋化身的羽翼蛇，混不在意地看着这几个人发起进攻，随后黑曜石磨制的刀刃，就在它坚如金钢的鳞片前瞬间折断。
即便叶知秋有心控制着反噬的力道，也让这几个冒犯神灵的狂妄之徒虎口震裂，全身肌肉麻痹，当场一头栽倒在地上，动也不能动。
亲眼目睹这一幕的人，哗啦一声都跪倒在地上，不断地以头磕地，用各种语言祈求着神灵的宽恕。
羽翼蛇尾巴一卷，将高处跌落到地上，身受重伤的逃奴瞭望手带上来，轻轻地放在面前的地上。
紧接着，羽翼蛇张开嘴巴吐出一点白光，源自忿怒甘露尊蜕皮和重生的蛇性，转化而成的神术“治疗轻伤”，照耀着逃奴的身体。
顷刻间，这位身受内伤而无法动弹的瞭望手，因痛苦而蹙起的眉头缓缓舒展开来，浑身仿佛浸泡在温泉中，惬意而自得，竟然缓缓地坐起身。
聪明的逃奴立即明白是怎么回事，在自己的身体发生的奇迹，令他第一时间跪倒在地上，匍匐在羽翼蛇的面前，大声地颂唱各种赞美诗歌。
叶知秋惊讶地发现，仅仅过了三息而已，逃奴瞭望手的身上，竟然从心脏部位延伸出一条常人看不见的信仰之线，连接着羽翼蛇的神性上。
轻轻地触碰后，叶知秋讶然发现，逃奴瞭望手竟然拼命地自我催眠，尽管不知道他的神名，也能变成一位堪称虔诚的狂信徒。
叶知秋忍不住暗忖：“或许是方才的神术，过于灵验的效果罢。不过，我什么都没说，就获得了第一个信徒，也算是难得的收获了！”
羽翼蛇满意地微微额首，瞭望手顿时喜上眉梢，就连他身后的流民和逃奴伙伴，都立即明白过来。
传说中，神灵会从天而降，庇护着脱离城邦，流落在荒野的苦命人。现在发生的一切，都证实了这个口耳相传的传说。
“救世主来了！”
第三百七十三章 权杖
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“救世主？这个尊称还真的恰如其分，不过我降临的目的并非如此，而是为了九州天地的完善，融合捕食此方世界。（全本小说网，HTTPS：//。）”
叶知秋从毫无生机的灰烬湖，窥见了世界毁灭重生的循环，前后经历了四次，每一次都长达五千多年，尽管神道占据世界内部的主流，除了黑暗神特斯卡特利波卡与世同存，就算地位崇高的太阳神，都更换了四次。
现如今，第五纪元已经过去了大半，估计用不了多久，就会迎来第五次大破灭，将一切推到重来，构成生与死的循环，藉此收割万物的灵魂，壮大世界的本源。
叶知秋若有所思，羽翼蛇也就沉默不语，在图腾兽施展救人的神术后，荒野聚落的所有人大气都不敢喘一下，唯恐惊扰了救世主的神思。
“还是按照既定计划行事罢！收拢在荒野里艰难求存的流民和逃奴，以恢复生机的灰烬湖为核心，建立简陋的定居点，能够自给自足，甚至某种程度上的自保，再进行第二部，对外扩张！”
想到这里，羽翼蛇慢慢转过身，由原路返回降临的尖角山。荒野聚落的流民、逃奴都懵了，根本没有想到，救世主会悄然离开。
在场所有人中，只有转变成虔诚的狂信徒，负责瞭望的逃奴特莫西才明白过来，他立即站起身，伸手招呼伙伴们，小声喊道：“跟上跟上，神将指引我们前往幸福的乐土。”
原本深得人心，威望颇重的荒野聚落头领克鲁特，有些在意自己的地位开始晃动，即刻起身并压低声音，指着方才冒犯神灵，结果倒地不起的伤员：“他们走不了，该怎么办？”
此时的特莫西已经以神灵的代言人自居，自发学会站在图腾兽羽翼蛇的立场，本能地厌恶向神灵挥舞刀刃的人，不过他们毕竟是在荒野聚落里生活过的伙伴，抱团取暖熬过漫长的冬天，在饥寒交迫中分食好不容易才获得的食物，甚至在躲避密林猎头人的追杀时，曾经互相扶持过，因此他很难做出抛弃的决定。
“都带上吧，救世主会垂怜慈悯。他们的罪如何处罚，不应该由我们决定。”
荒野聚落头领克鲁特听了这话，忍不住松了口气，心想特莫西没有忘本，幸运地获得神恩后，并没有变成他曾经无比痛恨的人。
随后，克鲁特快步来到相熟的伙伴身边，用力却动作不失轻柔地将他拉起来，单手挂在自己的肩膀上。其他人看见这一幕，立即起身过来帮忙，面黄肌瘦的流民、逃奴，体力有些不够，都是两人合作，才能分担压力。
就在身体肌肉麻痹而动弹不得的伤员被伙伴们搀扶起来的时候，在林间蜿蜒向前游走的羽翼蛇，忽然停顿下来。
以为自己的言行惹来神灵不快，荒野聚落头领克鲁特心里一紧，双手不由自主地松了，于是失去一侧支撑的伤员，立即失去平衡，软软地挂在另一位流民身上。
谁知，叶知秋仅仅是回头，眼睛里流露出赞许的目光，显然对于荒野聚落没有抛弃伙伴的举动很是满意，随后羽翼蛇继续往前蜿蜒游走。
虔诚的狂信徒特莫西敏锐地察觉到机会来了，他立即来到伤员身边，将荒野聚落头领过于紧张，失手挂在伙伴身上的伤员，搭在自己的肩膀上