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弥罗上帝稍微想了想，就是有些明白了了素舒的想法，问道：“什么节日？”
“吾乃太阴帝君，于秋分前后得道，而秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平！乃是九洲一大丰收之时，正是百姓最繁忙的日子之一，不适合再作为我的节日，而八月中，月圆明，恰合太阴圆满之意，又可作为阖家团圆之解，便定在八月中吧！日后，这一日为为祭祀我的节日，可称为拜月节。”
素舒说着，就是挥手招来宫外的月桂枝，将其抛下人间，立誓道：“我立誓言，于今日祭拜之人，若有孤苦无依之人，可于月光中享受阖家欢乐之梦；若有至亲分离之人，可于月下梦中相会；若有……”
话音落下，这些源自于太阴星的月桂树枝化作一道道虹桥，融入虚空之中，融入梦之道则之中，却是素舒通过自身太阴的权柄，直接修改了些许的梦之道则，完成了这一项誓言。
九洲一个个祭拜太阴的庙祝都是得到了对应的启示，同时一些修行太阴（防）道法和梦境道法的修士也是有所感应，一时间九洲之中原本凝聚的部分负面情绪开始消散，转化为丝丝缕缕的愿力围绕在素舒身边。
因为施展神通引动天地本源和修改梦之道则带来的天地反噬顿时消退了不少，并且随着九洲之中关于太阴帝君祭祀之日的宣传，以及太阴帝君誓言的传播，不少人开始为八月中旬的节日准备。
而这个节日在传播的过程当中，因为地域的不同，加上一些庙祝和巫师自身实力有限，不能完美的感应到素舒的誓言，所以在传播的时候，不仅祭祀的方式繁多，衍生出祭月、赏月、拜月、赏桂花、饮桂花酒等习俗，对其称呼也是千奇百怪。
在一些地方，根据自身习俗或者认为这是对月的祭拜，将其称为“月节”、“月夕”和“秋节”。
一些地方则是根据时间进行称呼，不讲究的称其为“八月节”、“八月半”和“八月会”，讲究一些的，认为八月是秋季的第二个月，称为“仲秋”，将其称呼为“仲秋节”，再讲究一些的，认为八月十五正好是“仲秋”之中，便将其称呼为“中秋节”。
也有一些地方，因为信仰传播过程当中，受到了过去月神的影响，认为太阴帝君为女神，其显露的雌雄莫辩形象，其实是少女姿态，因此有大量未婚少女对其进行敬奉，她们的存在，又是让人们将这一日称呼为“女儿节”。
最后，还有一些地方，因为素舒的誓言，以及对家人团聚的渴望，再加上这一日月亮圆满，象征团圆，便在这一日仿照明月的形象，制作糕点，将其称呼为“团圆饼”、“月饼”，将这一日称呼为“团圆节”。
一个个称呼的出现，以及一个个心灵的寄托，越来越多的愿力汇聚而来，衬托的素舒越发的神圣。
“依托于人道吗？此法不错，不仅缓和了自身和人道的冲突，还是细水长流之法，若是运作的好，哪怕对于青敕而言，也是颇有补益。”弥罗上帝望着素舒的变化，感受祂的天眷虽然没有增加，但同人道之间的关系却是密切了不少，立刻知道这种方法的好处，赞许两声后，又是和素舒聊了一些其他的事情，对于阴世之中的争斗，却没有太多的关注。
素舒虽然好奇弥罗上帝的想法，但祂不会傻乎乎的问出来，而是主动提及本尊的事情，并且将其中部分信息透露出来，希望从弥罗上帝这位前辈口中得到一些指点。
而弥罗上帝也不负素舒的期望，哪怕不知道李浩成现在面对的具体情况，也是轻而易举的给出了不少有用的建议，并且还根据素舒给出的部分信息，帮助祂分析了一下光辉主宰的具体情况，同时有意无意的询问更多关于光辉主宰的事情。
素舒也是投桃报李，将自身所知和盘托出，弥罗上帝听了之后，面露喜色，似乎有了什么新的想法，再同素舒简单说了两句后，就是散去化身，离开了太阴星。
素舒见状，也就是闭目将刚才所得，通过玉符清光的联系，转移给本尊李浩成。
第一百三十章 地狱的本质
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另一边，李浩成在得到素舒传递来的信息之后，愣了愣。全本小说网https：//。
随着各个化身的不断完善，大家相互间的联系其实也是在不断变弱，当初能够轻易共享的记忆，现在也需要通过玉符清光的传递才能进行。
因此，在此之前，李浩成根本不知道素舒的想法。
但素舒的举动确实是给李浩成带来了不小的帮助。
弥罗上帝作为一位不朽境的前辈，对于各种隐秘和修行过程当中的一些特征知道的一清二楚。
根据祂的推测，如今的光辉主宰应该已经到了一个临界点，神性、神力、神躯、神权都已经圆满，并且混同唯一，只要祂愿意随时可以成就不朽境界。
不过，神道和仙道不同，神道修士突破不朽境界的时候，不仅需要凝聚对应的核心点，还需要占据诸天之中同属性道则的主导地位。
类似于仙道修士将自身元炁逆转先天一样，将自身执掌的权柄，融入诸天万界虚空之中，做到能够在任何一个天地之中都拥有青敕的位格。
否则，只是单纯以一个天地的某种道则作为根基证道，比起仙道仙君还要惨，一生一世只能卡在这个境界，受限于天地本源，无法更进一步不说，八成还会被限制在一方天地之中。
这也是无生老母会选择一次次侵蚀其余天地，一方面是为了打压一切和祂道路重叠之人的原因，另一方面也是为了收集类似的道路，开拓自身的权柄。
追根究底，核心问题都是为了日后的证道。
所谓大道之争不死不休，那可不是开玩笑的。
起码对于一切想要更进一步，却无有其他方法的情况下，唯一的出路就成了双方必争的所在。
因此，李浩成也算是弄清楚了拉神和光辉主宰的关系。
作为光辉主宰，必然要将日光、月光、星光火光，乃至荧光、水光、目光，一切直接光辉散发体的自主发光，或者一切其余事物产生的折射光，甚至一切通光明、光辉有关联的能力、权柄都要纳入自己的掌控之中。
而这方虚空之中，除去光辉主宰外，执掌着类似光明和光辉本源最多的神祇，自然是拉神，而祂也就成了光辉主宰的眼中钉，肉中刺。
二者最后的结局，不是同素舒与其余月神一般，一者臣服，放弃一切对应权柄的主权，成为另外一方的附属，就是一者身死魂消，永世不得超生。双方根本没有丝毫和解的可能。
知道这个情况的李浩成，自然也是稍微调整了一下自己对拉神的态度，同时也是小心翼翼的操控着自己潜入光辉天地内化身的行动方式。
………………
光辉天地，地狱之中。
这方天地无日无月，同光辉天地大地之上永远光辉缭绕不同，地狱的苍穹之上始终笼罩着一片漆黑，予人压抑之感的云气，由于这些云气极厚，又是给人以一种压得很低的错觉，配合周围漆黑的环境，让人有种仿佛身处在一个狭隘漆黑的囚室之中。
而地面上的环境根据执掌土地的魔神魔王不同，也是各有特色。
有的土地凹凸不平形成重峦叠嶂，其中又有无数色彩旖旎的古怪花朵，这些花朵颜色鲜艳，散发着迷离的光辉，给人一种混乱扭曲之感，不断放大人心欲望。
有的土地寸草不生，泥土呈现粘稠状态，宛如吞噬大量腐烂物的淤泥，弥漫着让人无可容忍的恶臭，并且给人一种只是观望都觉得自身泥足深陷，永坠黑暗的沉沦和窒息感。
还有的则是大地震动，剧烈起伏的大地上布满了起伏的高峰和裂谷，入目只有黑红二色，裂谷中四处是喷射着充满邪能的各色火焰，拂面而来的风中饱含着硫磺的气息，无数翻滚的暗红色岩浆，充满邪恶力量的火焰在不断燃烧。
而李浩成的化身就是待在一处昏暗的山脉之中，周围生长着各种扭曲的树木，整个山脉都散发着虚伪、欺诈、阴险、幻象等等气息，一切充满负面和极端的智慧力量在这里汇聚。
这边是地狱的常态，所谓地狱的魔王和魔神，除去部分是堕落的天使之外，其余大多是被光辉主宰囚禁封印起来的神祗，某些是其余神系内属性和光辉主宰没有丝毫重叠，在斩断神圣特性后，堕落形态的从神本体，有些则是神系主神身上被强行斩落的负面神性扭曲后的聚合体，最后才是地狱本身孕育出来的魔王和魔神。
李浩成现在的身份，正是当初埃及天地的智慧之神图特被斩落的一部分。
祂在得到本尊传递来的信息后，愣了愣，随后立刻知道其中的部分核心内容。
既然光辉主宰需要掌控一切和光属性有关的权柄，那么地狱之中那些执掌炼狱、魔火，可以扭曲光明诞生的堕落之光，在不在光辉主宰的掌控范围内？
李浩成立刻知道自己在地狱之中基本不可能对光辉主宰造成什么负面影响，果断开始改变自己原本正在进行的一些计划，并且将重心转移到了解析光辉主宰创造的地狱本质上，希望找出对方这么做的原因，得到一部分对方的天地观。
苦难、邪恶、折磨、不甘、贪婪、吞噬、占有、暴怒、失控、掠夺、虚伪、破坏、欺诈、憎恨、悲伤、恐惧、愤怒、绝望、毁灭、混乱……这些是充斥在地狱之中的主流力量，但这些力量虽然充满了邪恶和混乱，却又偏偏充满了一种躁动不息的旺盛活力，形成一种独特的，看似混乱的秩序，使得地狱中的生灵因为邪恶而强大，因为混乱而繁荣，越是自相残杀，越是能够得到地狱的喜爱。
这并不是一种单纯的为了邪恶而邪恶，为了混乱而混乱，也不是为了衍生出最终的毁灭，而是一种在丛林法则上更进一步，完全放弃所谓的道德、天性，于邪恶、混乱与毁灭中诠释事物发展与进化的某种古老原动力。
想着，李浩成掌心浮现出一道光辉，其中又是出现一个迷茫的灵魂。
第一百三十一章 堕落圣光
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这是一位圣骑士的灵魂，但可惜的是，这位圣骑士的父母却是被过去的地狱版图特给欺骗了，签下了流传于血脉之中的契约，让这位一生清贫，谨守骑士之德，多次消灭魔怪，维持秩序，救治民众，并且加入两界战争的圣骑士，落入了李浩成的手中……
属于地狱承认的智慧权柄发动，这个圣骑士的灵魂本质被解析而出。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；
神圣、光明、秩序、美德……一个个同地狱本质相反，但又有着一点核心类似的力量流入李浩成心中，同地狱那混乱和邪恶中充满旺盛活力的“生命力”不同。这些和地狱相反的特性，因善良而强大，因秩序而繁荣，越是恪守教条，越是能够契合圣光。
“同地狱表现不同，核心类似，似是而非的另类天地秩序吗？”
在李浩成看来，这位圣骑士的力量，其中运转和进阶的秩序方法同地狱看上去完全相反，本质反而有些类似。
地狱生灵的境界的强大，是丛林法则升华后，放弃一切道