按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
但就是娱乐性强。特别喜欢她在岳王庙拆穿欧阳锋和杨康在桃花岛杀江南六怪那段情节，由她在柯镇恶手掌心写：“告我父何人杀我”开始，到逼欧阳锋让终于明白了内情的柯镇恶走，分析推理，步步洞悉先机，紧张刺激，像看最曲折奇情的侦探小说。但这段己开始见以机智面对凶险。不复只轻松斗智，渐渐踏人后来《神雕侠侣》的“智者虑”的苦涩境地。
精灵娇美的，为什么乐意嫁与既笨拙而又不见得长得多俊的郭靖？一个解释是“萝卜白菜，各有所爱”。这个解释，等于说情之为物没有什么可解释的。有一个新派解释是，就是看中了郭靖笨，容易控制，不怕他闹花样，这又未免太理性了。
初识郭靖，不过盈盈十五，刁蛮任性，父亲又大有来头，她才不怕被什么人欺负。而且她不但任性，更是痴情，真的是一往情深。发现郭靖原来已是“金刀附马”时，她对父亲说，他另娶别人，我也要另嫁别个；他心中只有我，我心中也只有他，我是你的女儿，别人不高兴也拿我没法，但是他这样对我，我也活不到多久。黄药师见女儿眼神是缠绵万状，难舍难分，知道情根深种，根本无可挽回，只能陪她伤心。
不是的，是真心爱慕依恋郭靖，若要解释，那也毫无难处。一般男以色爱女，女子爱男子，却是基于道德或本领上的崇拜，郭靖觉得蓉儿“说不出的可爱”，但爱郭靖，是因为“世间上不可能有比他更好的人了”，是因为他是好人，是君子，是个有清楚原则而严格遵守这些原则的人。
甩一点现代心理学的术语说，郭靖是的道德范畴，他给的，是她一向匮乏的精神上的安全感，换句话说，郭靖是衔蓉心底渴望的“父亲人物”。黄药师与女儿的关系，素来是好友的关系多于父女的关系，尤其是妻子早死，女儿便在精神上代替了妻子的地位；他教她学问武功，与她谈诗论文，但从不以父亲地位管教她。正因为关系是这样，他才对郭靖诸多不满，其中有许多是喝醋成分，到后来郭靖结婚生子，他更看不入眼，不但与他们疏远，跟杨过谈起，还是十分酸溜溜的。
但是不是“小东邪”，个性上她只是个寻常女子，跟郭靖过着“正常”的家庭生活，接受他的道德伦理价值，同时得到社会接受，她十分满足乐意，她要人间的快乐，不要孤标傲世，黄药师对她失望，那也没有法子。
为什么跟郭靖好。即使看《射雕英雄传》不明白，看《神雕侠侣》也会明白。杨过是的翻版，这个金庸已多次暗示过，自己也再三说了出来，一般的刁钻古怪，聪明伶俐，痴情任性，一个是娇美无倚，一个是清秀俊俏，所不同的，是两人的身世。
初识郭靖时扮成个肮脏褴褛的小叫化，杨过根本就与小叫化差不多。后来约郭靖到湖边相见时，恢复她本来面目，郭靖只觉她宛若仙子下凡，说，她穿这样的衣服，人人都会同她好，但她扮作小叫化的时候他待她好，那才见得是真心。
杨过的小叫化可不是扮的，无怪人人都待他不好，与杨过的分别基本是这样。
与杨过这样相似的人，为什么一直关系十分差？金庸说成是中央隔了个杨康的阴影，其实不是的，真正的原因是爱的基础在于信任，而两个心比比干多一窍的人要互相信任，真是难乎其难。聪明人可以看到一百个怀疑的理由，而信任往往不是建立在理性的考虑之上。与杨过在桃花岛有过一次真情流露的交流，是不知为了什么缘故，对杨过坦白诚恳他说，她知道他有许多事瞒着她，不过她很了解，因为自己小时也是一般怪僻。杨过大是感动，在她怀里哭了起来。这就是以爱报信任的自然反应。可惜，信任没支持多久，杨过一见傻姑，逼问出杨康死因，马上认定是杀父仇人，而对他种种好处，都是别有用心。傻姑断续不全的话又怎信得过？杨过是个聪明人，纵然偏激，也必能问得明白，但是由于一早便对聪明的不信任，所以一想到她存心作假，便坚信已找到答案。
聪明人太聪明时，就会草木皆兵，没有人可信任，因此，也没有人可以爱，但偏是杨过都是极需要爱的人，因此碰上一个全心全意爱自己的率直的人、笨人，因其笨而可信任，便如获救星，一心相爱，到死相随。郭靖是笨人，小龙女是笨人，杨过爱小龙女而爱郭靖，与杨过始终不能相亲相爱，就是性格的关系。
数年前看过倪匡先生批评，他说，少女时代的那么可爱，一到中年就非常不可爱了。我很不同意，纳闷了几年，老是想翻案，一直想到现在，忽然明白，原来中年果然不可爱。
一灯大师赞美中年大智大勇，怎样叫做“智”，似乎不必解释了，但是“勇”是有多种的。不知畏惧的“当头勇”，被萧伯纳在《兵器与军人》之中挖苦得不成样子，比较值得敬佩的是感到恐惧仍不退缩的勇。郭靖听见都史拉豹子去找拖雷，要去叫拖雷逃，韩小莹问他怕不怕连他也吃掉，他说：“我怕。”韩小莹问：“那你去不去？”郭靖答：“我去。”就是这种勇。这种勇气，是感情鼓励之下的勇气。第三种勇，是经过理性分析策划而后采取行动的勇。
为了取得仅存的情花解毒丹去救杨过性命，说服裘千尺打她三枚枣核钉，若然她不闪不避不格接了，裘千尺便把丹药给她。这枣核钉十分厉害，虽是策定计谋，但仍须冒性命之险进行。一灯大师赞她大智大勇，就是指这种勇。
另一次是她潜下绝情谷底的寒潭去寻杨过。虽说水性最好，但其时她已年近五十，而潭底有什么凶险，谁也不知，她再三尽力潜至可潜到的最深处，以致上来时头发也结了薄冰，不可谓不勇敢。
这种沉着的勇，并不逊于第一，二种勇，刚相反，把危险看得清清楚楚而全力以赴，需要的勇气更大。然而，需要最大勇气的勇，也是最没有人感激欣赏的勇。两番舍命救杨过，他何尝感动？又有多少读者感动？倒是傻里傻气的乱打一通，无端一齐送命，大家都感到敬仰无比。快意无比。
说破了。原因也很简单，人心底最害怕的是自己太过渺小无力，居然有人不顾后果拼命为自己做一件事，那就证明自己重要，有左右别人行动的力量。令人放弃理智的力量，常常使自己有这种胜利感的人自然十分可爱，连面对生死都由理性控制，当然极“不可爱”了。
。
温青青
是个《红楼梦》人物。石梁温家是一窝强盗，但看他们的宅第花园。排场摆设，竟像个富贵人家。青青房中挂着工笔仕女图，桌上是碧玉玩物，几上兰花，架上鹦鹉，“白色缎被上绣着一只凤凰”，与黛玉探春她们的闺房一个格调。
青青在江上与袁承志相识时男装打扮，看上去像个俊秀文雅的公子，出手时才知道原来是个狠辣得教人吃惊的独脚大盗。不过，回到家里，换上女装，又严然是个娇弱女儿。青青之多面，就如她的情绪之多变。
的蓝本分明是林黛玉。青青多愁善感、猜疑善妒、易哭、爱使小性儿。自卑、自怜、生气时说话刻薄，活脱脱就是黛玉模样。
像黛玉一样，青青的身世可怜，是她个性偏激的主要原因。黛玉幼年丧母，青青没有父亲，两人都是被逼寄人篱下。
黛玉体弱多病，青青武功高强，但论心灵脆弱易受伤害，则两人之间并无分别。
青青甚至说了一句林黛玉对白。黛玉因湘云与宝玉争吵，气道：“他原是公候的小姐，我原是贫民的丫头。”袁承志救了阿九回宅中养伤躲敌，青青一气出走，留的纸条上面便是说：“既有金枝玉叶，何必要我寻常百姓。”
青青还有一样像林黛玉的，就是她不掩饰自己的感情。袁承志伸手相帮，她便感激钟情，一心信赖，一心对他好，向他吐露身世，不管旁人冷言冷语。
她的多愁，亦是她动人之处，像两次与袁承志在她自己所植的玫瑰花园亭下里相会，月色朦胧，幽香隐约，凄怨的萧声，伴着凄凉的故事，青青自己就如一枝幽兰，此情此景，怎能教人不动心？
黛玉不讨人欢喜，大概青青也不讨人欢喜，袁承志对她始终如一，她怎么发脾气也只赔小心，逗她回心转意，与宝玉之待黛玉不遑多让。不过青青的任性是出自无奈，有其凄婉的一面，使人感到她楚楚可怜。
金庸在《碧血剑》后记里说，这部书作过很大的修改，修订的心力，在此书付出最多，但凭我的模糊记忆，主要的修改似乎是全书架构及历史时代背景，人物方面倒不觉有什么大变化，袁承志仍是平凡的袁承志，也是旧本里的。
。
何铁手
心狠手辣的女子是个很有戏剧效果的典型，在金庸小说中不时出现，李莫愁是一个，在她之前还有《碧血剑》的五毒教主。这位女士是苗家女子，白衣赤足，恰似观音下凡，但娇媚入骨，又似天魔女降世，她软语呢声之中会猝然出手，制人于死命，而且左手是纤纤素手，右“手”却是黑沉沉的一个淬毒铁钩，对比之强烈，可谓无出其右了。
这位五毒教主最动人之处是说话温柔亲昵，她拿出软鞭与袁承志打斗，先婉转解释：“袁相公，这叫做蝎尾鞭，刺上是有毒的，你要加意小心，好么？”一语未了，劲招已出。她放毒砂，袁承志大怒，打还她三枚铜钱，她避了两枚，接住一技。叫道：“啊哟，好大的劲儿，人家手也给你碰痛啦。”她说话愈柔媚，便愈衬托出她手段厉害。
李莫愁是自负内向，完全被自己感情推动，但在轻松娇媚的外表之下，却是十分机智而懂得观察形势的一教之主。她唯一一件笑话是错以为温青青是男子，爱上了她。苗家女子据说是爱情至上，竟为青青叛教，倒戈相向，岂料随即得知青青是女儿身，令她又悔又愧，一时无地自容，效法埃及妖后以金蛇咬胸自杀，但被袁承志所救。她自杀不成，根本不浪费时间悲伤，已想到计策，就是逼袁承志收她为徒，这一来，她因破门出教而弄至无处投奔的问题便得到解决。说她机灵理智，是一点也不错的。这样在鬼门关滴溜溜一转，她浑若无事，也不见伤感，视青青完全如师娘，取笑袁承志，谈笑风生如旧。
“改邪归正”之后，易名“惕守”，未免酸溜溜，后来在《鹿鼎记》作昙花一现地重出，但只属余波，没有什么故事。
《笑傲江湖》里的五毒教主蓝凤凰与有一点相似，亦是与毒物为伍的娇媚女子，不过蓝凤凰全是正面人物，不像那么透着邪气的活色生香。
。
殷素素
是个美貌而厉害的女子。论来头，她是天鹰教主之女；论武功，堪称高强；论手段，狠辣与机智兼备。论容貌，是“清丽不可方物”；而且能琴能书，看样子还精于女红。这样的人物，自然骄傲任性，教人既爱且恨。又敬又怕，她与张翠山细雨舟中相会那段情节，既惊心动魄亦旖旎迷人，正好反映了她转瞬万变的复杂角色。
然而美人难过英雄关，对武当五侠张翠山一见钟情，倾心于他的“英姿飒爽”，不惜抛弃一切，洗心革面，与他相随，从武侠小说的道德框框，这是“改邪归正”，但从非道德的�