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“好啊”，周瑞点了点头。
在小悠的操作下，红包空间被打开。
然后将刚刚得到的几个红包点开。
小悠首先点开的是普通红包。
在第一个红包里面，周瑞得到了一箱子的黄金。
这段时间，周瑞的黄金如同流水一般消耗。
真的是，时间就是金钱。
心疼啊。
这一箱子的黄金，也算是给周瑞一个安慰。
······
第二个普通红包里面，周瑞得到了来自宋代的柴窑瓷器，名字叫做——宋柴窑天青莲花杯。
很多人仅仅知道宋代的五大名窑，也就是——汝、官、哥、钧、定。
其实，还有一种瓷器，比五大名窑还要稀少，珍贵。
那就是柴窑。
很多人不清楚柴窑是什么。
甚至没有听说过这个名字。
柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，据记载，柴窑创建于五代后周显德初年。
柴窑出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”
制作精美光彩绝伦，是当时诸多窑中最佳的。
唐氏《肆考》说，柴窑起于汴，相传在设计这个瓷器的时候，世宗要求道：“雨过天青云**，这般颜色作将来。”今论窑器者，一定会提到“柴汝官哥定”这几个窑。
然而柴窑已经消失很久了。即使得到了残器碎片，制为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。
世传柴瓷片，“宝莹射目，光可却矢。宝莹则有之，却矢未必然，盖难得而重言之也。”
《清稗类钞》记载，周竹卿藏柴窑小水盂；又记，清人徐应香收藏一柴窑小盂，色鲜碧，质莹薄，人间罕有。
十分的珍贵。
清代刘体仁《七颂堂识小录》中，记其亲眼所见：“柴窑无完器，近复稍稍出焉，布庵见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨过天青’未足形容，布庵曰：‘予目之为绛青’。”
据传，民国时期，袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以一处宅子、二十亩良田与人交换了一件柴窑器。
当然，也有人觉得夸张的，比如邵蛰民撰、民国二十七年刊印的《增补古今瓷器源流考》记载：“琉璃厂某古玩肆有残瓷一片，就琢为园形，周径约三寸余，厚分许，釉淡青色，光足可鉴人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如镜，虽色光俱佳，而薄如纸一节已属不符。”
不过很多人都猜想，这货可能看到是假的柴窑。
因为到了民国时期，柴窑基本上绝了。
柴窑的传世量十分地稀少。
从现有的文献资料看，明代几乎没有一位作者明确说自己见过真正柴窑瓷器，不是说“然柴则余未之见”，就是说“不可得矣”、“世不一见”。
声称自己见过柴窑瓷器者，大都是清代人，所见“柴窑”瓷器有枕、碗、洗等，令人生疑。
如清代王士祯撰《香祖笔记》卷七曰：“尝见一贵人买得柴窑碗一枚，其色正碧，流光四照，价余百金。”
刘体仁撰《七颂堂识小录》曰：“柴窑无完器，近复稍稍出。马布巷见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，雨后青天未足形容。布曰：‘予目之为绛霄。’”等等。
之后乃至当今世人，关于柴窑的种种文章、议论，多属于主观臆断、捕风捉影，甚至于指鹿为马、张冠李戴。
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第476章 牙雕——九龙夺珠（一更）
为什么如此显赫的柴窑，却不见器物出现、甚至连窑址都没有找到呢？
网上专门关于柴窑存世稀少之原因的分析文章很多，但是总结起来，无非是几点。
一是时间短说。
柴荣皇帝才在位5年半就离世，离世后仅几个月，柴荣皇帝的手下大将、拜把兄弟赵匡胤即发动陈桥兵变，把后周的孤儿寡母赶下了台，建立了大宋王朝，而赵匡胤上位之后，柴窑很快停烧了。
柴窑开足马力前后也就烧了4年左右时间，产量不会太高。
二是易损坏说。
柴窑当时主要作为烧制军需物资的，要求质轻、实用，便于携带，且不一定都有落款。
质轻必然胎薄易碎。加上行军颠簸、硝烟战火，损坏多也是有道理的。如果真的很少落款的话，后人即使偶得柴窑，也不一定认得，不认得就不会珍惜，不珍惜可能就会损坏。
所以导致了柴窑，一坏再坏。
三是故意损毁说。
主要是说赵匡胤如何心胸狭窄，有组织有预谋有计划地对享有无限荣光的柴氏之窑进行剿灭，以重整奠定大宋之文化基础，比如把柴窑毁掉，把烧窑的工艺设计大师和工匠，全部集中去烧汝窑等。
还有不少其他说法，总之，千百年来，柴窑极其珍贵、难得。
乃至于明末书画家、文征明的曾孙文震亨在《长物志》里感叹“窑器，柴窑最贵，世不一见”。
柴窑为我中华历代名瓷之魁，以其清丽秀雅的釉色，精湛细腻的工艺，优美雅致的造型，无与伦比的价值，独步我五千多年来的中华瓷林。
······
在红包空间里面，这是一个十分精致漂亮的莲花瓷碗。
放在手掌上，底面正好和其大小一致，相互吻合。
高约十厘米，造型如同一朵盛开的莲花。
整个造型显得非常雍容、和谐、匀称、华贵、清丽、秀雅、妩媚，就像一个体态丰腴的美丽贵妇，沐浴完毕，正安静站立在你的面前。
在莲花碗的底角处有一抹青釉，由于釉内的结晶与细粹的开裂，或釉内有其它的发色元素，形成五光十色的反射光钱，就象雨后彩虹！
这和《南窑笔记》中所说＂武德宝库火玻璃、玛瑙、诸金石烧结一处，因令做釉＂十分吻合。
其它地方釉层十分均匀，象纸张一样均匀细薄，釉呈淡绿色，釉面晶莹如镜。
细看莲花碗，有细纹小开片，片纹有规律，曲折逶迤于瓷胎深处的冰裂纹，似断非断，若隐若现。
釉下有护胎油，护胎油的边缘粘有很多象蛋黄一样的黄土。莲花碗足底也粘有蛋黄一样的黄土。
轻轻抚摸着极致美丽的莲花碗，釉面滋润细腻，玲珑剔透。胎体较厚，但可以透光，胎土非常细腻，造型由整块胎料是用刀雕刻打磨而成，这样避免手工拉坯造成的应力变形，所以器型端正，没有任何因拉胚而造成出窑后的型变缺陷。
······
周瑞的眼睛直放光。
差一点没有翻车。
海王市是一个有着悠久文化历史的城市，在这里得到古董红包，真的是太正常不过了。
更何况海王城还是一个巨大的影视城。
里面很多仿古建筑。
更有很多华夏的传统工艺和艺术。
想要领略真正的华夏风采，完全可以到这里来。
海王城是海王市投资建设的。
可以这么说，利在当代，功在千秋。
当然，这个利在当代，功在千秋，仅仅是在海王市，并不如大运河一般，影响那么大。
海王市为海王市的市民，不知道提供了多少就业机会。
不知道让多少人发财致富。
同时，不知道让多少剧组，不用到处奔波。
在海王市里面，遗留着很多名胜古迹，是东海省文化底蕴最为丰富的一座城市。
春秋时期——成武王的墓穴遗址就在这里，除此之外，在海王市中还出土了很多的文物，古董。
从春秋时期，到抗战时期，古董文物，应有尽有。
春秋时期的青铜。
汉朝的帛画。
隋唐时期的书法。
宋朝的五大名窑。
元朝的青花瓷，明朝的宣德炉，清朝的珐琅彩。
在海王市的博物馆里面，这些你都可以看到。
在海王市博物馆中，还有镇馆之宝——金缕玉衣。
乃是从西汉时期——振武王——刘军的墓穴之中得到。
十分地完整。
除了金缕玉衣，还有几件瓷器。
都是国宝。
······
海王市是一个文化城市。
文化底蕴十分的厚重。
所以这里的主要经济，也是旅游业和服务业。
除此之外，还有很多工艺品。
比如说木雕，比如说瓷器。
当然不是古董。
而是现代品。
还有很多竹制品等等。
充满了艺术之风。
整个城市古色古香。
一大半都保持着古代的建筑模样。
来此旅游不仅可以看到优美的风景，还可以领略仙人的足迹和智慧。
所以从这个城市里面，得到古董红包，太正常不过了。
第三个红包，也是属于普通红包里面的古董红包。
在红包里面，周瑞得到了一块来自清朝的象牙牙雕——九龙夺珠牙雕。
牙雕是指在象牙上进行的一系列的雕刻，是一门古老的传统艺术，也是一门民间工艺美术。
象牙雕刻艺术品，以坚实细密，色泽柔润光滑的质地，精美的雕刻艺术，倍受收藏家珍爱，成为古玩中独具特色的品种之一。
牙为大象身上最坚固的部分，其光洁如玉、耐用、珍贵勘与宝玉石媲美，因此象牙又有有机宝石之美誉。
象牙与一般的牙齿不同。其表面没有珐琅质覆盖。非常怕酸。强酸可以将它腐蚀，弱酸亦可使其软化。如将象牙放在醋酸中浸泡，就可使之变软，再用刀或其它工具，旋以雕刻加工，往往就事半功倍了。
象牙十分地名贵，价钱也十分的高。
所以导致很多捕猎者，为了利益，对大象进行了惨无人寰的屠杀。
为了保护大象免遭杀害，《濒危野生动植物种国际贸易公约》严格限制象牙贸易。
不过因为其潜在的价值，还有很多偷猎者，对大象进行狙杀。
然后直接砍下象牙。
十分地残忍。
不过周瑞手里的象牙，乃是清朝时期的物件。
在那个时期，象牙虽然也珍贵，但是并没有被禁止！
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第477章 巨大象牙 明成祖——衮龙袍
象牙雕刻艺术主要分为人物、动物、花卉及风景四大种类。
周瑞手里的象牙牙雕，属于四大种类之中的动物。
神龙夺珠，鳞爪狰狞。
其中，牙雕人物的题材主要源于古代的神话传说及历史名人。
比如说仕女、罗汉、佛人、人雅士的偏爱，立意清新典雅的作品出现了，为了获得好的作品，一大批文人画家不仅设计构图，还直接参与雕刻，使牙雕的风格出新的变化。
总体而言，象牙雕刻发展至清代，已逐步向“小品雕刻”的趋势发展，大件牙雕已不常见。文房用具理所当然地成了牙雕工艺的主要部分。主要以文玩、装饰品为主，笔筒、笔架、砚台、墨盒、水墨、镇纸以及一些文具盒、印盒、画托等都比较常见，这些象牙小件多以文人故事、花鸟图案，吉祥题材为装饰，有着浓郁的文�