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湛卢剑是一把仁道之剑。
······
传闻之中，这把剑锋利无比，坚不可摧。
而且，这把剑流传了很多传说，更经历了多个主人。
相传，战国时期赵国名将李牧、唐朝名将薛仁贵曾佩带此剑。
后流传至宋朝名将岳飞手中。
不知所踪。
在小说之中，也多次出现。
《三侠五义》中南侠展昭用用巨阙与丁月华的湛卢互换定亲。
《三侠剑》中的叶成龙，持此名剑，入寒井，斩怪蟒。
虽然是虚构的，但是也可以看出湛卢的名气。
第652章 薛烛相剑 九窍龙虎丹
周瑞让小悠将湛卢剑给取出来，然后仔细打量着。
这可是传说之中的神兵啊。
一直在书中看过。
但是从来没有见过。
如今，终于见到实物了。
看着手中的湛卢剑，周瑞十分的激动。
事实上，周瑞这么激动也不是假的。
湛卢剑铸成之后，历代都对它推崇备至。
关于湛卢剑的神奇传说，汉朝袁康的《越绝书》、东晋的《拾遗记》以及明末冯梦龙的《东周列国志》等古籍均有记载。
传闻之中，越王勾践得五柄闻名天下的宝剑，都是天下间鼎鼎大名的神剑。
一日，越王请著名的宝剑鉴赏家薛烛来宫中鉴定宝剑，越王命左右取剑，薛烛接过一看，就说：“此乃胜邪，但不是宝剑，因为凡是宝剑必须是五金颜色并现，不能此强彼弱，参差不齐，现在胜邪五色黯淡无华，已失去原有的名望了，所以不能称宝剑。”
越王于是命人取第二柄剑。
薛烛接剑端详一番，然后说：“这柄剑为巨阙，也不是宝剑，大凡宝剑的材质必须是优质的青铜合金，经过锻炼之后，其晶体组织应是密致均匀，所以剑的外观看去才能呈现‘气如云，神如虹’。
而今的此剑也失去原有的光芒，所以也不能称宝剑。”
越王命人去取鱼肠，薛烛细看而说：“宝剑者金精从理，至本不逆，而今‘鱼肠’倒本从未，逆理之剑也，为臣者，服此剑必弑其君。为人子者，若佩此剑必弑其父。当初，吴国公子光得此剑，就指使专诸刺王僚，因而吴公子光夺取王位。是凶器也，在敌邦小试过，但未见过有更大作用。”
越王只好让人取第四柄剑，薛烛接过轻弹后，放在耳边细听，开头好像残败之声，经过深思，突然醒悟过来，因而走下台阶，脱下外衣挥舞了一阵。
但见华光四射锋利无比，光芒万丈。
薛烛之后奏越王说：“此乃宝剑名曰纯钧是也，剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶，光芒如高山清泉泻入深潭，剑身的纹彩，如群星灿烂，剑柄和剑格都像玉石一般，是一柄精湛的宝剑。”
越王说：“对，现在有人出价，要用三十个乡村、一千匹马和干户以上的都城两个，向我换取此剑，你说可以吗了？”
薛烛说：“不可，鱼肠剑凶器，尚值万金，何况纯钧宝剑。”
越王又命取出第五柄剑。
薛烛一看，脱口而出连声叫好，并说：“此剑湛卢，衔金铁之英，吐银锡之精，涸若耶溪之水出铜，雨师为之洒扫，雷电帮其鼓风，蛟龙前来捧炉，天帝亲自装炭，太乙真君下界督造。
欧冶子运用这些天时地利，使出他全部技巧铸成这五柄名剑，其中这湛卢剑集中了所有宝剑的优点，且有游出之神，故名列诸剑中的魁首。”
越王听完之后，大喜。
后来，此剑为楚王所得，秦王知道这事，兴师伐楚，并指出要其献出湛卢剑，即班师回国，否则就袭扫楚国。
在此危难之时，楚王急召风胡仔：“此剑价值几何？”风胡子说：“赤谨之山之合，若耶溪之水深不可测，帮助铸剑的诸神都上天上去了，欧冶子也死了，即使有倾城的金银珠宝，千匹良马，万户都邑，也换不来这柄宝剑了。”
所以楚王顶住不给。
可见湛卢剑是稀世之宝，这是二千多年前薛烛和风胡子对湛卢宝剑的高度评价。
宋代科学家沈括在《梦溪笔谈中强调湛卢剑是“以剂钢为刃，柔铁为基干”》的钢剑。
明朝冯梦龙所编《东周列国志》写道：“湛卢乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威”。
著名历史学家范文澜在修订本《华夏通史简编》中也指出，吴越是最先发现炼铁的地方，铸铁成功的人在越有欧冶子，吴有干将、莫邪。
如今湛卢宝剑已被作为一种象征。
而在民间，也流传着欧冶子试剑的传说。
元代湛卢书院山长杨缨通过自己的想象描绘了湛卢剑炼成时的生动景象：“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。
传说欧冶子炼成宝剑后，为测其性能，挥起宝剑朝巨石砍去，巨石轰然裂开，就成了位于湛卢山剑峰脚下的试剑石。
“一剑挥落巨石分”，这虽然只是个传说，但湛卢宝剑的锋利无比，却是有史料可查的。
据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。
然而，就是这把“出之有神，服之有威”的湛卢宝剑也终究无法永驻人间。据说湛卢剑屡易其主后，到晋代为名将周处所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。
······
周瑞看着手中的湛卢剑，心中激荡。
接着，周瑞在宿舍之中舞动起来。
强大的剑气，直接卷动窗帘。
然后将其撕裂。
湛卢剑轻轻碰触不锈钢物件，竟然直接将其拦腰斩断。
削金断玉，轻而易举。
其锋利程度，让人震惊。
在湛卢剑上，萦绕着七彩神曦，婉转氤氲，流光不逝。
即使是周瑞，也忍不住爱上了这柄神剑。
“如果可以，真的想将这柄神剑，当成我的佩剑”，周瑞轻轻在剑身上面一弹，发出淡淡的光华。
“好了，小悠，继续给我说得到的红包吧”，现在不适合做任务。
所以，周瑞将任务红包暂时摒弃了。
只收集可以收集的。
“好的，第二个红包，乃是仙侠世界的丹药——九窍龙虎丹”。
“九窍龙虎丹？”听到这个名字，周瑞的心里不由一震。
听起来好牛逼的样子。
“此丹药，蕴含龙虎二气，吞入口中之后，将会无限的强化肉身，增强肉身力量，使其拥有龙虎之力，血肉冲气血，骨骼孕神曦，同时，将会激发肉身神通，肉身不朽······”一系列的好处出现，让周瑞不得不感慨。
不愧是传闻之中的仙丹。
仅凭这，万金不换啊。
更何况，还可以增加寿命。
第653章 战国玉璧 寻找建文帝宝藏
ps：不知道什么原因，账号被禁了，就是登不上！
根据小悠的介绍，这九窍龙虎丹乃是来自于一个叫做“武道真界”的世界。
这是一种十分珍贵的丹药。
小说中的主角，就是因为服用了这一种丹药，导致洗髓伐筋，身体无垢。
所以日后修炼起来武学，事半功倍。
这九窍龙虎丹乃是大能级别的高手炼制成功的，采用雪参，万载空青，三光玉水等等九种珍贵的材料。
然后取真龙和神虎心头的一滴精血，炼制而成。
服用之后，洗髓伐筋，可以将身体里面的杂质和毒素清理出去。
同时，让服用者增加气力，天生神力。
在到达神通境界之中，还能决定真龙和神虎的神通。
至于觉醒哪种神通，全靠天赋和机缘。
可能会觉醒真龙之体。
也可能会觉醒真龙之吼。
谁也说不准。
······
九窍龙虎丹的作用，只有亲身服用之后，才会明白这丹药的珍贵。
也因为如此，周瑞决定好好的保存下来。
下一个红包，周瑞得到了一个lv包包。
这种东西，周瑞得到过很多。
但是，都被他送人了。
送给林清雅的最多，剩下的，送给亲戚朋友。
比如说表姐，堂妹之类的。
还有很多女性用品，周瑞也送人的送人。
为什么没有男性用品。
废话，男性用品他可以自己用。
所以，周瑞家的亲戚都比较喜欢他，特别是他的小堂妹。
第四个红包，周瑞得到了一辆跑车。
全球限量版的风神。
周瑞虽然十分的激动和喜欢，但是并不能拿出来装逼。
第五个红包，周瑞得到了一个来自战国时期的玉璧。
根据小悠的介绍，这玉璧乃是古时候用来给帝王陪葬用的。
呈圆形。
中间有孔。
整个玉璧晶莹剔透。
一看就是名贵的宝玉雕琢而成。
在玉璧上面，雕刻着精美的图案。
这些图案周瑞不认识，但是看起来十分的精美。
也十分的复杂。
商代玉璧大多是弦纹，春秋到战国时期主要有云纹、谷纹、蒲纹，有的还有蟠螭纹；到了唐宋元出现了凹吊蟠螭纹、乳钉纹、兽面纹、花鸟纹。
汉代玉璧沿袭了战国的风格而又略有变化，玉质仍以白、青、碧玉为主，但壁的形体加大，有的直径达30直至50厘米以上，组合纹饰更为流行，有的还饰以吉祥文字。
所以周瑞咨询了小悠一下，根据小悠所说，这种图文叫做勾连雷纹，是一种很古老的纹饰。
勾连雷纹是古代汉族几何纹样的一种，由近似“t”形的线条互相勾连组成，再填以雷纹。它的主要特点是“花”的部分与“地”的部分形成勾状。
作为华夏古代青铜器纹饰之一，多见于青铜器、玉器、陶瓷器上，多用于器边装饰，盛行于晚商至周初，战国时再度流行。
而勾连雷纹是雷纹的一种，雷纹是以连续的方折回旋形线条构成的几何图案。常见的有目雷纹、三角雷纹、波形雷纹、斜角雷纹、乳钉雷纹、百乳雷纹、勾连雷纹等多种类型。郭沫若先生认为雷纹是脱胎于指纹，因古代的陶器是用手做的，所以上面多有指纹，后人仿制，所以有了雷纹。
事实上，华夏拥有着悠久的玉文化。
基本上各个朝代都有美玉，所以导致现代人，也十分的喜爱美玉。
我国的玉文化沉积蕴涵了深厚的炎黄传统文化，是中华文化的一个重要组成部分。
以玉器为载体的玉文化，深刻地反映和影响了华夏人传统的思想观念，并深入到人们的日常生活。
古玉中礼玉占有非常重要的位置。
按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。
成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。
玉礼器出现的相当早。
良渚文化中就出现大量玉琮、玉璧，数量之繁多，制作之精美，后来的历朝历代只能望其项背。
玉璧，是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉�