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按照惯例，皇帝若是在妃嫔的宫中临幸妃嫔后，洗漱是与该妃嫔分开的。一般都是在寝殿侧间两间不同的屋子里进行，也有妃嫔等着皇帝先行沐浴，就在侧间外头跪着，等皇帝清洗完了，再由宫人进去换水后，自己再进去沐浴。一般情况下，是不会出现皇帝和妃子在一个木盆里嬉戏的场景的，皇帝的心理，是不愿意完完全全与一个妃子赤诚相对的，也不愿意用妃嫔用过的水浸泡洗浴的。这大概就是所谓九五之尊的特殊尊严吧。不过，若是皇帝允许，或者是在汤山温泉上，皇帝有兴致，也会穿着浴衣召妃子同泡温泉服侍自己，历代野史中，也不是没有侍寝后与皇帝共浴的例子，先皇与贵妃便是如此，不过到了沈湛这里，他不发话，即使是皇后，也没有人敢乱安排。
二人洗漱过后，又都换了单衣，回了寝殿中休息。
晚膳时间还早，宋弥尔与沈湛便去了寝殿二门花间的罗汉榻上坐了，此时乾初殿早早便烧起了地龙，塌下面也通了热，燃着的银丝碳也用两个半人高的红铜炉子装了，放在了花间的门口，寝殿里头便暖烘烘的，丝毫不觉得寒冷。
宋弥尔披着半干的头发，将腿蜷起来踩在榻上，整个人像个小孩子似的缩成了一团。沈湛好笑地看着她从一旁的小几上拈了椰蓉紫薯水晶糕来吃，小嘴蠕动两三下，喉头一动，一块糕点便吞了下去，然后又接着伸出了白玉般纤细的指头，拎了个糕点，又一口含在了嘴里。
沈湛对这些饭后茶间的糕点不感兴趣，只端了泡着大红袍的紫砂壶，慢悠悠地给自己倒了杯茶，啜了一口，才道：
“瞧你吃得怎么欢，想必母后吩咐的腊八小庆，你也准备好了？”
吃得正欢的宋弥尔突然听到这样一句话，差点一块糕点没有咽下给呛死！
沈湛你一定是故意的！就是见不得我好生生的享受美食！这么突兀的提什么腊八小庆！想吓死我吗！
宋弥尔根本来不及和沈湛说话，她憋了一口气去吞咽那小块糕点，心头却忿忿腹诽，早不说晚不说，偏偏要在我吃得正欢的时候吓我，很好玩吗！
吐槽归吐槽，吞了糕点，宋弥尔还是认真回答了沈湛的问题。
她笑眯眯地团起一张脸，好似完全不在意沈湛的整蛊，“母后让我按照往昔的安排走呢，不过我想着这是陛下您登基以来第一年的腊八节，所以还是得和往昔有些区别，不过这里头的关节，我还没想好呢。其余的部分，我都让了淑节姨母帮我看着，不求无功，只求不要再出错了。”
说到最后，宋弥尔精致的小脸都黯淡了几分，又想起了中秋那次宫宴的情形。
沈湛看着宋弥尔黯然的小脸，心头涌起一丝心疼，他抬手揪了揪她的脸颊，“放心，朕这次会让孟寻和暗卫们好好巡检，上一次的事，也是朕疏忽了。不过朕派人盯了好几日，也未曾发现有何不妥，想必那一次也是巧合，香料引起的过敏，倒也不是人为。”
上一次事毕，沈湛也令人在蓬莱周围反复检查，并未发现有任何异常的器物留下，而宫人们的口供又十分一致，香料里也没有什么不干净的东西，思来想去，便只可能是大殿周围燃放的香与妃嫔们的佩香以及食物产生了什么冲突，引起了过敏。孟寻也说，那死去的妃嫔也是极易过敏的体质。只能说，宋弥尔在那一次宫宴的筹备上，还有所疏漏。此事除了宋弥尔被禁足之外，也没有任何妃嫔受益，因此，再得知结果后，沈湛才认为，这不过是个巧合。
宋弥尔点点头：“这次我再也不为了附庸风雅而燃香了。”
听到这句话，沈湛又好气又好笑，这恐怕是第一个敢在皇帝面前说自己附庸风雅的女人了！
不过，燃香熏香，自古以来，便是受人追捧的传统。《礼记·郊特牲》和《诗经·大雅·生民》分别有“焫萧合羶芗”和“取萧祭脂”的记载，《尚书·周书·君陈》所言“至治馨香，感于神明”，这是说香能通达天地，感召神明。到后来，随着时代渐渐演化，香也有了更多的功效。还曾有诗人赞香有十德：感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。
因此，宋弥尔在盛大的庆典上燃香，倒也不是别出心裁想出风头，但后头出事，却是难以预料的了。但他们也不曾仔细推敲，也正是因为燃香是循了古礼，闺房女子中，十有八九都不仅爱香燃香佩香，甚至还爱制香，若是出阁时，婆家没有收到新娘子亲手制的香料，是会被时人耻笑的。也正是因为如此，所以，也许是不是精通制香的女子在燃放的香炉中、妃嫔的香囊中甚至饮食中，动了什么即时便能虽之燃尽或消失的手脚，也是难说的。
不过，目下的沈湛与宋弥尔，还没有那般的发散思维，也不会认为有谁大胆到连自己都算计进去，就只图宋弥尔一个毫无影响的禁足。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
（五十八）腊八（上）
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况且，那日的情形，过敏的妃嫔都及时得到了太医的救治，肌肤和身体的内里都没有受到无法治愈的损伤，所以即使有些妃嫔埋怨皇后娘娘没有将那宴会办好，但也没有真的就怨恨上宋弥尔，毕竟，自己都平安无事不是吗？
而那个死去的妃嫔，本就是个名不见经传的，微不足道的小人物，沈湛也查过，那不过是边陲小县县令的女儿，入宫前没有仇家，入宫后自知资质愚钝，也深居简出，与人无怨，说是为争宠或是外头的仇怨而故意害了她，不小心牵连了其他的妃嫔，也说不过去。
要说是针对宋弥尔或者沈湛，沈湛当日一点症状也没有，事后孟寻为他诊脉，也并无异常，宋弥尔倒是事后有些不舒服，没有食欲，恶心想吐，整个人昏昏沉沉了两日，但她想着或许是香料嗅多了的后遗症，加之被沈湛责罚禁足，造成的心里头的不舒服，过了两日，这些症状也消失了，因此她倒也没有在意，也并未传召太医，这点小事，在心头轻轻一过也就略去了。
因此，沈湛也好，宋弥尔也好，思来想去，都觉得这不过是一个突然的偶然性事件，也都没有放在心上。
今日沈湛提了提，又舒了舒宋弥尔的情绪，便又提起了腊八节的事情。
南朝的《荆楚岁时记》曾经称：“十二月八日为腊日”，而早在先秦时期，便已经有了过腊八节的传统。
那个时候还将腊八节成为腊日，起初的腊日，是祭祀、祷告神明的节日。因为这一天，被古人当做是一年的起始之日，是“发阳气、曰初岁”的日子。
经过漫长的历史演变后，腊日在单纯的祭祀上又有了新的含义，因为是一年的初始日期，也象征着新的一年万物生长的第一日，因此，许多大型的带有一定蓬勃生机的活动也渐渐流行起来，譬如狩猎、游园、朝山等等。狩猎是为了昭示大地物产丰富，游园是为了表明生活富足、无忧无虑，有心思和时间享乐，而朝山也十分地有趣，也是民间自发组织起来的，文人雅士登高赋诗的活动。要说这冬日渐浓，山中定然是光秃秃没有半点色彩，其实也不尽然，岭南西南以及东南一带四季常温，通日山都是翠绿翠绿的，也有花草勃发的欣欣向荣景象，这时候雅士们入山，遇花便吟，遇树则歌，随性的书童便赶紧拿笔记下自己主家的诗词歌赋，再往坊间街上一流传，若是好诗妙句，教坊们的姑娘们正等着唱呢，这也是名士们趁机暂露头角的好机会，因此，朝山这个活动才会大受欢迎。可是大部分人还是生活在有寒冬的地带，这些名士们也想出了法子，仍是朝山，不过那光秃秃的山上挂满的都是这些文人雅士的墨宝，倒是别有一番景致。有的嫌山上没有美景作不出诗？于是又有人在自家山头遍植各色梅树，腊日一至，远远望去就是一片红黄霞光，灿烂异常，又有香风袭人，侵入心扉，再邀名士入山吟诗作画，好不气派！待到这习俗流传到大历朝，又在大历开放的民风下，多了年轻姑娘观礼的小动作，朝山再不是文人墨客几十个大男人的活动了，无数的小姑娘少妇人老婆子，可能因为一首诗、一个人、一片山中梅吸引而来，与花竞相争艳，好不热闹。久而久之，朝山也成了富有情思的旖旎又浪漫的活动。因为这活动又从侧面反映了当朝的国力，因此，历代英明的帝王，只要没有战争、没有自然灾害，国库不空虚，都十分支持这一项活动。
至于为何腊日会成为腊八节，则是因为后来佛教盛行后，佛教中的“腊八节”在民间也逐渐形成了节日，腊八节与腊日时间相近，渐渐地，人们变将这两个节日合并，形成了腊八节。如今，腊八节中既有传统的祭祀、祷告先祖、击鼓驱疫的传统活动，又有狩猎、游园、朝山等民间享乐，还有礼佛、告拜、斋戒等信仰活动。三类活动互相交融、依存，令腊八这一天，成为了一个盛大的、隆重的日子。
而食腊八粥，又是这些活动中的中心内容。
腊八粥的来历，又说是因为释迦牟尼在成佛前，因为苦修饿晕在地，被一位好心的牧羊女救了，因为只能如素，牧羊女便就着自己身上的杂粮与鲜果熬成了粥，令释迦牟尼恢复了体力，后再菩提树下顿悟成佛，因为是在腊八日顿悟，这粥也就成了腊八粥。因此，每到这天，寺庙与信佛之人都会煮了腊八粥来食，以示纪念。
另一种说法，便是与朝廷中自古便有的腊日赐食制度有关。为了纪念腊日，朝廷会每家每户按人口赐粥，以示国力强盛，江山稳固。
不管是哪一种说法，腊八节吃腊八粥，已经成了习俗和传统。
而对于皇室众人来说，住在宫外的皇族子弟，还能够趁着腊八节在外头游玩赏乐，住在宫内的众人表示，不能出去的自己心里头可不好受。可是如果一个隆重的节日就这么过了，也是十分的寂寞啊。于是，不知从哪朝哪代开始，皇帝在白天祭祖以后，晚上便要大邀群臣妃嫔，开皇家宴会，同食腊八粥。一来是为了表示“与卿同食”的皇家礼遇，表示皇帝对这些人的珍爱和重视，二来，与除夕宫宴一样，不是所有人都有资格受邀参加这腊八宴的，这表示了皇帝过去一年对该名官员的肯定和对来年工作的期望，腊八节邀请的官员比除夕少了太多，每年受到邀请与皇帝同食腊八粥的官员一家大小，都会被别人眼红好一阵子；三嘛，大概也是当皇帝的恶趣味了：朕不能出宫好好畅玩，你们也别想趁机去玩！不仅不能去玩，还要对被召进宫拘在一处感恩戴德，朕这口气，才算出了！
宫中腊八节的过法，一般是官员携家眷一同进宫，官员去拜见皇帝，家眷们则到后宫与妃嫔们见礼，中间寒暄八卦一阵子，到午膳的时候，再聚拢一堆吃个饭，也就算完了。到大历朝时，午膳时又添了宫中歌舞表演，分别在屏风两侧进行，午膳之后，又有诗文会，官员们作诗的时候，皇帝也会来屏风的另一侧，后宫与官员家眷这边坐一坐，说一些勉力的话。有时候这一头也会趁着前头官员诗会，未出阁的姑娘们也做做诗，写写字，若是得皇帝、皇后�