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故有“仙灵都会”、“百神受职之所”之称。
道教兴盛时期曾建有九十一座道宫、八十一座道观、五十座道院、二十四殿、三十六院，它原是我国规模最大、历史最为悠久的古老道宫之一。
它和皇帝宫殿相比，仅矮一尺。
我国古典名著《水浒传》对上清宫的仙都风貌作过极为精彩的描写，从而使这座古老道宫显得更加神奇。
上清宫整个建筑以三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方。现殿宇绝大部分被毁，但这座古老道宫的声名仍然显赫，家喻户晓，现存的东隐院，善恶井、梦床、神树和传说中的镇妖井等文物古迹，仍然强烈吸引着中外游人。
东隐院在上清宫院内东侧，是龙虎山上清宫一座著名道院，也是上清宫至2013年残存的唯一道院。
创建于南宋年间，现有建筑为明末清初建筑，有门屋一间，正厅三间，左右丹房各四间，后厅三间，左右耳房各一间。建筑风格古朴，院墙外有“善恶分界井”和“神树”等古迹。
虽然今昔对比，面目全非，但群山环抱，云雾缭绕，仙迹缥缈，仙气犹存，站在这里，仍可领略一番仙都风貌。
在这里需要特书一笔的，就是施耐庵在《水浒传》开篇第一回用浓墨重彩绘声绘色描写的伏魔殿的镇妖井。伏魔殿早已不存，但此井仍在殿口，石栏依旧，口如谷罗，井圈四周长有青苔绿草。
站在“遇洪而开”的洞口朝底探望，井底幽深，确是黑洞洞地啥也不见。哪里去找《水浒传》中“只见一道黑气，从穴里冲将出来，掀蹋了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光”的奇观？
令人感叹的倒是施耐庵的生花妙笔，把梁山好汉出世铺陈得如此神奇，如此惊心动魄，至今还牵动着多少游人好奇的心！上清宫周围还有许多人文景观和自然景观。
沿泸溪河而上是上清林场的林区，对岸一片樟林，是当年红十军与中央红军会师之处。宫南隔河的桂洲是明代武英殿首席大学生夏言故里，这位明代嘉靖年间的耿耿名臣、朝廷宰相，因支持收复河套的主张被奸臣严嵩所害，其父夏鼎之墓便在上清宫南二里处，可供凭吊。
另外，围绕着龙虎山上清宫周围，还有十八道宫、八十一座道观和三十六座道院遗址，以及天师墓等等。
道教祖庭龙虎山，真的不虚此名。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第274章：知己知彼
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此时的叶超，坐在一棵苍松下的巨石上，手里拿着的是来之前通过最全面的渠道弄到的有关道门祖庭龙虎山的相关资料，他在津津有味阅读着。
旅游，可不能仅仅只是到此一游而已啊。
不了解一座山的历史和传承，只是到此一游，有什么意义？
“中华两大世家，皆传承数千年，一为山东孔氏，一为江西张氏，被统称为“南张北孔”，无愧于世家之名……不管如何，能传承千年之久，果然是了不起……”
北孔，即是孔子的后裔；南张，就是山西龙虎山张天师后裔了。
叶超觉得这两大世家的文化传承，比之现在世界上以财富传家的什么大世家厉害多啦。传承差不多两千多年呀，世界上有哪个世家能有这么久远的传承吗？
还有，有哪个世家，可以占山为教，至今延绵差不多两千年之久吗？
没有。
反正这个地球上，怕上也只有龙虎山了。
龙虎山传承的可不仅仅只是天师血脉而已，还有道的传承，这也是财富，无形的财富，可是夺不走的……
世界第一商人民族——犹太民族是怎么说的？知识，比财富更重要，别人可以抢走你的财富，但是别人抢不走你的知识和智慧。还有，有知识和智慧，就不愁赚不到财富，但光有财富，你不能赚取到知识和智慧……
当然这也是仁者见仁，智者见智；财富传承是物质性的，而文化传承是精神性。有人觉得物质实在，有人觉得精神高尚。
智者，会说知识重要，知识可以改变世界；但商者，觉得财富才是主宰这个世界的力量。
作为一个复合型人才，叶超综合地认为，这两种思维都是正确的，角度不同而已，知识很重要，但财富必不可少，存在，便是合理的。
“碧水丹山秀其外，峻秀的龙虎山，有着千年道门的底蕴……”叶超在这座大山里感觉到了一股天道一般的威严，这让他暂时放弃了以心魔术笼罩龙虎山，一探究竟的打算。
在终南山，叶超也没有这样做，那里，也很灵异，魔，原本应该是肆无忌惮的，但是叶超为魔，却是小心谨慎，可以自信，但绝不会自大。
“丹成而龙虎现”，第一代张天师炼丹的情景是一个传说，至今不知真假。
但是叶超现在已经不是一个普通人了，他的感应能力能让他感应到常人不能感应到的东西。他相信，此事不会只是空穴来风，传说中的九天神丹是什么丹他不得而知。
第一代天师张道陵嘛，传说是汉初三杰之一留候张良，张子房的八世孙。
张良，字子房，世称留侯，叶超很喜欢这个人，那可是一个敢去雇大力士去刺杀秦始皇的强人哦。
当时秦始皇威势正如日中天，张良敢于去刺杀不得不说是胆大包天。
汉高祖刘邦，说他可以运筹帷幄之中，决胜千里之外，最厉害的是他后来一眼看穿帝王心术，功成身退，修身问道得以善终，不像萧何和韩信，最后死于非命。
据说，张道陵的父亲叫张大顺，也好神仙之术，自称“桐柏真人”，所以，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。张道陵自幼聪慧，七岁时，开始学习儒家“五经”，以后，不断学习到社会上流传的天文、地理一类的书。
他刻苦学习，立志做官，并想辅佐汉室，荣宗耀祖。志向和毅力鼓舞着他，最后，他进入了全国的高等学府——洛阳太学，在这里他博通五经，成了一名饱学之士。
张道陵太学毕业后，他想跟他的老师一样来授徒讲经，一举成名。他先后到南方天目山南的神仙观和西北的通仙观，设立讲堂，教授五经。数年间，学生由千人之多，乡人称他为“大儒”，名传一方。
张道陵先退隐北邙山修道，后得黄帝九鼎丹经，修炼于繁阳山，丹成服之，得分形散影之妙，通神变化，坐在立亡，每泛池中，诵经堂上，隐几对客，杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异也。
后于万山石室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。闻蜀民朴素纯厚，易于教化，且多名山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居修道。
既遇老君，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵，谓弟子曰，神丹已成，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶，然后服丹即轻举，臣事三境，庶无愧焉。老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能内见五脏，外集外神。六天妖魔，尽被降伏。
先时蜀中魔鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久蒙其害，自六天大魔被降之后，张道陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰，人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戳。于是幽冥异域，人鬼殊途，大利蜀民。
功成蒙太上册封正一天师。
永寿二年九月九日至云台治，以余丹，及印，剑，都功符箓，授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五都功，正一枢要。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”
《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有二百七十卷，推检是汉安元年七月得是经。”是日同弟子王长、赵升，于今四川省苍溪县境的云台山上与夫人雍氏白日飞升。是为正一道第一代张天师，而为天师道正一教祖。
叶超来旅行与常人不同，可不仅仅只是旅行而已，他在详细地了解着龙虎山第一代天师的资料：“于今四川省苍溪县境的云台山峰与夫人雍氏乘云上升，在人间123岁，女儿文姬、文光、贤姬、芳芝皆得道上升……”
也就是说，当时张天师是一人得道，一家飞升。
只不过，资料上说，他只带了夫人、女儿飞升，没说带了儿孙飞升，所以，现在龙虎山还有天师后裔。
叶超收好手上的资料，起身，离开巨石。
他决定了，高人难遇，上次去武当山没有去拜访那里的道长。如今，来到道门祖庭，天师世家，他不能再这么一游而过了，他要去拜访一下天师后人。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第275章：狐仙传说
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叶超知道，自己魔心已成，已经是真真正正的大魔头了，一旦接触这里的天师，很有可能会有危险——万一这一代的天师一怒之下要除魔卫道，那可就好玩啦。
正邪不两立嘛，所以说，叶超这回可是冒着很大风险的。
不过，就算是他去武当，接触那里有道行的道长，也有可能是差不多的结果。
如果是没有道行的，叶超又何必去接触？
叶超有魔道，但他想学得大道正道，以道制魔，一旦能让魔心和道心相互平衡的话，那么，魔道便不再是叶超身体和心灵唯一的主宰了。
没有试过，又怎么知道不行呢？
其实，关于龙虎山的天师，还有着一个关于狐仙的美丽传说。
这个传说，让叶超感觉到了，正邪未必就一定要两立。
传说是这样的：
北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。
三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在“三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。
这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。
虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。
正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。
“你是什么人？要老老实实交代！”虚靖天师感觉到了妖气，板着脸问。
黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。
狐狸精一边说一边叩头。
“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗？”虚靖天师严词斥责。
“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗？”
于是，他指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。
狐狸精叩头问道�