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有些真正有些道行的和尚，见叶超如此，有心帮忙但道行不够，佛法不够高深，也真正是无奈。
不过，叶超走时，他们还是安慰道，施主一心向善，会有好果报的。并建议叶超多念《心经》、《金刚经》、《大藏经》、《大佛顶首楞严神咒》、《华严经》、《佛说阿弥陀佛经》等等，说经常念经能使众生心情舒畅，减少妄想。
还说，静下心来念经、听经也是一种很好的修行方式，说不定修持久了可以感化魔心呢。
“感化魔心……”叶超谢过那些热心的和尚，再次留下香火钱给那些真正有心修持但佛法尚浅的苦行僧们。
可能真的是末法时代了，叶超跑遍了五台山，和尚倒是见了不少，但还真是少见到真正有佛法的，高深的更是直接没见到过。
高僧难寻啊。
不过，叶超可不是见人就请求帮忙的，只有遇上那些有道行，到少已经初步得到佛法真谛的和尚们，他才会请求帮忙降伏心魔。
那些有些佛法的和尚，在和叶超真正接触时，也能感受到他心魔的强大。心想，还好这是一头善良的魔头，不然，魔没降住，反被魔降啊。
说来可以别人不信，五台山四百多座寺庙，包括藏传佛教的寺庙，叶超都跑了个遍了。
耐心够好的，可惜，就是遇不上一个能解决问题的高僧。
不过嘛，有好心的和尚见他心善，又兼香火钱够多出手够大方，教了他一些清净法门，四百多个寺庙跑下来，积累起来也学到了不少啦。
虽然有些法门是重复的，但各人心得不同，也有不同的妙处，总之是好过没有。
五台山的寺庙真的很多，四百多间，数量还在慢慢增加。
但是，真正的千年古刹有唐代的佛光寺、南禅寺，汉代的西明寺，元代的双泉寺等等。
五台山——“东台看日出，西台赏明月，南台观山花，北台望雪景，站在中台顶，伸手摸星星”。
这五座状若高台，海拔三千的山峰还终年缠绕着云雾，偶尔还会出现五台斑斓的半椭圆光圈，就是“五台佛光”。
五台山以其旖旎的风光、规模宏大的寺庙建筑群、博大精深的佛教文化，古老的地质公园使无数游人留恋忘返。
但是呢，要想真正了解五台山，不能全听旅行舍的安排——当然，这是在自己有能力，有伙伴的前提下提出的建议。如果自己没有能力，那就还是跟随旅行舍的导游吧。
如今，太平盛世，许多人呢甚至年年到五台山朝圣游览。
为此也有人为五台山编排了十大世界遗产寺院，这些可都是一些香火鼎盛至极的寺庙，游客众多，人声鼎沸。也许，只有到了夜晚，这些寺庙才是真正的清净之地吧。
第一位：十大寺院榜首佛光寺——被称之为中国第一国宝哦。
五台山佛光寺，属于全国重点文物保护单位，位于山西五台县佛光新村，距县城30公里。
因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。
寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年（公元857年）。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。
佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
此寺，叶超自然是来过的。
第二位：显通寺——此寺，号称五台山青庙领袖。
显通寺属全国重点文物保护单位，位于五台山台怀镇。是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。
该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。
河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。
显通寺七处九会殿，是明代万历三十四年（公元1606）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。寺宇规模宏大，为五台山五大禅处之一，寺之历史甚古。
东汉永平年间（58…75年）始建，原名大孚灵鹫寺，后魏孝文帝再建，名花园寺。唐太宗时重修，名华严寺。名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺”。后来历经扩建修葺，形成今日规模。
第三位：塔院寺——五台山标志性建筑，大白塔所在寺院。
塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，这里原是五台山显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。
耸入云天的大白塔，是寺内主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔。塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。
人们把它当做五台山的标志。
叶超到过那个塔，但是，大魔头没有感应到佛主的舍利，嘿嘿。
第四位：菩萨顶——五台山黄庙领袖、等级最高的寺院。
菩萨顶五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。
据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺，为五台山五大禅处之一。
此寺创建于北魏孝文帝年间（471…499），历代曾多次重修。
明？永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。
清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。
菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。
菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。
这寺庙，叶超也到过，风格自然与汉传佛教不同。
第五位：殊像寺——它是五台山香火最旺寺庙之一。
殊像寺位于台怀镇杨林街西南，是五台山五大禅处之一，因供奉文殊像而得名。
相传始建于唐，元延祜年间（1314…1320年）重建，明成化二十三年（1487年）再建。
明天启六年（1626年），寺后西北角建客堂。
殊像寺大殿为文殊阁，殿阔五间，重檐歇山顶，是五台山台怀镇中心区最大的殿宇。殿内全部塑像皆为明物，形象秀美，如出神工。
在文殊大殿内的三面墙壁上，悬塑有明代渡海五百罗汉图。寺中现存康熙帝和乾隆帝御碑各一通，载有般若泉形制。
该寺为青庙十大寺之一，为佛教全国重点寺院。
第六位：碧山寺——它是五台山最大的十方禅寺。
碧山寺位于台怀镇东北2公里北台山麓，始建于明英宗年间，是五台山最大的十方禅寺。
所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。
所以很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。
寺院四周环境清幽，景色殊佳。寺内主要建筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、弥勒殿等，各殿塑像均为清代重塑。在寺中心石坛上有释迦像，刻工细致，姿态端庄。
对于这家十方禅寺，也许是因为他周济云游僧人和四方居士，叶超大有好感，刷刷刷，给这家寺庙划了一千万的支票，当作是香火钱。又问了那些佛法颇高的方丈，近年来有没有道行高深的高僧来此。
方丈也和叶超交流过，有些苦笑，他本身的佛法修为就不错，可是面对叶超的魔道都感到压力重重，说道行高的倒是有，深的少见，少见啊。
方丈说，不说是叶超了，高僧他也想见。
叶超也是醉了，不得不感叹，末法时代真的是科技的时代了，高的有，深的没有，说得太贴切了。
这位方丈是实在人啊，央求他如遇高僧，务必要通知他，还留下了联系方式。叶超临走前，又偷偷地划了一张一千万的支票，交给方丈的得意弟子，让他交给师父当是香火钱。
第七位：金阁寺——五台山最高佛像千手观音所在地。
金阁寺位于山西五台山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
金阁寺与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。
此寺不多说，叶超去看过千手观音，但没有遇上什么有缘的高僧，因此香火钱也给得少。
第八位：南山寺——五台山最有魅力的寺院。
南山寺为五台山中的一座大寺，距台怀镇约2公里。
该寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。
寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。
这一特点在该寺的佑国寺中表现得最为明显，而且站在佑国寺最高层还可以远眺五台中的四台，景致相当不错。
南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。
这南山寺，景色怡人，叶超大有好感，香火钱都划了几百万。
第九位：龙泉寺——这里有名闻天下的龙泉水。
龙泉寺位于五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。
始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。
来此，就得想方设法，呃，饮到一口龙泉水啦。
第十位：普济寺——智慧文殊所在地哦。
普济寺海拔2485米，台顶面积约14万平方米。
山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为“锦绣峰”。
顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。
玩遍了五台山，离开时，叶超还真的是有一种“五台归来不看庙”的感觉了。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第288章：神医自己也寻医
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第288章：神医自己也寻医
无奈。
人生，最大的敌人成了自己。
打败别人不容易，打败自己也不容易。
从五台山下来之后，叶超慢慢接受了现实——真正的高人不说是寻不到，很可能就算是寻到了，最终，他还是靠自己。
修行、魔障的问题，任何高人都替代不了自己。
这就回归到一句老话上了，解铃还须系铃人，人，最终还是要靠自己。
从五台山下来之后，手机响了，是辰婉秋打来的电话，接通之后才知道她已经发了n条信息给叶超了，“有生意，推了好久啦，现在加起来几十人啦，几十亿的进账啊，还做�