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楼船和王级运输舰上海军陆战队可都是清一色的a级士兵，在内陆各地剿匪也是战功连连。
收拾这种残局对他们来说是再简单不过的事了，尤其是再加上装备上的差距。
北方这群杀来的士兵一个照面就被纷纷打翻在地。
顿时让领头的那个将官张大了嘴巴，他那小眼睛溜溜直转，在一如既往和南方那个将官身上看了看去。
没多久，他唧唧哇哇说了几句，接着就是令旗挥舞，大批的士兵跟着他向北方撤走了。
等他们人全都看不到了，先前那个南方的将官才带人来到一如既往面前，向他感激地说道：“多谢将军搭救，我是制度，不知将军从哪而来？”
“制度！”一如既往看着面前这个有些落魄的将领，笑道：“我们是大汉朝的官兵，前来占城是为了拜访占城王制旻，今日正好碰到了制度将军，我们正好可以一块前行！”
“汉军！”制度有些惊讶，大汉朝现在不也是内患众多吗？黄巾起义的事他还是听说过的，而对于这个突然出现的大汉官兵自然是持怀疑态度，不过毕竟刚才他们救了自己，便试探着问道：“拜访我们国王，不知将军是所为何事而来？”
一如既往看了他一眼，说道：“不知制度将军在朝廷里身份如何？”
“呵呵。”制度立马干笑了下，看着他说道：“对于接待将军的事情我处理不好，我还是带你去找我们的礼官吧！”
“呵呵。”一如既往自然知道他心中的忧虑，己方的战斗力太强，他担心自己会突然出手，劫持了占城贵族，那他可就保不齐了。
想了想，一如既往对他解释道：“这些士兵是乘船而来，待会我让他们回到船上，我带着亲卫和礼物前去拜访占城王吧！”
“恩恩，如此甚好。”制度立马同意下来，让副官打扫战场后，便领着一如既往回到因陀罗补罗（占城首都，在岘港附近）。
其实拜见占城王是一如既往临时想出来的主意。
因为考虑到占城的历史和淯水郡以后可能会和越南的交集，一如既往便擅自做了这个以后会决定中南半岛局势的决定，当然，这也是众人所料想不到的事情。
在越南海岸线的中央位置，坐落着越南最后一个封建王朝阮朝（1802…1945年）的首都——顺化，拥有堪称北京紫禁城迷你版的越南故宫。
而在距离这座故都的不远处，就是另一座曾在越南战争中闻名世界的港口——岘港。
今天的顺化和岘港是毫无争议的越南领土，但自古以来的情况却并非如此。
历史上的越南中南部，曾有一个如今已经不复存在的古国，名为占婆补罗。其中的“补罗”是梵文“城邑”的意思，因此在汉文史籍上，亦称之为“占城”。
占城是中南半岛上一个历史悠久的滨海国家，早在大约192年左右（汉献帝初平年间）就已出现。
占婆建国初期，中国史书称之为“林邑”，南北朝以后则改称“占城”，但在考古发现的碑铭中，“占婆”是其唯一的自称。
占城的领土范围在最大时从现今越南北部的横山山岳沿着中部海岸延伸到南部的藩切，与柬埔寨（扶南/真腊/高棉）接壤，相距近1000公里。
与深受中国文化影响的交趾（越南北部）不同，占城独立后曾受到印度文化的强烈影响，有“印度教化王国”之称。
在政治方面，印度教神化王权，并按照印度模式组建占城的国家机构，制定典章制度。
在社会方面，印度文化的传入使占城国上层社会仿照印度的种姓制形成婆罗门和刹帝利等级。
在宗教方面，印度教盛行，广建寺院，供奉印度教神灵，湿婆神地位突出。
正因为有了印度文化的影响，占城人在日常生活中也不再吃牛肉，寡妇不再嫁人，原来贵女贱男的旧俗随着印度文化的到来而有了改变。
在经济上，由于占城的领土狭促，东西向的河流对长山山脉的切割作用，致使地形支离破碎，缺乏大规模发展农业的条件，就迫使占城人去开发他们的丰富矿藏、森林资源并加强沿海贸易及从事其他海上活动（包括捕鱼和海盗）来保证其经济收入，樟脑、檀香木、糖、铅和锡等土产成为占城的主要出口商品。
当时的占城海上贸易很活跃，宋人周去非在《岭外代答》一书中指出，占城是“海外诸蕃国”中西南诸国的“都会”之一。
与宋朝有密切贸易关系的阿拉伯等国商船东来时往往在占城逗留（同时也把伊斯兰教传入占城，9世纪末占城南部已存在一个穆斯林商人的聚居区），然后从占城出发，走海路若顺风的话，半个月即可到达广州。
市舶贸易的繁荣也促进了占城与中国经济文化的交流。占城的农业虽不发达，但占城人耕种的稻米“比中国者，穗长而无芒，粒差小，不择地而生”。
大约在唐末宋初，“占城稻”便被引入福建种植，随后这种农作物得到宋朝最高统治者的高度重视，大中祥符四年（1011年）宋真宗“以江淮两浙稍旱，即水田不登，遣使就福建取占城稻三万斛，分给三路种，择民田高仰者莳之，盖旱稻也”。
在皇帝的亲自推广下，适应性强而耐旱的占城稻大规模推广，使“地多丘陵”的江西摇身一变为粮仓，对日后中国农业的发展产生了深远影响。
作为中南半岛上重要的古国，占婆和北方的交趾从一开始就走上了不同的文明之路，占婆的印度化和交趾的中国化同样特征分明，而异质的两个文明国家在漫长的历史岁月里一直保持着殊死的争斗。
自立初期的“大越”国，北面是宋朝，东是大海，西有湄公河与长山山脉的阻隔，在其侵略下首当其冲的便是南方的“占婆补罗”，故而越南历代封建王朝，无不希望将占城变为自己的“藩属”。
早在公元982年，篡夺丁朝皇位的黎桓挫败宋朝的军事干涉伊始就以占城寇犯边境为借口，率大军进攻。
越军摧毁了占城首都因陀罗补罗（在岘港附近），迫使占城于1000年迁都至佛逝（现在越南中南部的归仁）。
此后双方的战争更是史不绝书，从公元1021年至1069年，李朝祖孙三代皇帝就对占城发动了5次战争，并且都任命帝位继承人——皇帝长子——率领军队直接指挥战争。
其中李太宗以占城“十六年来不修职贡”为借口，于1044年发兵攻破佛逝，斩占城王；
1069年，李圣宗又擒占城王，俘获5万人，并使占城被迫割地，称臣纳贡……
无怪有人认为“一部越南史，实一部越占交争史”。
1075年，占城与李朝暂时媾和。几乎与此同时，一支占城军队却洗劫了南方真腊（柬埔寨）的城市，又引发了与后者的长期战争。
这与其说是外交上的短视，毋宁说是占城国内体制顽疾的发作——它的政治体制远未像大越国的中央集权那么完备，其国王的权威仅限于自己的河口平原，只能通过不断四处劫掠来获得属众的尊敬和政治上的承认。
既然无力袭扰北方的李朝，侵袭南方的真腊就顺理成章了，于是两国不顾一切地拼斗不休（至十三世纪），北方的大越国站在一旁，满意地注视着事态的发展。当这场战争以两败俱伤而结束后，以逸待劳的越人前来收取渔翁之利了。
十三世纪，大越国先后经历了改朝换代与蒙元入侵。1294年忽必烈去世后，元朝停止对安南用兵。
陈朝刚刚从自顾不暇的困境中摆脱出来，立即野心发作，矛头直指占城。
1306年，陈英宗将妹妹玄珍公主嫁给占城王制旻，换取聘礼乌里两州（今顺化一带）；
未及一年制旻去世，陈朝派人夺回公主，以免占城按照印度教习俗将玄珍公主火葬。于是占城便不欲践约割地，按说这也无可厚非，结果陈朝竟以此为由兴兵夺取两州，更进兵掳获占王。
此后的占城突然回光返照，在最伟大的国王制蓬峨的统治之下，占军“渐革旧俗，勇悍耐苦”，如入无人之境。
1371年竟从海路攻陷升龙，大掠子女玉帛而还。
1377年，陈睿宗御驾亲征，结果十二万大军全军覆没。
但是历史偏偏和占城开了一个玩笑，就在陈朝眼睁睁地看着制蓬峨攻势呈破竹之势而束手无策之际，由于叛将告密，制蓬峨在1390年的海战中阵亡，陈朝统治者为之弹冠相庆，“制蓬峨死，大局安矣”！
的确，制蓬峨的继任者缺少他那样的军事才能，占军又沦落到原先“兵众脆怯”的地步，很快就不得不放弃所有的征服成果。
此时双方的实力对比已经完全逆转，占婆因其政治结构松散逐渐显出颓势。
1400年，外戚胡季犛篡陈自立，建立胡朝，改国号为“大虞”。
两年后，胡朝竟尽夺占城北部膏腴可耕之地，设置升、华、思、义四路。
就在胡朝企图征服彻底占城的时候，明军攻灭胡朝，暂时挽救了占城岌岌可危的命运。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第十八章海盗入侵
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在考虑占领一个新获得的国家而存在的困难，对此，一如既往按照刘旭此前的战略安排，决定扶持一个小邦国，打压另一个强势的势力，让自己能够在越南站稳脚步。
有史以来的君主国都是用两种不同的方法统治的：一种是由一位君主以及一群臣仆统治——后者是承蒙君主的恩宠和钦许，作为大臣辅助君主统治王国；
另一种是由君主和诸侯统治——后者拥有那种地位并不是由于君主的恩宠，而是由于古老的世系得来的。这种诸侯拥有他们自己的国家和自己的臣民。这些臣民把诸侯奉为主子，而且对他们有着自然的爱戴。
至于那些由一位君主及其臣仆统治的国家，对他们的君主就更加尊敬了，因为人们认为在全国只有他是至尊无上的。如果他们服从其他任何人，他们只是把此人看作是代理人和官员，对他并不特别爱戴。
在越南，关于这两种不同政体的例子正好就是就是大越国和占国。大越国皇帝的君主国是由一位主子统治的，其余的人都是他的臣仆。
大越国皇帝把他的王国划分为若干“州”，他派遣各种行政官员到那里去，并且可以随心所欲地调动或者撤换他们。
但是占城国王却处在古来就有的一大群贵族当中，这些贵族又为他们的臣民所公认和爱戴，这些贵族又都拥有各自的特权。国王除非自己冒险行事，否则是不能够剥夺这些特权的。
因此，一个人如果考察这两个国家，就会认识到要占领大越国皇帝的国家是困难的，但是如果一旦予以征服，保有这个国家却是很容易的。反之，事实证明：从某些方面来说，占领占城这个国家是比较容易的，而要保有它却是困难的。
占领大越国皇帝的王国之所以困难，其原因在于入侵者不可能由王国的王侯们招唤进来，也不能够指望倚靠皇帝周围的人们叛变使其谋划获得便利。这是基于上述的理由，因为他们全是君主的奴隶和奴才，要收买他们是很困难的；而且即使把他们收买了，也不能够指望从他们那里�