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难怪罗胖子会那么牛逼的，说他能翻译契丹文，根子出在这里呀，这家伙，神神叨叨的，原来也是有依仗的呀。
“蒋嫣，你过来，这里有汉字碑文，快点过来看看。”吴泽朝蒋嫣大喊一声。
蒋嫣听到石碑的另一面有汉字版的碑文，赶紧跑了过来，果真是汉字碑文。
“呦，胖子，你这么快就翻译完了，还把你翻译出来的，都给刻到石碑上去了，你太有才了，看来姐姐我是不服也不行啊”蒋嫣一看，罗胖子原来是开外挂，于是就对他冷嘲热讽的说道。
“嘿嘿，蒋大美女，咱这不是文化不够，开外挂来凑么，献丑了献丑了”罗胖子说完，还向蒋嫣拱了拱手。
吴泽也不管他们俩人在瞎咧咧啥，自己打着手电，去查看这块碑文了，他把手电光束，照到这块石碑的最上面，从头开始仔细的观看起来。
蒋嫣和罗胖子，看到吴泽已经开始在观看这个汉字版的碑文，他们俩也停止了相互吐槽，凑上去，一起研究了起来。
这么一大块的石碑，所雕刻的字又那么密密麻麻的，这里面所写的内容真不少，吴泽他们三个人，看了好久，也才看到一半。
原来这块石碑是一种类似于墓志铭的东西，只不过它记载的并不是某个人的墓志铭，它这上面详细的记载的，是一个宗教的兴衰史。
按这个石碑上所记载，这个石碑所立的时间，是在辽国最后一位皇帝天祚帝，也就是耶律延禧的保大四年，按公历算的话，也就是1124年前后。
根据这个石碑上记载，这个大厅是一个宗教的秘密地下神殿所在地，而这个宗教是古萨满教的一个变种，相对于古萨满教那种自发、原生的村落式宗教形态，它们有着更严密的组织和分明的阶层，它们有着自己的教义和教旨，从上至下，能紧密的控制着自己的教徒。一下“盗墓鬼城”第一时间免费阅读。
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第三百六十七章 阳穴阴穴
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在这一点上，可以看出，当时的中原宗教文化，对于草原原始宗教文化的影响力，它们从最原始的原生性教派，转变为创生性教派，从严格意义上来说，它已经脱离了萨满教这个范畴了，这已经算是一个全新的宗教模式。
当时在辽国最强大的时候，也是它们这个教派最兴盛的时候，那个时候，它们拥有着众多的教徒，只可惜，随着辽国国力的慢慢衰落，整个宗教也随之走下坡路。
而等到天祚帝领导的辽国，抵挡不住金国的入侵，渐渐显出颓势后，这个教的教主，在教里称之为萨满的家伙，他伙同手下的祭司，号召他们的教徒们，打算联合起来，一起抵御金兵的入侵。
只可惜，这些教徒之前都是些牧民，在那些通古斯野蛮人强悍的攻击力下，都沦为了炮灰，幸好那个教主见势头不对，赶紧逃命，使得这个宗教还留了一些火种。
只不过经过了这么一战，整个宗教就处于快要崩溃的边缘，大多数教徒，都响应他们教主的号召，去拜见他们平日所信仰的神了。
至此，这个宗教就一蹶不振了，而这个时候，辽国的天祚帝，根本就抵挡不住金兵入侵的脚步，一退再退，把大部分国土都拱手让给敌人了。
这个宗教的教主，眼看整个辽国都快要灭亡了，他所领导的宗教也复兴无望了，于是他按照神灵的指示，号召起剩下那些死忠的教徒，在这个地方挖掘出一个秘密的地下神殿。佰渡亿下嘿、言、哥免費無彈窗觀看下已章節
他打算利用这个地下神殿来施法，召唤出他心目中的神灵，来阻止金兵的入侵，并恢复他们这个宗教往日的荣光。
这个疯狂的计划，动员了他们所有死忠的教徒，花费了六年的时间，才完成了这个神殿的建造。
当这个神殿建造完成以后，按照教主口中所说的“神的指示”，他把那些死忠的教徒分成两部分，一部分死忠教徒安排在所谓的阳穴中，而另一部分死忠教徒则安排在他所说的阴穴里。
然后他让这两部分教徒集体为神灵献身，以活埋的方式回归自然，这样之后，他才能做法，去召唤出他们心目中的神灵，来为他作战。
吴泽一口气看完了这个石碑上的记载文字，碑上所讲的大概意思就是这样的，这里面的内容让他深深的震撼了，对于这些狂热的宗教信徒，能够为宗教毫不犹豫的献身，他总是感觉到有些不可思议的。
按照吴泽自己的理解，那个所谓的阳穴，就是之前那个马副团长的手下，挖到的那一整个山洞骷髅的地方，也就是吴泽他们大战骷髅王的那个洞穴，而另一个叫阴穴的地方，应该就是从地底下冒出无数僵尸的那个大厅。
按照风水学来说，这里本身就是属于极阴之地，再加上这一阴一阳的两个活人坑，从而构成了这个诅咒之地的主体，经过千百年的演变后，这里就变成了一个人见人怕的诅咒之地了。
那个教主最终有没有召唤出他们的神灵，来为他作战，这个石碑上没有记载了，最后的结果也就不得而知了，但是辽国还是在这个神殿建成的第二年，也就是在1125年，被来自通古斯的野蛮人，给彻底的灭亡了。
同辽国一起湮灭在历史长河中的，还有这个石碑上所记载的这个宗教，不管是一个国家，还是一个民族，或者是一个宗教，通通都逃脱不了命运的安排。
不管怎么着，这些为了宗教而自动献身的教徒，他们的命运，总是让人为之一叹，吴泽三人对此唏嘘不已。
也难怪这里渐渐的成为了诅咒之地，单单这些为宗教而死去的教徒们，他们不屈的灵魂力量，就足以改变这里的风水格局。
更不用说，为了召唤神灵，他们还可能在这里施了什么法，这个世界，让人难以捉摸的事情，总是那么的多。
这个碑文也看完了，这个诅咒之地的来历也有了初步的了解，可是这个地方怎么就和那个骷髅头的传说，搅和到一块了，这个问题依然是无解，也许很多问题，根本就找不到答案的吧。
看完碑文，罗胖子又绕着这个石碑转了一圈，可惜什么也没有发现，只有在正反两面雕刻有汉文和契丹文，其他再也没有什么标记了。
吴泽和蒋嫣也四下打量，没发现什么后，三个人朝这个神殿的第一个台阶走去，这些台阶是用石条砌成的，总共有十二阶。
吴泽三人跨上这些台阶，走到了神殿的第二层，只见这一层宽阔无比，整个地面都是用一种青石铺成的，犹如一个广场一样，看样子，这一层是用来给信徒们跪拜用的吧。
这宽阔的平台四周空荡荡的，什么也没有，只有在平台的正中间，堆积着一堆垒起的石头堆，这堆石头大约有半人多高，这就象是现代蒙古族敖包的缩小版。
所谓的敖包，这只是蒙古语的音译词，也称之为“鄂博”或者“石堆”、“鼓包”什么的，在汉语里的意思就是“堆子”，现代所见的敖包，它大多数都是由一堆石头堆成一座圆形实心塔。
这敖包，一直以来，都是草原游牧民族祭拜的一个对象，就是现在，蒙古族的祭敖包，也是他们最重要的祭祀活动之一，据说这也是古萨满教流传下来的一种拜祭形式。
在这里见到一个缩小版的敖包，似乎也验证了这种传承的确来自于古代的萨满教。
只是吴泽他们现在所见的这个敖包，要比现代蒙古族他们的敖包要来得小，也更加精致。
这么一个缩小版敖包，全部都是由一种不知名的，通体白色的石头所垒，这种石头在吴泽三个人的手电的照射下，微微反射着一种柔和的光芒，显现出一种晶莹剔透的感觉。
而且这个敖包，垒石头的手法独特，犹如工艺品般，一圈一圈，螺旋而上，脉络清晰，错落有致，看起来让人赏心悦目，心情愉悦！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第三百六十八章 搬不走的艺术品
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cpa300_4；站在一边观看的罗胖子，这个时候正在那流着口水，他一边盯着这个小敖包，一边在想，为什么不再小一点，这个敖包，如果小到能装进背包，那就完美了。
在罗胖子的心目中，这个世界上的物品大致能分为两类，一类是值钱的，一类是不值钱的。
而这两类物品中，又能细分出两种，一种是能够变成是自己拥有的物品，一种是不能变成为自己拥有的物品。
对于这个小敖包，罗胖子在流口水的同时，内心也是痛苦的，因为这个敖包还是太太太大了，大到他根本就没办法把它装进自己的背包。
所有罗胖子把他归类为，值钱的，但是自己无法拥有的物品，这种结果，真是让罗胖子心如刀割呀，看得着，摸得着，就是拿不走。
“好拉，胖子，别在盯着了，再盯眼珠子都要掉下来了，这个东西，只是垒石块的手法好一点，这个材料稀有一点罢了，又不是整件的物品，要搬出去，那就要拆开来搬，这一拆，那就破坏了它的完整性了，别再惦记了。”吴泽朝罗胖子瞄上一眼，就知道他心里打的是什么主意。
“什么跟什么嘛，泽哥儿，我只是用欣赏的眼光，在关注这个难得一见的艺术品罢了，咱胖爷的品性，哪可能有你所说的那么不堪！”罗胖子擦了擦嘴角的口水，对吴泽所说的话反驳道。
“得了吧，胖子你的本性，别人不了解，咱们还不了解？都知根知底的你这打算是想糊弄谁呢！”蒋嫣对于罗胖子这种既做了那个什么，又还要立贞洁坊的行为，是万般的看不起的。
“呵呵……胖子，你少两句，比什么都强。”吴泽说了一句总结陈词。
说实话，这个敖包垒得真是漂亮，比他所见过的很多所谓的古董，有着更高的艺术价值和考古价值，只可惜，这敖包就是敖包，它成不了古董，他最大的价值，就是置放在某个博物馆里，让人欣赏。
只可惜，吴泽他们三个人，可不是来这里考古的，这个东西，因为自己搬不走，所以在他眼里也就变成一文不值了。
除了这个小敖包石头堆，其余就没有什么东西了，想象一下，要是有众多的信徒，站满整个平台，在这里拜祭他们的神灵，那是多么浩大的活动呀。
站立在这里，三个人都感觉到自己的渺小，从这层向左右看去，两侧的神像耸立在那里，一动也不动，但是，隐约中，这些神像似乎能产生出一种压迫感。
罗胖子脑袋上带着的头灯，朝这些面目狰狞的神像上扫来扫去，突然，他好像看到其中一尊神像朝他眨了眨眼，这下，吓得他差点叫了起来。
可是，当他仔细的盯着那个神像看的时候，又没有了动静，神像依然是那尊神像，还是面目狰狞的耸立在那里，他的一双眼睛瞪酸了，这个神像，也根本没有出现什么变化。
罗胖子心里也嘀咕了一下，难道刚才是自己眼花了？他疑惑的用手指，敲了敲自己的头。
算了，就当刚才是眼花了，不管他，正当他想转身不理这个神像的时候，他又感觉到那个神像的嘴巴，好像动了一动，由于动的幅度太小，�