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人到底是什么-第22部分

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》是按年编排,侧重记事。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

经既明。方读子。撮其要。记其事

【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的

来读,并且要记住每件事的本末因果。

五子者。有荀扬。文中子。及老庄

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的

书,便称为子书。

经子通。读诸史。考世系。知终始

【译文】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝

各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

自羲农。至黄帝。号三皇。居上世

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。

【评论】历史学家大体把历史分为三个阶段:即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载,这以前的历史是个神话和传说的时代,即上古。

唐有虞。号二帝。相揖逊。称盛世

【译文】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,

人人称颂。

【评论】尧是位很贤德的帝王,他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期,是中国上古历史上的黄金时代。注意不是传位给自己的后代,尧是个超级大冰山。

夏有禹。商有汤。周文武。称三王

【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

【评论】夏商周,在中国历史上合称三代,每一代的时间都很长,夏朝统治四百年,商朝统治六百年,周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

夏传子。家天下。四百载。迁夏社

【译文】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。

【评论】从禹把帝位传给儿子启之后,一个家族统治国家的历史持续了几千年,一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝,家天下的统治才最后真正结束了。

周武王。始诛纣。八百载。最长久

【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

【评论】周朝的历史分为两部分:幽王被杀以前是西周,平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。

周辙东。王纲坠。逞干戈。尚游说

【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。

【评论】周王室衰落,使各诸侯失去了控制,都想要称王、称霸,战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

始春秋。终战国。五霸强。七雄出

【译文】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

【评论】东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主,历史上称为春秋五霸;战国时期有七个诸侯国实力最强,历史上称为战国七雄。

嬴秦氏。始兼并。传二世。楚汉争

【译文】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。

【评论】秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年,但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文,以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。

世界上有三种方法治国:王道治国,仁道治国,霸道治国

治家也如此:王道治家,仁道治家,霸道治家

大家可以用心去体会每个人家里的文化,也可以看看韩剧中家庭的文化。

因此孔老夫子说在外从政与在家尽孝是一样的道理。

推而广之,在外当领导、做官、自己开公司,那样不是如此呢?

就从自己的身边事来反复验证吧。自己是在以王道的方式做事?以仁道的方式做事?还是以霸道的方式做事?自己以什么方式对待别人?别人为什么会生气?自己为什么会生气?

明白了道理,谁还会去做造假、盗版、以次充好、坑蒙拐骗、损人利己、打架斗殴这类事。

人生在世,最有能力的时间也就30-40年,好好计划人生吧。

那么怎样理解什么是王道仁道霸道呢?我的理解举例说明如下:

夫妻两个在河中划船,由于丈夫的力量大,自然成为船前进方向的决定者,如果以船行走的距离长(相对于岸边)作为判断好坏的标准,那么

1。丈夫在考虑不到妻子观点合理性的情况下,自己凭感觉作出逆水(他自己并不知道)划行的决定。这种考虑不到周边人的决策是霸道;

2。丈夫在考虑到妻子观点合理性的情况下,作出向对岸划行的共同决定。这种考虑到周边人的决策是仁道;

3。丈夫在考虑到妻子观点的同时,也能仔细考察出水流的方向,与妻子说明情况,作出顺水划行的共同决定。这种既考虑到周边人的决策又符合自然规律的决策是王道。

日常生活中夫妻双方达不成共识的决策太多了。公说公有理,婆说婆有理,有可能的话从霸道、仁道、王道的角度考虑问题。

下面让我们从四人打麻将的情况来看看,

1。水平很差时,“我”只能看到自己手中的牌,只能按自己现有的牌来决策出什么牌,决策是按自我来出发,这时的水平是霸道阶段;

2。水平提高了一些,“我”不但能看到自己手中的牌,还能通过下家所出的牌判断下家要什么牌?会胡多大?在能控制下家的情况下,按自己现有的牌来决策出什么牌,决策是按下家及自我来出发,这时的水平是仁道阶段;

3。水平是高手了,“我”不但能看到自己手中的牌,还能通过下家所出的牌判断下家要什么牌?会胡多大?还能通过上家所出的牌判断上家要什么牌?会胡多大?还能通过对门所出的牌判断对门要什么牌?会胡多大?在能控制下家的情况下,不要放炮给上家或对门,按自己现有的牌来决策出什么牌,决策是按下家、上家、对门及自我来出发,这时的水平是王道阶段。

因此,一门技术从了解、到熟练、到成为专家是走着一条路线从霸道、仁道、到王道。

人的道德品质的修养也是走着一条路线从霸道、仁道、到王道。

从历史的角度看,每个朝代的建立都是通过武力方式(霸道);随着社会和平的发展,生活水平的提高,教育水平的提高,然后社会进入繁荣(仁道)时期,但可能是最终无法克服人性的弱点,社会很少进入王道阶段就又进入大乱了。也许周朝统治八百年是王道?

从佛家角度来看,佛家提出人的人生观、世界观、价值观发展的四个阶段;

我相:以自我为出发点看待人和事;霸道阶段

人相:不仅考虑自我,还能考虑到周边的人,以周边的人为出发点看待人和事;跳出了我的约束。仁道阶段

众生相:不仅考虑自我,还能考虑到周边的人,还能考虑到周边的自然环境规律,以周边的人和自然环境规律为出发点看待人和事;跳出了人类的限制。王道阶段

寿者相:不但跳出了从人类观点出发的局限性,还跳出了我的生命的局限,平等和平静的看待任何人和事。

上述这些类的人在社会中的分布是怎样的呢?我们可以大体估计如下:

在现实社会中,处于“我相”阶段的人:90%以上;

处于“人相”阶段的人:10%以下;

处于“众生相”阶段的人:1%以下;

处于“寿者相”阶段的人:0。1%以下。

韩剧中摆脱“我相”的人较多,大概有30%以上。可能这就是韩剧得人心的深层次原因之一吧。人性中处于“我相”的人很乐意与处于“人相”中的人相处,因为他们能不断的占便宜,得到照顾而无需付出。人性中处于“我相”的人与处于“我相”中的人相处,他们不容易占便宜,则相互矛盾较多。

在和尚和道士中,摆脱“我相”的人超过90%,他们大都是自我收敛的人,有矛盾先从自我找根源,充满了自我批评和感恩的精神。

在现实社会中,能经常发自内心的对外说“对不起”,就具有自我批评精神;能经常发自内心的对外说“谢谢”,就具有感恩精神;这些都是摆脱“我相”人的内心世界在外面的显露。

就像中医的藏象学说,中医医生能通过人体外部的象来判断人体内部脏腑的问题。道德修为高的人能通过人们的言谈举止来判断他们的道德修为水平。

难得说一句“对不起”、“谢谢”,经常埋怨人,出问题都怪别人,自己认为自己好的很的人,90%以上都是处在“我相”的人。

下面让我们来看一看和想一想:

一匹野马在草原上乱跑,我们怎样才能管好它呢?

第一步:把它关在有一定范围的围栏之中,他要乱跑也只能在围栏中乱跑,它有可能会撞到围栏而受伤,它一直处在非常生气中,对控制它活动的围栏(这又是它控制和改变不了的)生气、发怒、甚至有自残行为。

第二步:反复训练它,表现得好有奖励,表现得差有惩罚,使它不要乱跑。

第三步:反复训练它,教会它那里有吃的,怎么样跑才能吃的饱?怎么样跑才能吃的更好?

经过一段时间的训练,这个野马不但学会了吃饱,还会举一反三的吃好了。

第四步:围栏取消了,野马却并没有因为没有围栏了就到处乱跑,它已学会了如何逍遥自在的跑了。

第五步:这个野马吃饱吃好后,突然有一天想到它的最好的相好的野马还在草原上乱跑,它还吃不饱、吃不好,我要去找它,告诉它吃饱吃好的方法。

这个野马找到它的相好后,经过一段时间,两匹野马都能逍遥自在的生活了。

第六步:又经过一段时间,一匹教一匹,草原上出现了一大群循规蹈矩的、逍遥自在的野马。当然,草原上还有到处乱跑的野马。

我们来对比一下(不完全正确):坯子、浮萍的心就像草原上乱跑的野马

社会的法律就像围栏

发自内心所遵守的道德规范就像能给你吃饱吃好的方法(不靠偷、抢、坑蒙拐骗)

希望能慢慢地、细细地体会。

在现实社会中,存在几大宗教文化圈,如:基督教文化圈,伊斯兰教文化圈,佛教文化圈,

以前我国封建时代的儒家文化圈等。在同一文化圈里的人,由于受到同一文化的教育,大家

遵守相同的道德规范,行为准则也基本相同。

人人都想提高自身的修养,那怎么做才好呢?下面提供一个方法(修炼理智不漏体)。

想像自己是一个橡皮做的水球,心情平静时,水球不漏也不会长大;

(其大小就是你的修养水平高低)

当遇到自己搞不定的事、

谈话时或做事时受到别人攻击时、

好心为别人而对方不接受时

等等让你生气、难受、控制不了时心情不平静
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