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李威说的这个王子是指巴赫拉姆一世，萨珊王朝的***国君，在历史上其实没有什么做为，在位时间也不长。但在波斯文学列王纪中却将他变成了第十代国君，又将萨珊帝国中兴之君，第九代国王沙普尔二世的事迹加于他头上。
但列王纪在波斯人中影响很大，就象三国演义一样，一提起曹操，是一个白脸大奸臣，一提起张飞，一个鲁莽的杀猪卖狗大汉，历史真相退化，李威了解一些波斯情况，真真假假的弄不清楚，也将列王纪当作了重要的参考。
真假不管，但波斯以前横行四方，轮到自己，却象一只狗一样，从东窜到西，泥涅师哭得很凄惨。
等他哭声小了一点，李威又说道：“你在我朝呆的时间很长，也看过许多书，应当知道这两个人，一个是王猛之孙王镇恶，一个是陈庆之，王镇恶不能提剑，不能拉弓，连马都骑不好，每次作战时，却冲在前面。陈庆之还是一个跛子，弱不禁风。可数次面对几十倍的敌人时，从来不害怕。你是波斯的未来，要向你的子民展示你们的勇气，这样，你的子民才有信心为你作战。”
别人说这句话没有资格，但李威却有权威说这句话。我都是大唐的皇帝了，都亲自站在前线，你只是一个屁大的波斯王子，为什么贪生怕死躲在吐火罗，连面都不敢露？
“是，”泥涅师老老实实地答道。
也不知道能不能真正感触他，开始说出他的计划。
商议了大半天，唐朝军队再次做了调动。契苾明、细封雷、拓跋坡、野辞明川再率五千唐朝军队进入吐火罗。还是以整编与训练军队为主，吐火罗各国以及突厥人，分别调来五万军队训练。还可以调去更多的军队的，然而吐火罗各国是山区，粮草不足，掣肘了容纳军队的数量。
这个动静闹得就有些大了。
萨勒姆很快得到了消息。
可接下来李威又做了一件事，让他迷惑。
这么多百姓迁移到碎叶川不是一件容易的事，而且那么遥远。秦十八十五天就抵达青海，那是不要命骑马跑出来的，六千多里的地，对于百姓来说，是多少遥远的距离？
刘备从新野逃跑，带了无数百姓，一天只能走十里路。特殊情况不能算的，人多，又没有组织，越乱就越乱，结果成了龟跑。此次是从容安排，不会出现这个局面。并且细节也考虑到了，比如辎重，大多数百姓一贫如洗，可少数百姓带来了许多家当，因此在青海就将这些家当一起强行扔掉了，到碎叶城全部补偿给你们。再者，就是生活用品，比如衣服，衣服自己带着，还有帐蓬与日用品，棉被，这是放在大车上，用专人拉着，到了夜晚来临时，发放给百姓，早上起来重新叠好，再放入车中。再将老人与孩子，除了婴儿要母亲照料外，全部带上车子，先行带到碎叶城，特地编了号，一户一号，甲子多少号，乙丑多少号，分成六十个组，不然人太多，有许多名字又重复了，不好管理。以号领人，同样以号安排地点。一百号一个小组。
保持了轻装前进。但天气不乐观的，无论怎么走，在路上都要经过寒冬。
平均下来，能每天保持五六十里的行程就算不错了，也就是说有可能得四个月时间，才能将这漫长的路途走完。
所以几样东西成了关健，粮食，棉衣棉被，木炭，药材。
关中今年不指望了，侥幸河西走廊与西域如今也种植了大量的棉花，朝廷可以出资购买。可仍然不够的，顶多能维持迁移百姓用度。有很多百姓不愿走，难道真让他们在青海冻死不成？还要从河南河东等地调来大量的棉衣棉被药材。
再者，麻烦的就是粮食。
就是半饱，一个人十天下来，也会消耗一斗粮食，四个月就是十二斗。若是十几万二十几万人呢？
李威又想到了一个办法，火炬接力！正好大道上有许多驿站，比如从玉门到沙州，玉关六十五里路到常乐县，常乐县有南北二道去沙州，北道自常乐驿三十里到階亭驿，二十五里到甘草驿，二十五里到长亭驿，四十里到白亭驿，二十里到横涧驿，二十里到神泉驿，四十里再到沙州城驿。南道亦是如此。整个西域几条重要的干道同样是如此，长的六七十里，短的二十里，就有一个驿站。
接力开始。
第一步得从河中地区将粮食调运过来，也是不容易的，调运的粮食数字庞大，有可能达到五十万石以上，一车五石，要用十万车次。各国分摊，数量能勉强凑齐，可得运回碎叶城。又分成了几步，第一步先将过冬的粮食与路上的粮食调动碎叶，派出部分士兵，各国再支援一些人力，一个地方一个地方的接力。比如甲地派人将粮食调地乙地后，迅速返回，乙地再将粮食调到丙地。节省了消耗，甚至有人路近，晚上还能返回家中过夜。起始点压力不重的，到了后来压力就很重了，但接近了碎叶城，有唐兵接应，分担了压力。
也是比较伤劳力的事，但在唐朝替他们河***头的情况下，百姓也没有什么怨言。
第二步是明年灾民到齐，由灾民自己承担粮食运输，是关于到自己的肚皮，灾民也会有积极性。
其次就是从碎叶到青海这条主道。
一东一西接力，将粮食散于一路上两百多个驿站里，这个比较困难的。若是十万人过来，需要十几万石的粮食，二十万人，需要在路上消耗二十多万石的粮食，三十万人，则需要消耗四十万石的粮食。再加上役卒与牲畜的粮草，还要加上三分之一以上的损耗。
难的反过来是开头了，第一个驿站道路上有多少运多少，到最后不困难的，只有几千石，就地就可以运送到各个驿站。但有一门好处，两头皆有数目庞大的军队，可以用来临时胜任役卒，减轻各地负担。
同样还有木炭，这不需要自两边运输，临时就有树木的地方砍伐下来，烤成木炭。不然寒冬到来，百姓走路，身体暖和，只要将身体弱的老人与小孩接走，不会出现大意外的，担心的就是夜晚睡觉，身体血脉流动缓慢，一个旦进入深冬，有可能零下十几度，二十几度，没有足够的木炭取暖，夜晚非得出事不可。
为了减轻辎重与意外发生，甚至一组一组将每户人家打散，男人睡在一起，女人睡在一起，人多虽然会挤，但相互之间也可以取暖，又节约了棉被。
所以这一切，必须在十月底完成，不然到了冬月，道路封冻，更增加运输的难度与成本。
但一路上也不会那么顺利的，甚至李威想到了一个办法，树立偶像。
从灾民找几个良心好，品德好的人，将他们事迹传扬。是来自后世的灵感，雷锋精神。记得有人发出疑问，雷锋同志一年捐出的物资粮票，都超过了一班的收入，这是怎么回事？
较真了，社会需要的不是雷锋，是雷锋精神，张锋也好，李锋也好，或者有没有这回事，真的很重要吗？而这个精神才是真正的价值。就象阿里一样，伊斯兰教将他捧成圣人，死得多少可怜云云，但人家妻子无辜被杀了，不报仇难道忍着？再比如耶稣，钉在十字架上了，你宣扬邪教不杀你杀谁，后来中欧干的事远远比以色列南省罗马总督过份得多，为什么不说？
后来人变得聪明了，从历史的尘埃中将真相翻出来，没有人再提了，人们的精神面貌，变得很好了，真的很好了，好到老人倒在马路上，都没有人敢去扶。
李威重新发崛出来，将这几个人选好，将他们一些事迹神话，然后编成小册子，一路走一路派人宣传，学习王某某，学习张某某，学习李某某。让这几人的事迹成为一种榜样，甚至信仰，教育百姓爱国，扶老携幼，关心他人，相互友爱，互相帮助，团结谦让，甚至舍己为人。用此来减少百姓在迁移过程中的矛盾。
黑齿常之看了信后，先是哭笑不得，然后大声叫道：“妙啊妙。”
说孔夫子怎么的，可老百姓那有他那么有学问，现在却变成普通老百姓也能做的事，不但在迁移中能产生作用，甚至还能推广到全国。立即着手安排。
大迁移就开始了。
规模十分庞大。
比李威预想的稍微要好。一是李威在百姓中有威信，让许多老百姓相信。二是传销也起了作用。三是黑齿常之配合得好，生生忍到九月过了，都没有动静，许多老百姓一看这样下去，天气一天比一天冷了，不走怎么办，难道真要冻死在青海。临近九月半，也就是黑齿常之给了期限，再迟，天真的冷下来了，不好安排。临近九月半，终于更多的百姓眼看无望，同意向碎叶迁移。
前前后后共达二十五万七千多百姓。
还有不少百姓返回关中，青海依然逗留了一些不死心的人。看到灾民离开了，不能再让这留下的二十几人冻死，如他们的愿，编了编，容纳了六万多人，给了田地房屋，让他们居住下来。其他的人征求了一下意见后，给了一些过冬的物资，让他们明年春天返回。
压力很大的，动用了无数人手，与牲畜，不但两头，连一路上附近几乎所有的大牲口，与车辆全部征用了。为了这次迁移花的钱帛更达到了另人发指的数字。
但事情并没有结束。
除了调走的一万军队前去吐火罗与河中地区外，还派了一万多士兵两头押运粮食，同时留下来一万军队开始屯田，将田地开耕出来，冬天冻上一冻，能冻死虫子与一些野草，泥土也能冻酥。
然后盖房屋，一百户一组，盖一个村寨。太多了不行，不能跑到十几里地种麦子。太少不能自保。所以分成一百户一组，外面砌成两丈高的墙壁，里面是十字街。毕竟四周都是游牧民族，遇到一个大寒牲畜冻死了，什么都没有了，但是汉人是耕种为主，却有粮食渡过危机。有了高墙自保，看到难以攻打，能减少他们贪婪之心。
但又分成两个部分进行。自热海开始，一直到碎叶城，延伸到碎叶城西一百里路外。再往西是十姓可汗故地，争议多，而且碎叶水到了中游，水势变小，主动放弃了。可是碎叶川下游两边却是高大的山脉。河水两边是耕地，再往两边去，只能半耕半牧了。
于是用坎儿井引出地下水，进行灌溉，在外围又留下大片空旷的地方，前来碎叶，李威就想到了移民。规模不知，可做了一些准备工作。比如带来了许多苜蓿与黑麦的种籽，进行人工种草。不是随便种的，划成了一个个区域，每个区域一切为二，每部分再切为二，一块是放牧的，一块是留作青饲料的。另一半是留作来年使用，进行轮流养息。百姓不需要游牧，就能饲养一些牲口。
这一套政策不是第一次使用，在积石山已经在党项人中推广。
当然也希望突厥人学习。虽然辛苦一点，不需要东奔西走。但是定居下来，朝廷就能有效管理。
为了抢时间，几乎所有士兵放弃训练，在运粮�