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“是，我知道了！”
张涵也知道自己有些急切了，但是，想到将要面临的一切，他就紧张。
‘这样的状态可不行，紧张和焦虑，可没有好处’，他暗自告诉自己，‘别担心，你能行’。然后决定，让自己放松一点儿。反正，孩子的身体需要睡眠，他每天睡九到十个小时，多一个小时不无小补。
再说，孝顺孝顺，百孝顺为先。
“柳妈，我睡一会儿，半个时辰以后，再叫醒我。”
“好的，去睡吧！到时候，会叫醒你的。”
回到房中，张涵立刻告诉奶妈，午餐后增加半个时辰的午睡时间。
待他醒来后，柳妈已预备好凉水，以备他洗脸。然后就是阅读时间了。
张涵把几日来所学通通朗诵一两遍，没有疑问，并大体记忆好，就开始阅读其他书籍。
书籍是极为宝贵的，不论是写在绢上，写在竹简上，还是写在纸上，它都需要一个读书人专心致志地抄写许久。而且，在很多时候，书籍是有钱也买不到的。张氏世代书香，藏书也不是很多，算上张王氏嫁过来时陪送的书籍，张氏藏书也不过三千左右。
花费了四年时间，张涵将这些书都通读了一遍。为了能够读通、读懂、读透，他记下了大量读书笔记。尽管有些还不尽人意——张王氏说他“读书不求甚解”，但通畅地阅读已经不成问题。而开阔的视野，也使张涵不仅能旁触类通，学识上远超同龄人，在很多地方，还提出了新的见解。
书看完了，张涵也没有办法，就只好挑些有用和感兴趣的，如经学、军事、法律、地理和天文等书籍，一遍遍反复阅读。时间一长，不少书籍他都能够倒背如流了。
这里要说明一下张涵的记忆力了。也许是年纪小的缘故，也许是他现在用心，反正张涵觉得自己的记忆能力好了许多。当然，距离过目不忘，还相差甚远。不过，一篇文章的话，记上三五遍，他就能背诵的很流畅了。
张涵阅读的地点并不固定，有时是在自己屋里，有时是在庭园里，大致在二三个地点中选一个。
后来，妹妹囡囡长大一点儿，会认人了，对张涵渐渐依赖，颇为亲近。张涵的阅读地点便转移到她那儿了。反正，囡囡醒着，张涵就大声朗诵；囡囡睡了，张涵就默默阅读，倒也不耽误什么。
囡囡与张涵不同，完全继承了双亲大人的优点，长的比他好看许多。轮廓分明，大眼睛，高鼻梁，粉嘟嘟的脸蛋，分外惹人喜爱。张涵也满喜欢这个小东西的。常常捏着她的脸颊，把她欺负的“哇哇”直叫，然后再小心的哄她高兴。
从某种意义上讲，张涵在失去张何这个出气筒后，把囡囡当成新玩具了。
吃过晚餐，就是张涵的‘练字’时间。
对了，就餐也是礼仪教育的一个重要部分。在张氏这样的家族，对于礼仪的教育非常之严格。从刚刚学会说话开始，礼仪教育就开始了。这里说的礼仪，不光是狭义的礼仪，而是包括了言谈举止，说话办事等各个方面的知识，甚至还包括了世界观。
这样一来，长大的孩子会把礼仪刻在骨头里，形成本能。常有人说“良家子弟”、“大家闺秀”，就是指的这一类人。
张涵在此方面，远不如其他方面表现出色。他前生养下了太多的恶习，一时很难改正。好在他终归个‘成人’，对此又很重视，慢慢的倒也能做的不错了。只是在偶尔不注意时，还会流露出原来的恶习。
在接受教育以后，张涵发现礼仪不是什么封建残余，而是非常有意义的，从很多方面表现了个人的修养。二十一世纪提倡的素质教育，张涵认为，与礼仪是一路货色。
以就餐为例，《札记·；曲礼》记载为：“毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍母以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。”
用白话说，就是‘取饭时不要把饭抟成团，不要把手中的剩饭放回食器，喝汤时不要倾流不止（要用汤勺），上菜时舌头不要在口中作声，不要把骨头啃得有响声，不要把咬过的鱼肉放回食器，不要把肉骨扔给狗，不要专吃最好的食物，不要用手扬去饭的热气，吃黍时不要用错餐具（要用匕，不可用筷子），吃羹时不要连羹中的菜都不嚼就吞下去，不要重调主人已调好味的羹，不要当别人面剔牙，不要重调主人已调好味的肉酱。’
张涵觉得，这很有意义，不管在哪个时代都如此。因此，他非常认真的学习着这一切。
说白了，与人打交道，就必须要懂的这些儿。如果一个人说话做事，总表现的很失礼，很丢人，别人自然就看不起他，也就别谈什么发展了。
晚上的‘练字’加上引号，是因为张涵在晚上没有人在一旁，就可以做许多不为人知的事了。柳妈不识字，基本也就毋须担忧泄密。
张涵在晚上确实也练字，但他练习的是行书。行书是介于揩书和草书之间的一种笔体。汉时通行的是隶书，即张飞擅长的八分体——标准的考试科目。楷书要在过些年才能形成，也就是说，如今行书没有成型，至少还有很大的改进余地。张涵从中看到了机会。
加之，张涵前生练习的，就是以行书为主，他有基础。没有字帖，行书的特点，行书的结构却都装在他心里，张涵有信心将其重现出来。自然，他的行书也许……呃，应该是不可能达到“二王”（王羲之及其子王献之）的水平。但花些工夫，卓然成家，将成熟的行书再现于世，还是很可能的。
不过，张涵的时间很紧张，他还要趁着记忆比较清楚的时候，把前生所学都记下来，以防止将来遗忘。没有办法，他只好将练习书法与记录所学同时进行。至于效果差上许多，那也顾不得了。
在记录的时候，张涵有意识的采用了简体字，并在关键的部分，使用了汉语拼音。张涵想到什么就记录什么，数学、物理、化学、军事、天文、地理、生物、工业、农业……无所不包。
但是，条理混乱，简单粗略，甚至错漏百出，也就在所难免了。但这个时候那里还顾的上这些，他总觉得危险就在他背后紧紧追赶。不知不觉中，他常常超过他的预定的睡觉时间戌时，即八点。张何不得不又与他谈了一次心，张涵才有所收敛。
第九章 努力＇下＇
延熹四年（耶元161年）春，张涵快四岁了。
翠姨终于如愿以偿，在去年中生下了一个儿子，张涵的这个弟弟被张何命名为律，即张律，有自我约束的意思。
而张王氏也在年终生下一子。不幸的是，这个婴儿胎位不正，张王氏努力了好久，才把他生下来。但婴儿的身体在此过程中，受到了很大的损伤，生下来没几天，就死了。张何都没来得及给他起名字。
张王氏感到非常伤心，但她表现的却很坚强，平静地接受了这一切。然而，张王氏在私下里，还是不时的流露出悲伤的神情。
在这个时期，张涵全然不顾别人的阻拦，每天依然到张王氏的房中学习，并逐步开始展露了他讲故事的才华。他在前生除了泡吧，也曾花费许多时间在那些乱七八糟的小说上，故事有的是。
于是，他给张王氏讲《列那狐的故事》，讲《白雪公主和七个小矮人》，讲《阿里巴巴与四十大盗》，讲《辛巴达航海》，讲《舒克和贝塔》，……
张王氏开始并不在意，对她来说，宝宝在她面前比比划划，竭力想让她开心，就已经是个很大的安慰了。
不过，这些来自异域的神奇故事，很快就抓住了她。她真想每天一直听宝宝讲下去，但她迅速意识到，这要花掉宝宝很多时间的。在张涵的强烈要求下，也由于她很喜欢这些故事，她与张涵约定，每天只讲一个故事。
有时候，张王氏也很好奇，这些神奇的故事都从哪里来。张涵就指着自己大大的脑袋，告诉她，根本不用花时间想，每天自己产生一个。
张涵确实毋须多少时间，这些故事都装在他的心里，就算有什么记不清楚的，随便编一编也就是了。安徒生算什么，连母亲张王氏的一根头发都比不上，他肆无忌惮地随意剽窃着众多大师的心血。
这些故事吸引了众多人的喜爱，在张王氏病好以后，也没有停止。每天下午时分，就有不少人假借各种名目聚到这里，等着听张涵讲故事。对听者来说，张涵虚构的那些世界真是太有意思了。
在起初的时候，张涵还把故事的范围限定在外国童话。童话故事内容比较简单，人物及情节都很单纯，这很好的解释这些故事来自于他的脑海里。
但是，随着时间的延续，他的童话故事渐渐枯竭了，而每天编一个不同的故事显然是不可能的。所以，他不得不把《海的女儿》等容易引起怀疑的爱情故事，也拿了出来，其他的《冰风三部曲》、《暗黑精灵》、《哈里·；波特》，诸如此类，无一漏网。
不过，不管怎么样匮乏，几年后甚至开始讲《盘古开天》、《孙大圣大闹天宫》、《封神演义》，还有玄幻小说、奇幻故事，张涵却也从来不讲什么穿越、重生之类的，这是个禁忌，是他的秘密，绝不会告诉任何人。
这话扯远了。
张涵四岁的时候，拜了第一位老师，算是应了他抓周时的理想，开始学习武艺。
在大汉国，这是很平常的事。乡射是一项重要的娱乐活动和社交活动，打猎也是如此。只要家里有能力，都会送孩子去学习一点儿武艺。张何小时候也是如此，他自己就射的一手好箭。重文轻武，那还是几百年以后的事情。
张涵的师傅姓伍，名天德。伍天德今年三十三岁，身材魁梧，虎背熊腰，他武艺高强，在整个张坞他的身手也是数一数二的。伍家人丁不旺，自成为张氏的部曲，已经有六代近百年了，一直忠心耿耿，故而他还统领着张家私兵中所有的步兵。
拜师仪式很简单，张何提着一只野鸡，带着张涵，找到伍天德，就命令张涵给行大礼。二话没说，这事就成了。说起来，张何当初也是跟着伍老爷子学的武艺，很多东西还是伍天德亲手指点的。这基本是惯例了，伍天德自不会拒绝。
伍天德教的套路很传统，开始就是基本功。大体说来，有几个套路，压肩、双手握横棍前后过肩等，然后手持一根沉重的枣木惃练习，再有压腿、撕腿、踢腿等练习，还有马步、弓步等站桩的练习。
反正都比较枯燥乏味，伍天德一点儿不手软，张涵撕腿时，有点儿怕痛犹豫，他看准了姿势一用力，直接就给压地上了。好在小孩子家骨头软，张涵才没吃到大苦头。如果换前生，估计几天内就别想走路了。当然，这是废话——搁前世，他还碰不到伍天德。
张涵从小刻意锻炼，身体素质很好，自己又肯下功夫，肯吃苦，伍天德对他很满意。不过，张涵比较好奇一件事。
“师傅，知道内功不？”
前生他就好奇，到底这内功有没有，是个什么样子的，这回遇到个高手，方圆几百里，伍天德都赫赫有名，伍师傅的身手，张涵是没见过。但伍师傅的儿子伍子方的身手，他可见过，拾掇比他大一两岁的小孩，也跟玩似的。
伍天德就奇怪了，“什么功？你从哪儿听来的？”
得，这位根本没听说过。
后来一想，张涵差点儿没给自己一巴掌。
傻了不是，张三丰是什么时候人？
元末明初。
内