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次大跌落并非是她身份和地位的跃落，而是她精神和人格的跌落。经由这次跌落，她已经变成了空心人。而正因为她是皇太后，所以她的这次大跌落引起了世人的关注，乃至她经由跌落而受到的伤害也引人注目，大家都觉得这下可热闹了，秦国的皇太后出了那么多的丑事，看一向不可一世的赢政怎么办？
将赵姬的上升和跌落做一番比较，就会发现她的上升其实很正常，虽然显得太过于突然，几乎用人所不能相信的方式改变了自己，但因为她被吕不韦安置进了一个宏伟的政治计划中，所以，她被提升了起来，进入到了秦国高层中，得到了她最初想要的地位。因为有了吕不韦的大规模运作，有了她自己心甘情愿的付出，所以，她的转变便也无可厚非，其上升也可谓是一种辉煌。
而她的跌落就显得不正常了，因为她太过于贪婪，突破了做人，尤其是做女人的底线，再也没有路可供她选择，可供她走了。试想一下，当她置女人的脸面于不顾，把丑恶的事情做得无遮无拦时，世人是不会因为她是皇太后而宽容她的，而仍会用衡量一个女人的标准来衡量她，但她已经把做女人的标准彻底丧失了，哪里能经得起这样的衡量呢？所以，她一落千丈，再也没有了过正常生活的机会。
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秦国朝野因赵姬而变得不平静了，皇太后私自养男宠，而且私生两子，这一下子可把她的面子丢尽了。然而，大家却觉得她毁了自己事小，而丢了秦国的面子事大，弄不好其他诸侯国会以秦国皇太后逆乱天理为由，向秦国发起战争。秦国大臣们为此忧心忡忡，尤其是王翦、白起、蒙恬等人最为着急。但他们很了解赢政的脾气，知道他生性暴戾，向他进谏弄不好会惹祸上身，于是便动员大臣上谏赢政，请求将赵姬迎回皇宫，并恢复她皇太后的名义，以挽回秦国在诸侯国中的声誉和面子。这些大臣的良苦用心昭然若揭，他们为秦国大局着想，想通过迎回赵姬的方式顾全国体。这实则是一步好棋。
赵姬：从娼妓到母仪天下（19）
然而，赢政却为此变得怒不可遏，当即下令处死了那些上谏的大臣。
在这件事上，赢政不可能不愤怒，母亲如此丢人，一口堵在心头的怒气出不了，他哪里还能够冷静处事。加之他性格的原因，所以，谁提这事，他就跟谁急。杀了那些大臣后，他也许是出于想把这件事彻底压制下去的想法，令示朝廷，以后若谁再提迎皇太后回宫的事，定当崭首。但还是有那么一批忠贞和耿直的大臣要极力拯救秦国，再次向赢政上谏，请求迎赵姬回宫。这些大臣看得很明白，此时赵姬的个人价值确实已不值一提，但秦国需要她来撑面子，如果赢政仍一如既往地把她当皇太后对待，别人就不会以此找说辞，借以攻击秦国，秦国也便可以在诸侯国中树立威望。然而遇上了赢政这样的暴君，好心往往得不到好报，他们上谏后又落得了一个被砍头的悲惨结果。在这件事上，赢政是不会按常规处理的，因为赵姬是他的母亲，母亲丢人，儿子确实是难以抬起头的。至于别人上谏，他一看就来气，怎么着，你们他妈的是拿我的难处说事，在给我难堪，好，来一个杀一个，看还有谁敢与自己对着干。
那是一场充满血腥的上谏风暴，前后有二十七人因为上谏而遭砍头。一切都因为赵姬太过于淫荡，从而使事情发展到了危及国体的地步。多么艰难啊，这些大臣在用生命的代价在拯救她，似乎她做了多少孽，这些人就得流多少血，才能让她返回皇太后的位置上去。一个淫妇，把淫荡的事情做到了危及国家的地步，你说她是不是罪不可恕？然而，为了秦国的利益，还得让她活下去，活成秦国的面子。关于这一点，大臣们可以想到，而赢政却无论如何想不到，所以，还必须得有人冒着杀头的危险继续去上谏。
写到这里，我觉得赵姬的命挺好的，她至此已跌落人生底谷，但却还有这么多人付出掉脑袋的代价在拯救她，她真是有福了。回顾一下赵姬出道以后的生活，其实她一直过得极其舒适，由于一直周旋于政治高层，所以没有像平常人那样吃苦受罪，二十多岁就当了皇后，享受着人间至高至贵的荣华。她之所以落到后来那种地步，皆与她不懂得珍惜，在性方面太过于放纵有关。
还别说，仍还有人不怕死，要再次请求迎赵姬回宫而上谏。此人就是齐国人茅焦。他跪在殿上，以死请求赢政准许迎赵姬回宫。他的话自然又把赢政惹恼了，赢政气不过，让人在殿中烧了一锅油，要把他扔进去油炸掉。他毫不畏惧，脱了外衣走到锅边，对赢政又是一拜，然后说出了一番拯救了秦国、赵姬，乃至他自己性命的话。这番话在陈书凯先生的一篇文章中记录较全，现引用于此：“臣听说治天下要以仁德为先，以德服人者才能昌盛，靠暴力制服人是不行的，治理天下要以民心为重才对呀。陛下今日的行为就像失去了理智，而这事的真相却又不便向天下公开，如果陛下继续将皇太后软禁，这其实是张扬其事呀，如果六国以此事为由合力抗秦，反对你这不认生母的暴君，我看天下的得失就很难预料了。”说罢，他便往油锅里跳。茅焦的这番肺腑之言感动了赢政，赢政伸手拉住他，当面认错，并决定迎赵姬回宫。
赵姬犹如风雨之中飘摇不定的树枝一般，始终不能稳定下来，不过这次遇到了茅焦，她终于稳定下来了。稳定是稳定下来了，但回到宫中的她却神情恍惚，内心消沉，对生活没有了一点兴趣。也难怪，她的生活实际上是一直建立在政治欲望和扭曲的人格，以及疯狂的性中间的，现在这些东西都没有了，她活着还有什么意思呢？泪水已经流干，精神已经分裂，她只能如同木头人一般挨度时日。
熬了三年，她抑郁而死。
一朵开在黑暗中的花，独自凋谢了。
一个疯狂地折腾了一生，把自己置放在梦中永远不愿意醒来，不愿面对现实的女人；一位孕育出中国封建帝国第一位皇帝的母亲；一位从妓女到皇后，用亲身经历谱写了女人神话的美人，终于走完了一生。因为她的经历太过于离奇，所以她的一生显得不真实，颇有虚幻之感，这也正是她始终不能把握自己的原因。只有当她闭上眼睛，她焦灼的灵魂才能得以安息。折磨了她一生的梦幻，在这时才离她而去。
梦有时候不祥。
胡氏：宁当妓女，不做皇后（1）
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我为胡氏感到疼痛。
尽管她在历史中也被划入了“淫妇”的行列，但我却对她抱有同情心，觉得她生活得很艰难，命运也总是一波三澜，与所有被划入“淫妇”行列的女人相比，她显得最真实，最清晰，几乎在捧着心灵乞示世人，我本不想淫，但命运却把我推入了“淫妇”行列，为了活下去，我不得不那样干。这是她的无奈之痛。
胡氏之淫，实乃被逼无奈；胡氏之荡，也仍为无奈的选择。起初，她青春花季嫁给北齐武帝高湛，孰料他却是一个精神病遗传患者，酗酒贪色，常常行为反常，言语难以理喻。在立她为皇后的当晚，理应庆贺或陪在她身边，但他突然心痒痒想起刚刚死了的兄长高洋留下的嫂子李祖娥颇为动人，便猴急地跑去逼奸了她。病症、变态、专横、残暴，胡氏遇上如此一主儿，怎能不伤心至极，不在内心熄灭爱的火焰。这是命运对她的第一次折磨，但却从此影响了她的一生，让她再也不能好好地爱一场，内心充满了失落和痛苦，直至变得扭曲和放纵。在这样一个过程中，她内心充满失望之痛。
后来她还是爱了，但却不能正大光明地爱，不能甜甜蜜蜜地爱，尽管丈夫高湛有那么多的毛病，但他是皇上，她是惹不起他的。所以，她的爱情便变成了偷情。也许偷情本身就具有反叛性质，使情感极易生发激情，使行为极易变得冲动，所以，偷情者慢慢便会放松警惕，为情所惑，为欲所迷，一不小心便变成了众人关注，众口议论的人。用时下年轻人常常挂在嘴上话说，就是“八卦”，但如果谈论一个人的八卦时并没有对其有所理解，而仅仅是娱乐，或者是诋毁一个人，那“八卦”就是无聊或者罪恶的两个字了。胡氏遭人谈论，遭人诋毁，并越来越被放大，她还是原来的她，但另一个她进入了史册，以妓女的身份代表了她的全部。人，只要身上凸现出一点反常的东西，哪怕你平时多么正常，但在人们的眼里便不正常了，而且人们从此将用那么一点点反常的东西来衡量你，定论你。胡氏这时经受着负罪之痛。
一个人的心灵如果长期受压抑，会本能地生发出反抗情绪，在行为上也会下意识地发生变化。胡氏在爱的过程中本来是想坚守，想让自己的言行保持正常的，但无奈地所处的时代和她所遭遇的人影响和左右了她，她一点一点突破自己的底线，直至像一棵苗一样被洪流冲淹而去，从此再也没有立足之地。她的沦落实际上是一个时代或者一个皇族的沦落，但最后却让她一个人背了名声，她冤！当然，在其变化过程中她是无能为力的，她既无力与高氏皇族对抗，又不能把握自己的人生道路，所以，便只能淫荡。也许，在她疼痛而又无奈的内心中，她反而觉得淫荡是一种反抗。
几经变化，她的皇后一位也没保住，一下子沦落到社会底层，变成了一个出卖肉体的妓女。并非她一意如此，而是因为她要糊口，要活下去，或者再进一步说，是为了发泄内心苦闷，为了游戏于麻木的人生，为了报复男人。她的内心一定很冷，但她没有哭，没有叫，没有埋怨任何一个人任何一件事，把所有的苦难一个人扛了，把所有的苦衷一个人咽了，甚至有些破罐子破摔，把名声全部搭上，任凭别人怎么说都不在乎。到了这种地方，她因为内心寒冷，反倒犹如一座堡垒，没有什么能攻破了。一个不哭不叫的人，她的沉默就是一种坚强，就是一种对世界的拒绝。她知道自己在扮演着怎样的角色，更知道人们对待自己的态度。所以，她索性把妓女所能做的事情都做了，而且还说出了一句留传千年的话…做妓女比做皇后快活。不了解她的人听了此话，以为她是出于厚颜无耻而言之，但如果把她新婚便遭遇丈夫逼奸嫂子、长期忍受丈夫的病症、变态、专横、残暴等仔细梳理一下，就会发现她说的是一句心里话。以前过的哪是人过的日子，蒙羞、屈耻、受迫，让她如囚铁笼，现在好不容易飞出了笼子，不管外面的世界如何，但终归是自由的，所以便不能为之快活。痛并快乐着，胡氏走上了一条别无选择的道路。 txt小说上传分享
胡氏：宁当妓女，不做皇后（2）
由此可见，任何一个人的变化都是有复杂原因的，有时候他并不想那样干，但因他人、社会、命运的原因而不得不去那样干。际遇，实际上是一只强有力的改变人的大手，你若运气好，便会遇上一些帮助你成功的事情；你若运气不好，便会被改变成一个另外的你。正所谓在特殊的际遇中，血气方刚男子会变成坏人，好女人会变成淫妇。而又因为人始终处在不知不觉的变化状态中，所以，一个人变化到了哪种地步，他实际上是浑然不觉的，而耽于变化所表现出的行为，也