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就是纵欲，而从现实角度而言，只有纵欲可缓解她的肉体饥渴，让她全身心放松。如果说淫荡不涉及到家庭、伦理、名声及社会影响，而且当事者把它把握成一种个人隐私的话，也不啻于一种快乐。胡氏也许就是这样想的，不久，她爱上了高湛的好朋友，朝中重臣和士开。《北史》为此又将她记录了一笔：
武成宠幸和士开。每与后握槊，因此与后奸通。
胡氏此举，是真正意义上的出轨。她和那几个阉人玩了一段时间后，觉得长久囿于一种形式太过于单调，便将目光投向那些“身体”健全的男人，和他们玩真正的游戏。波德莱尔说，每个人的身体里都有隐藏的野兽。胡氏把自己体内关闭这些野兽的门打开了，它们便一涌而出，疯狂奔突，让她不得安宁。也许，淫荡者在本性上都是疯狂之人，一旦失控，便再也无法把握自己了。
说来，此和士开并非没有身份和地位的人，他被高湛委以高官重任，而且和高湛关系颇好，两人经常在一起召集宫女专事淫乐。宫中的女人不怕高湛，但怕和士开，谁要是被他的一双色迷迷的眼睛盯上，谁就难逃厄运了。高湛有遗传的精神病，而且在对待女人方面变态暴虐，和士开为此变成了他的高参，常常让宫女们脱光衣服，在他们面前扭臀晃乳，表演一些下流的动作供他们欣赏。有时候，他让赤身裸体的宫女们在房中追逐打闹，互相拥抱、接吻、抚摸，发出一阵阵娇声淫腔，他们则在一旁哈哈大笑。高湛离不开和士开，有什么事总是找他商量。议事时，旁边的宫女赤身裸体伺候，他们说着话的间隙，手便伸向她们的乳房、背、腰、小腹、臀部等抚摸一下，宫女们不敢有任何反抗之意，所以他们的手从来都是无所不往，无所顾忌的。玩物丧志，高湛与和土开一起堕落，至最后连最重要的皇位也不要了，只想在后宫专事淫色享乐。高湛如此而为只因和土开的一番话：“自古帝王，尽为灰烬，尧、舜、桀、纣，竟复何异。陛下宜及少壮，恣意作乐，纵横行之，即是一日快活敌千年。国事吩咐大臣，何虑不办，不为自勤苦也。”高湛本来就脑子不清楚，加之人生价值观模糊，便立刻觉得他说的是人生一大享受，摘掉王冠，像小孩子似的说，不干了，我去玩了。国不可一日无王，于是，高纬便当了齐王（此人更胜于他老爹高湛一筹，做出了让冯小怜在大殿上当着众臣玉体横陈的事情）。这一年，高堪才29岁，但他却如此厌世，似乎除了女人的身体外，已别无一事能引起他的兴趣。霸气书库 www。qi70。com
胡氏：宁当妓女，不做皇后（10）
这一切，胡氏又怎能阻挡呢？归根究底，她是一个弱女子，就是心如火烤，但也不能多一句话，只能任由高湛胡乱折腾罢了。也许，她在心里不在意，你的江山你爱怎么作整便怎么作整，关我甚事？哀大莫过于心死，她对高湛死心了。从表面上看，胡氏是无所谓的，但实际上她的内心充满疼痛感，事情就这样一点一点在变化着，尽管她并不在其中，但却一次又一次受牵连，让她内心的理想犹如暗淡下去的灯火，越来越弱，直至到最后彻底消匿。她在宫中没有亲人，没有可倾诉的对象，有怨只能无声地发出，有泪只能在心里流。她想挣扎，但因为宫廷是一个巨大而又冰冷的铁笼，她不知用什么方法才可以挣扎而出；她想反抗，但因为自己是一个弱女子，所以无力与庞大而冷酷的体制对抗；她想拯救自己，但因为苦痛和郁闷太多，加之曼妙怀春的身体无以慰悦，所以她便放纵。
一个女人长久处于痛苦之中，不能挣扎、反抗、自救，那么她的人生观和价值观便会被改变，她站立或行走的身影便会倾叙，甚至她还会突破做女人的底线，借以男人的身体发泄痛苦。从她在几个阉人身上寻找性的快乐就可以看出，她已经突破了女人的底线。实际上，她的这一突破让自己降低了很多，地位、身份都随之掉价，如果被别人议论，说好听了，是皇后红杏出墙；说难听了，是皇后亵狎阉人，下流可辱矣！但她的心灵已经被改变，所以，她便没有什么顾虑了。
也许任何顾虑都是多余的，当一件事情发生时，人往往身不由己，会被连带进无端的事件中去。不久后发生在胡氏身上的事情便让她又来了一次迅速转变，导致她如此而为的原因就是她爱上了和士开。从常理上说，她应该恨和土开，是他把高湛教坏了，让高湛用变态的方法去玩女人，直至把自己的心理也玩出了问题，彻底为女人的身体堕落了。从某种程度上而言，和士开毁了胡氏在高湛身上寄托的最后一点希望，她恨和士开。但这个世界上的有些事情往往就这么奇怪，有的女人在开始恨一个男人恨得想用刀子杀了他，但在最后却会莫名其妙地爱上了他，而且爱得死心塌地，觉得他身上的丑也是美，他做什么过分的事她都觉得舒服。
爱是一种魔力，但凡谁中了此魔力，都会变得不正常。但魔力必须借助于具体的魔法才可生发出来，才可以让人为之迷惑，神魂颠倒。让胡氏中了此魔力的原因是和士开长得太帅，其英俊魅力让胡氏痴迷动心了。和士开的父母是一对胡人和汉人，两个民族的结合使这个混血儿长相英俊，身材高挑，颇具风流倜傥之态。但胡氏喜欢上他并非仅为他外表，让她更迷恋的是他会一种技法…握槊。“握槊”为一种古老的搏击游戏，和士开玩这种游戏时身姿潇洒，技巧过人，是一个行家。不知为何，胡氏看他时的眼神慢慢地不对劲了，既有欢喜，又有羞怯，每当他玩出一个新花样博得别人喝彩时，她的脸便无缘由地一红。别人对她的反应毫无察觉，只有她知道自己为这个英俊男人动心了。
一个女人对一个男人动心，通常会采取两种方法，期待和追求。胡氏身为皇后，加之她本性通达，所以她不会像怀春的少女一样苦苦期待，她要利用自己身份的优势主动出击，把和土开拉到自己怀里来。拉是可以拉，但太过于直接恐怕不好吧，得讲究一点策略才行。她想了想，便想出了一个办法，让和士开来教自己学握槊术，这样一来便自然而然让他到了自己身边。鱼要咬钩了，垂钓者一定很兴奋；一个男人要进入一个女人设想的圈套了，女人自然也乐不可支。女人在这时候也是一个垂钓者，她钓鱼的目的并非将其食之，而是要让他陪自己玩，体会海空任鱼跃的快乐。
女人动了什么心思，除了她之外，别人大概是不会轻易察觉的，所以，她们的想法往往很容易实现。和土开来了，胡氏让他给自己安排了教练日期，白天，黑夜，把时间安排得满满的。在爱情这件事情上，时间是可以给人帮大忙的，如果你与你想爱的人待在一起的时间多，那么你就有机会和她多说话，和她多交流，让她了解你，接受你。如果你想爱她但又不能长期与她待在一起，哪就没有机会与她交流，只能是单相思了。胡氏在这一点上把握得特别好，等于把和士开的时间全部垄断了，让他围着自己团团转。
胡氏：宁当妓女，不做皇后（11）
一场戏不动声色地开始上演了，导演和主角均系一人，剧情推进一定会很顺畅。大家可以想一想，教一种颇具技巧的搏击术一定得手把手地教，这样，胡氏便有了与和士开肌肤和肢体接触的机会。这种时候，教得如何，学得如何，都不重要，重要的是两个人如何走近，彼此怎样感受到对方的气息，怎样有一些敏感的反应。我想时间不长，和士开便感觉到了胡氏反常的神情和动作，在教她的时候，她吐气如兰，把一股温热的呼吸喷到了他脸上，偶尔与她对视，她的双眸中充满了热烈而大胆的神色。和士开是经过女人的人，或者说他是很懂女人的男人，更进一步说她是一个好这一口的男人。他怎能不知胡氏放此信号的用意。一股热烈而甜蜜的暖流涌上心头，他高兴得不得了，顿时觉得如同金光裹身，好运来了矣！要知道此时的胡氏也就在30岁左右，是成熟丰满的少妇，其高耸的乳房和丰满浑圆的臀部散发出的味道，一定让和士开早已心痒痒得不行了，但他慑于人家是皇太后（高湛被和士开糊弄着弃了王位后，高湛之子高纬继位，胡氏的地位自然上升，成了皇太后。），多日来只是敢动心不敢动手，今天她这么直接地看俺，说明她喜欢上俺了。耶，好事来了，俺要交大桃花运了！于是，一个有情，一个有意，一场戏的过渡结束了，两个人进入了主题。
以现如今的电影、电视剧的推进方法，前期过渡不可太长，必须迅速切入主题，才可以慢慢让剧情向下发展。胡氏与和士开之间的最终目的就是身体接触，一起性交，而要完成这一目的却需要一个关键的过程，即双方的意识要达成一致，双方的想法要统一，才可让肉体结合。但我想这其实也不难，二人在彼此之间用一个肢体信号足以解决问题。很快，胡氏大概便将这个问题解决了，她在和士开手把手教自己握槊术的时候，用乳房碰了一下他的身子。她的乳房是柔软的，但碰在和士开身上却犹如电流一般让他为之战栗。女人是轻易不让自己的身体碰到男人身上的，现在的女人如此，古时的女人更是如此。所以，和士开在那一刻间是没有心理准备的，他或许不敢相信皇太后会这么直接地对自己进行性暗示，但这样的事将一个人打开的速度又是很快的，和士开内心的感觉马上便由紧张转为甜蜜，知道该怎么办了。
胡氏已经着急了，见和士开被自己用乳房碰撞之后仍无反应，便借着他手把手教自己时用手指轻轻抠一下她的掌心，然后将手迅速抽去。这个动作更委婉，但却更具暗示性，和士开应该明白她此时是何种心理，此举又是何用意了。但他毕竟面对的是皇太后（实在是年轻性感诱人矣），他也许还有些犹豫。这种时候，或许还需要一个过渡，和士开才能放开手脚。
急，有的人能忍得住，有的人却忍不住。胡氏实在不能再忍了，便借着握槊的一个姿势趁势向他怀里倒去，和士开怕她摔倒，便伸出手去扶她，在他扶住她的时候，她便软绵绵地像一条蛇一样缠住了他。那一刻，和士开一定很欣喜，一边接应着一边用专注的眼神去看她，此时她的眼睛里一定有火焰在燃烧，和士开倏然被这种火焰点燃，一把抱住了她，把自己饥渴的唇贴到了她的唇上。
人在平静的时候，身体里的情欲之火在休息，而人一旦变得不平静，情欲之火便奔突而出，要让他丧失理智，只为异性躯体而燃烧。胡氏与和士开的第一次一定是很激烈的，如果教练场所的条件容许，他们或许就在地上做爱；如果教练场所的条件不容许，他们便会快速进屋，紧紧拥抱着倒在床上，疯狂地接吻。他们用了很大力气，含紧对方舌头，恨不得把对方吸吮进自己体内。过了一会儿，和士开的手大概就开始动了，抖抖擞擞地伸进胡氏衣内，摸向胡氏的乳房。胡氏是有期待的，所以便任由他揉捏，不时发出淫腔娇调。少顷，他的手又向她的身体下部摸去，以探入主题的方式拉开一场性爱。但这只是一种常规性的过程，也许古人的做爱方法是更独特的，在这里，不访引用《大乐赋》中所载两对