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作者：姜饼人
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第一章 传任弟子
亿万年前，地壳产生强烈震动，大自然的鬼斧神工开凿了华夏大地海拔2000多米的西岳华山，高低不等五座主峰矗立于天地之间。远观近临，华山的险、奇、峻、绝、幽锋芒毕露，经久不变。正是这得天独厚的气质，向一代代炎黄子孙倾诉着华夏民族几千年历经的云、雨、雾、雪。
自古至今，华山威望震慑四方，多少文人墨客，宗教门派高人，帝王将相到访此处，留下数不清的历史典故。这里的一山一石、一草一木、一水一土、一人一物在千年文明气息的笼罩下，被赋予了神秘的色彩。
上下五千年的沧桑演变，农历戊子年，注定会发生什么。
追随前辈足迹，杨传箫久居山中，早已把心交给自己的信仰，从未放弃。只是，在他心中永远留有一段回忆，除了朝夕相处的华山，他没有向任何人提过。一支从小不离身的竹箫是他和华山交流的心爱之物，也是流露从前的唯一途径。时常，山间回荡起低沉的箫声，带出了内心所有的惆怅。
阴雨天，杨传箫换上道家衣冠，提上装有香、花、灯、水、果的食盒，来到山下玉泉院希夷祠。摆放好贡品，双手端举三炷高香，与额相齐，跪在师祖像前。每到这个时候，杨传箫会不由想起那首七言诗：
“五龙相伴降西岳，修身养性百余年。待到天干地支和，真心归一还吾愿。”
这是道教华山派师祖陈抟感恩五条彩龙引他至此而留下的遗愿，几句诗没有落纸成文，由陈抟口传其华山派弟子，尔后，一代代掌门人忠贞不渝探寻究竟，至今未果。
杨传箫是华山派第28代掌门人。十多年来，夜里只要一闭上眼，脑海里就会浮现师父临终前的那一幕：
“传箫，虽然你从未对我讲过自己的过去，但师父从箫声中可以听出来，你有心事。”一阵咳嗽过后，声音突然高起来：“怕我这一去，你很难不会心如死水，销声匿迹。即便如此，我也要最后叮嘱你一句，一定要等那个人出现，千年遗愿能否了结全在此人。”说完，杨传箫刚要问明话中所指之人，师父已永远闭上了眼……
杨传箫慢慢起身，双手将三炷香按每炷之间互隔一寸的距离插进香炉。回身再次跪倒，稳稳叩拜三下。
身为华山派第28代掌门人，破解师祖千年遗愿责无旁贷，杨传箫不愿看到几千年的扑朔迷离永无休止。
人在自己最后时刻的预感非常灵验。只是，以前从未听师父提及要等一个人，虽然没能等到回答，但从师父安详的面容可以看出，他的话已经讲完了。
师父故去的日子里，杨传箫内心深处的那段往事如一道无形的屏风，时常漫无边际地蒙在眼前打断所有思绪，无法专注做任何事。心中难耐之时，杨传箫会一口气跑到师父墓前以求静心，只有在这里，那道屏风才会很快消失，解脱出来重新回到现实。
农历丁亥年夏季，华山派一桩非同小可的事务正在有条不紊地进行。传任弟子大选，这也是各宗教门派非常慎重的头等大事之一，直接关系到门派的前途命运。从周朝道教华山派师祖陈抟开始，此番已是第29代传任弟子。自古以来，每到物色传代人选，门派上下无不为之振奋，其中的不可预见性充满挑战，可谓一举定乾坤。
五个月，大选终究天命所归。
适逢吉日，封山静场，道教华山派远近闻名的传代弟子入教仪式时隔35年故地举行，本次已是有史以来的第29场。
一大早，杨传箫显得神清气爽。两人都换上了一身道衣：混元巾、方领圆袖蓝色衣褂，高筒白袜，黑色圆口布鞋。小孩是齐头短发，所以不能像杨传箫那样，用发簪别进混元巾顶部圆孔处露出的发髻。贡品收拾妥当，杨传箫带着最终选定的这个孩子来到山下玉泉院。在华山派陈抟师祖像前，两人一前一后双双跪倒，杨传箫手持三炷高香，微闭双眼，用心灵向师祖默默传达开场祭语。
“师祖，今传任大选落定，我华山派后继有人。师父生前常提及“正”字，正既是和，人心所向，顺天应地，弟子谨记于心，万事以此当先，望传任弟子不负重托，再造伟业。弟子定竭尽全力教诲，望师祖、师父在天保佑这个孩子，请保佑他。”
这种冥冥之中的告慰方式，华山派自古延续下来，至今从未更改。这只是传任弟子入教仪式三个环节中的第一步。
自从第一眼看过这个男孩，他就深深地留在了杨传箫的记忆中。
那天清晨，细雨蒙蒙。杨传箫正在书房写书法，听见有人敲门，开门看见一位上了年纪的老大妈领着个小男孩。第一眼看到这个男孩时，杨传箫目光不由停在他身上，男孩发型简捷，是标准的刺头小短寸，边边角角剪得很有型。两道浅眉成半圆形自然舒展，鼻梁骨根部略微低平，这两官的不显山，不露水，衬托出一双精气十足的“黑葡萄”。杨传箫开门后，小男孩就不停地左顾右盼，观察着周围环境。
“您是杨师父吧？”老大妈问。
“是我。”
“杨师父，我是特意带孙子来拜师学艺的，听说华山派又到了大选期，我想让孩子来试试。”老大妈满脸笑容。“打我小时就知道有这个仪式，不过以前只是听听而已。可最近这段日子，我亲眼看见周围不少孩子上山应选，真是和原先不一样了。我看我这小孙子年龄符合要求，忍不住就把他带过来了。”说完，晃了晃男孩的胳膊：“快，叫杨师父。”
小男孩正在好奇周围的新鲜事物，听见奶奶的吩咐，看了一眼杨传箫，立刻表现出第一次见生人的不好意思，侧过身双手拽着奶奶的手臂，不住往她身边依附。
“叫杨师父啊，快。”奶奶低头劝道。
话音刚落，小男孩转身面向杨传箫，一脸童真无邪大声说：“杨师父好！”好字拉的有些长，一听就是小孩的叫法。杨传箫点了点头，把两人往里面让。奶奶仰起头仔细瞧了瞧上方刻有“华山派”正楷金字的牌匾，迈过门槛，跟了进去。
踏上一段鹅卵石铺成的小路，路左一座桃花石稳稳矗立着，上面刻有行书“福”字。沿路左转继续前行，刚走十余步，便要向右拐。庭院植被丛生，清香绿色气息一路飘来。树木间，不时有鸟儿飞落驻足，欢声鸣叫。路右一块空地上，四四方方花饰雕刻的汉白玉大理石底座上，摆放着同样材质，古时用来观测时刻的日晷。钢制晷针垂直穿过圆盘面，此时，阳光明媚，盘面上的指针阴影清晰可见。三人一行走完庭院小径，迎面是三间古色古香的建筑。
杨传箫转过身说：“路左这两间是会客厅和书房，路右这间是卧室，来，请进。”
奶奶笑着跟了上去，小男孩紧倒小碎步，一眨眼，先进了屋，奶奶在后面说：“这孩子，走路老跟小跑似的，我可追不了。”
双双落座，杨传箫简单介绍了一下招募渊源：“老人家，我想您也略知一二，中国的根柢全在道教，道教是中国唯一本土宗教，创立于东汉，距今已有1800多年的历史。我华山派属道教一大派系。道教起身于对自然的崇拜和治病救人，是我国传统文化中最古老最神秘的文化现象，发展至今，现代道教教义在原先基础上有了更深层次的递进，主张顺应社会发展潮流，遵守和谐自然的发展规律，人人平等，反对奢侈浪费和积德行善。传人弟子就是未来的掌门人，要肩负起延续和发展道教华山派教义的重任，到现在是第29代。”
奶奶听完回道：“我也是特别看重华山派的名望，知道了就想试一试，不然怪遗憾的，而且听别人说，现在的宗教生活和以前大不一样，已经古今结合了是不是杨师父？”
“嗯，正如您所说，当代华山派道教文化已很好地融入现实生活中。近几代传任弟子的录取与培养制度也体现了这一点。只是，唯应征者仅限5岁男童这一硬性条件从未更改。入选程序分三步，所有通过面试的孩子将在同一天进行笔试，笔试前五名的孩子选出后，他们要集体在这里生活一个月，我会通过这段时间对他们言行的观察，最终从五人中敲定一名孩子当选华山派第29代传任弟子。传任弟子学龄前的一年由我亲自调教，主要是给孩子做好引导，为入学打下良好基础。学龄期，会在道教协会指定的附属小学、中学、高中、大学完成所有教育课程，自然，道教所涉及的相关课程也被列入必修课，学校将由浅入深系统讲述道教知识，逐步让孩子认知自己的使命，领悟其中的真谛。所有学业完成后，传任弟子将回到华山接管掌门人职位，在弘扬我华山派精神同时，要与各门派精诚合作，携手研发道教不同学说更深层次理论，吸纳众家所长，为道教未来之路续写新的篇章。能否做到这些，就要看这名传任弟子的悟性和品质。我不妨直说，进入这个门，路会走的很艰苦，一定要有心里准备。如果安于现状，毫无远志，到头来只能是一场空。”
奶奶笑着回道：“我都明白，我这儿肯定是没问题。”笑了一声继续说：“谁家孩子能来，那都是前世修的缘分，您说是不是？孩子真能学出来，吃点苦受点罪也是应该的。”
“对了，说了半天，还没跟您讲讲我这小孙子呢。”奶奶说。
小男孩坐在斜对面，腰板挺的直直的，眼睛始终注视着他们谈话，像大人一样旁听着。
“我们家就这么一个独苗，起名的时候，也没想太多，希望他能一生健健康康，快快乐乐的就行。祖上姓吉，后来我说，干脆，顺其自然，就叫吉祥吧，既能表达家人的心愿，叫着又顺嘴。这孩子父母都是搞野外摄影的，长年在非洲的热带雨林、大草原这类地方追踪拍摄动物的生活。吉祥刚生下来时一直放我这儿照看，等会走路那年，他父母也不知怎么想的，硬要把孩子带到他们的拍摄地住段时间，让非洲当地的土著布须人照看，说是要锻炼孩子。他俩说布须人是人类最接近动物的部落，几百年甚至几千年前就懂得怎么在野外生活，没有接触过文明世界，所以生活习惯一点儿也没改变，现在还是原始部落。开始我一听心里总觉得不踏实，那么小个孩子放在原始部落里看着，这长大了还不跟他们一样啊，看我不同意，吉祥父母轮番劝我，整天在耳边说来说去，我也扭不过他们，就勉强答应了。不过我也有要求，孩子回来时，要和现在一样，不能有任何闪失。这一去就是二年多，吉祥回来时长高了，就是皮肤晒黑了不少。”
坐在一旁的吉祥听见奶奶说到非洲，一下来了精神，大声说：“那里有好多动物，根本就不咬人，我天天和它们在一起玩。”
奶奶接道：“还说呢，他们回来时，我听这孩子讲，他整天跟什么大象、狒狒、豹子、鳄鱼这些动物接触，当时真把我吓出一身汗，直埋怨他父母。早知道说什么也不会放他去，现在想起来都后怕。”
杨传箫点点头问道：“吉祥，你和动物在一起怕不怕？”
吉祥猛地转过头，大大方方地看着杨传箫回道：“不怕，我说的话它们都能听懂。”
奶奶说：“一开始，我还不相信，后来他爸爸说，非洲布须人的孩子从小就接触过各类动物，吉祥和那些孩子们�