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痴痴望空一番，又继续向前赶路。
那小雨向着小白马奔逃的方向一路追了下去，这剑光是何等的迅速，惊马跑得再快，也不能及。可飞了一段路后，并不见人马的踪迹，他先以为是自己飞得太急，措了过去，便掉头又往回飞，并更加压低了剑光，查看得愈加仔细。但这一来二往，仍是找不到一丝的蛛丝马迹。
难道那小马偏离了方向，走得不是这逃去的路？小雨不禁疑惑起来。
这五台山，灵脉众多，方圆达二千八百多平方公里，若从外围飞绕它一圈，最快也要二个多时辰，何况是每条路径逐一去找，这反反复复岂不是要难煞人了？万一这惊马再有个坠崖跌谷的闪失，那更是不堪设想。
小雨这边左思右虑，拿不定主意，却不成想，那小马果真如他的“不堪设想”，惊吓过度，直顾向前夺命狂奔，慌不择路，尽疾驰到一断崖处。
此时的石基，被那马一惊一乍，伏起颠倒，又摔回原处，仍死命抱定马头，双腿上架，身子蜷缩在它的脖梗下，面朝里，任凭狂风怒啸擦在耳际，并不曾转头观看前路，哪能识得途径。而且在小马的奔颠之下，他只有更紧的抓住马脖子不撒手，焉有回望之闲。
因此错失了逃生的机会，在那小白马扬蹄跨出悬崖的一刹，只觉身子凌空飘起，如坠云端。
第二十一章 人马坠崖 两僧相救
当柳石基悠悠醒来之时，眼前一片青灰色，模糊地辨别不出为何物。
他把眼闭了一下，又睁开，这回那片青灰色在眼前变得更加真切，隐约似人的身影。见他睁眼，那片青灰色的身影朝两边分开，另一簇青灰影子向他走近，仿佛是一个身穿袈裟的和尚。
渐渐的，他已能感受到来人的面部轮廓，只是眉目仍看大不清。随即他又不自觉地合上眼皮，重似千斤，正想要朦胧地睡去，只听耳边有人说话。
“方丈，他已醒来多时了。”一个年轻的声音，清脆悦耳。
“嗯，我看他身子伤得并不很重，但奇怪他总是欲沉欲睡，而且眼眸似乎不明，想必伤到了头脑，须是要请南台佛母洞的智云禅师来一趟，为他不能。”其声低沉而遒劲。
“那我现在就去吧。”随着一阵脚步声走出门去，屋里又恢复了宁静。
当柳石基再次被一种异样的感觉刺醒时，他睁开双眼，见自己躺在一张宽大的禅床上，身边一前一后站着两个僧人。前者身材高大，着青灰色袈裟，看去虽浆洗得有些发白，却十分的洁净，略微清癯的面孔，祥和、亲切；而他身后一位，明显要低去半个头，黄色僧衣外，披着猩红的袈裟，较前者，颜色鲜亮夺目，更衬显出白里透红的肤色，两颊饱满，眼运神光，风彩有度。
“呵呵，这下真的醒了，眼晴也清亮了许多。”着青色袈裟的高僧道：“你的医道是越来越神妙了，听说你这慧眉醒脑针修炼得也是愈加的精纯，手到病除。”
这个声音好熟啊，似乎在梦中听到过，石基看着面前说话之人，一时间记忆不起。这时，又见他身后站定的黄衣僧微笑道：“这还要多多感谢你这个老家伙啊，要不是你老来烦我运针，我哪得有这机会长进啊。”说完单手执掌，念了一句阿弥陀佛。
那青衣僧闻听，眼含笑意，并不答言，伸手抚住石基的命门。石基只觉他手微微在那里颤动不止，渐觉一股热气由命门贯入，通行十二玄关，直达涌泉，再由七十二脉周行全身，遍体奇热难耐。
石基知他在帮自己舒筋化淤，打通命脉，便只管凝神静志，一意强忍。先时觉五内如焚，似比火烤。半个时辰过去，方才浑身通泰，舒适无比。大脑愈加明晰，双眸更转清灵。
“好了，你此时百脉通畅，百病皆除。日后运气调元，可以毫无阻滞了。”那僧见石基所状，便止住手法道。
“多谢长老，请问这是哪里，我怎么到了此地？”石基想要强撑起身子，怎奈身似无骨之躯，执不起一点的气力。
身披青灰色袈裟的僧人将手掌向下轻摆，意思要他不必多礼，然后所答非所问的另提一问：“你叫什么名子？”
石基告诉了他，他听罢便转头与身后的黄衣僧相互对视了一眼，似乎是自言自语，又好象在问那僧：没听说云中闲有这么一个徒儿的。随即扭过脸又问道：“云中闲是你什么人？”眼光轻轻掠过石基胸前佩戴的那块玉简。
石基虽然对他的提问感到有些出人意料，但听见问起云中闲，猜想这两个僧人一定是认得师尊的，并由他问话时的语气，推测他们还不是一般的熟悉。便道：“他是我的师尊。”
他这一回答，使一直站在青衣僧后面的黄衣和尚也走上前来：“你是他新收的徒弟吧？”石基听了点点头。
“这就是了。”他侧转脸笑对青衣僧：“你这老家伙总是这样直接问话，又不着边际，人家云中闲就不能海阔天空地随时网罗人才啦，依我看啊，他比老云其它的九个徒儿，以后都要道高一筹呢。”
石基一听，差点要乐，这位大师傅好有趣，说话怎么跟我似的，也有现代人的风范。他哪里知道，这黄衣僧是历劫九世的老童。
那青衣僧正要回言，这时从禅房门外走进一个光头小弥撒，也是一身的青灰色布僧衣，圆圆的脑壳上，烫有点点的修痕。
他走到二位僧人的跟前，单手执掌，说那小白马也已经醒转，问大师和方丈是否要前去看下。
没等两位僧人答言，石基一下从床上欠起身，紧跟着又瘫倒下去，嘴里却十分焦急的喊了一句：“我的小白马。它，怎么样了？”
见石基一副紧张而激动的神情，俩僧人本已转身，却又折回脸来。还是那黄衣僧先道：“你知那小白马的来历么？”
石基看到，不仅是这黄衣和尚，就连那青衣僧人，脸上也似有无限感慨的样子。随即，他从这两个僧人的口中，知道了他与小白马双双遇险的前后经过，并且知道了一桩令他颇为震撼的事情。
原来，当那小马受惊后，狂奔坠下云端，起初石基只觉身体飘呼不定地往下慢慢降去，而他的两手依然是抱紧马的脖颈，但他心中一念即闪：完了！他柳石基柳太守真的要穿越了，这回是直接穿去阴曹地府，到阎罗殿报道。
“马儿啊，我俩不知可是前世注定，虽不同生，却要同死。”他看了小马那蓝洼洼的亮眸最后一眼，便紧闭上眼晴，将头深深地埋于马脖之下，凭那风声猎猎，行云变幻。
而此刻那小马，似乎也感觉到身处危境。常言道：患难之交见真情。虽然它是牲畜，却象懂得石基的心思，一反常态，变得温顺起来，尽然也低眼含首，将那雪白的脖子同时勾住石基的肩头。
他们就这样相互依抱着，好似一对人马作合的侣伴，一任那狂飚的飞云载着他们往下飞去，飞去。。。。不知过了多久，石基觉得头和胸口被一样东西猛烈撞击了一下，便什么也不知道了。
而就在他坠入危崖的当即，却不知远处有一道红光疾速向这边飞来。刚到近前，便见这坠崖之人和他怀里的小马一起，被一块突出半山腰许长的岩石重重撞击之下，人马冲散。见他与那马虽立时晕死过去，但从他的前胸旋即飞出一道炫耀的青光，将那拦路石瞬间劈断，同时返身，将人与马紧紧护住，不至使其再往下坠落。
那飞来的红光，见此情景，甚感意外，便先自不忙上前营救，侍旁查看。
起初，见那道青光裹住人与马，如一层透亮的蛋清，晶莹中于云端折射出五色异彩，光怪陆离，非常的好看。但时间一长，那色彩慢慢暗淡下去，渐落渐稀，似有不景之气。
那红光见再不上前搭救，人、马便要破壁而出，再次陨坠，难免不成地下之鬼，亡中之灵。于是更不怠慢，将红光倾刻照将上去，把人与马和堪堪要破的“蛋清”连同自身一起裹住，又驾剑光，向来路飞去，至五台山中心的一座高大寺庙前落下。收起剑光，唤出人来，把这遇难的一人一马抬进庙中，此间，那护体青光早已消散殆尽。
而救起石基与小白马的人，便是刚从外面云游回山的青衣僧－－法号万方。而他着人请来的黄衣僧，是为五台山南台，现已不理寺中事，在佛母洞潜修待劫的智云禅师。
石基听说这里就是五台山的大孚灵鹫寺，崇敬之心不禁油然而生。这寺它知道，在现代也游历过，它是五台山佛教兴起的发源地，后改称显通寺。是山中规模最大，最为古老的一座寺院，它始建于汉明帝永平年间，距大隋约有五百多年的时光。
石基在床，向两位高僧重又致谢不提，之后，智云禅师向他讲述了小白马的不凡来历，石基听后，更是肃然起敬。
第二十二章 白马听经 主人炼功
经智云禅师的一番解说，柳石基对小白马不由得心生敬意，觉得能与它共患此难，还真是三生有幸，值！
原来，因柳石基一时的兴起玩闹，至受惊坠下危崖的小白马，是传说中的一匹驮经载像的千里神驹。
相传，在东汉永平十年的某个晚上，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦。他梦见一位神仙，金色的身体被光华环绕，轻盈飘荡地从远方飞来，降落在御殿前。
汉明帝很是高兴，第二天一早上朝，便把自己做梦的情景告诉了群臣，并询问各位爱卿，这位仙人是何方神圣？
太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：听说西方印度有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧！
明帝闻言心下喜欢，若能请到这位神人，来我之东方传教度经，定能使国富民强。于是明帝派使者羽林，郎中秦景，博士弟子王遵等十三人去西域，访求佛道。
三年后，他们果同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。
而且皇帝还令，在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，并以那匹驮载经书佛像的白马为寺院命名，叫白马寺。
原来这中国佛教的“祖庭”和发源地还有着这么一段动人的传说呢，石基不禁翘神回望，那五百年华丽丽的岁月，在心间涌动。
“昨日所救的小白马，先时情况危急，没注意，以为它系平常之物。但救回时才发现，它附有的禅眼似水银般，于腿间光晕流动，一如当年那匹驮经载像的白马，才知它是一神物。”稍顿了下，万方又接着道：“在它昏迷之际，贫僧我翻看检查它的双目，见它眼似垂铃色泽浸，晴如澈豆净分明，白缕贯睛行五百，瞳生五彩寿多龄。除此之外，它的鼻纹有字须“长寿”二字，寿旋顶门高过眼，鼻如金盏食槽横，耳似杨叶根一握，鬃毛茸细万丝不乱，面如剥兔精瘦无肉。尤其是它颈长如凤鸾，口叉须深牙齿远，舌如垂剑色莲形。这些都是当年负经白马的模样。”
万方方丈的话，将柳石基拉回现实。他想，这位方丈观查得可真仔细，描述起来，跟背古诗一样，佩服！
即而又听智云禅师补充道：“我看它生有天然龙颅，目突且有重曈，两侧顶毛下，骨角生有龙犄，实为真龙降胎，白马重生啊。”
石基听了，不禁联想到了西游记中的白龙马，但它的神俊非此袖珍小马之气可比啊。那小马雪花也似的通体透白，按相马术所言，确为“龙”驹。于是