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纯厚，温润微寒。
“师姐，晚上就睡在这上面么？”因见玉床之上干净无一物，所以她才发问，难道是净身而卧，不盖任何东西的么？
彩英见问，知她是凡人所想，便道：“它现在也仅你一人专用了，我们是不需要睡觉的。”虽然解答的有限，却令青儿猛然想起，在五台山时，因从未见过小雨入眠，出于好奇，有次偶尔问起才知，修道之人到了一定的境界便可不用睡觉，只打坐就好，更可以不用吃饭，所谓辟谷。
这大概是她们先时用的床吧。这，她基本也没说对，此玉床并非完全是用来睡觉的。
第二十八章 参观石室 彩逸面壁
薛青看着那光洁的玉床，听了彩英的回答，以为是她们从前用的，现在修道有成，已弃之不睡了。
只对了三分之一。为什么这样说哩？因为花旗圣母当初将她二人带回圣母洞时，俩姊妹的确是睡在这张玉石床上。当然，也以此锻炼她们身体的耐寒力，磨砺其娇小的幼躯。
这张床不是普通的玉制成，而是花旗圣母冒着九死一生，肉身遭毁的危险，进入圣母洞地下玄窟中，以先天五行真气锁物之法，收得深埋窟中的千年玄玉两块，一大一小。
而这圣母洞本也不叫此名，原为玄阴洞。洞下深至万丈，终年罡风肆虐，阴湿霾霾，寒气森森，玄冰封洞。上面却是青幽湛绿，四季芬芳，春意盎然，灵气充溢，真正奇特。
由此，花旗圣母便决定在此玄阴洞上，借以天地人合，草木灵石，打造出一个洞天福地，从此改取“圣母洞”。并依玄阴山壁修得五间石室，供以修炼。那收得的两块玄玉，自然被磨砺成玉床，安放于南北两石室之中，青儿所见床面所冒之气，乃为玉中的玄气。
这玉床甚是神奇，即便不修炼的凡人，在其上面睡它个十年八载，亦可获得强胜的御寒能力，比之常人且要健壮百倍。
二梅自幼被予以玉床之上，天长日久，肌凝肤润，嫩滑如缎，再加之圣母亲授道艺，传功服气，直炼得冬不盖被夏不生汗，真可与玄玉好有一比，冰清玉洁。
所以说，这玉床并不只供睡觉所用，更是炼功之器，亦可称为禅床。
当然，如今二梅的修为已大可不必借助玄玉加持，不过于其上打坐入定，不仅可以二度吸取玉中不断生成的天然玄气，而本体所发的真气与之交流，亦可使那后天玄气得到净化，洗炼，再呼入人体，于腹中展转，孕育，强大丹道，又复出重回玄气中凝合，至此经数千数百次的循环往返，如给人体换血般，此清彼纯，至刚至阳。
而刚入道，全然不知就里的薛青，如何能解出这等深妙的内涵。
紧挨里间的外室，便是些石桌，石几，云案等，皆为天然的玉石而成，润黄油亮，虽远不及千年玄玉珍贵，却也是上等品色。
这里，彩英带着青儿，正自各处观看石室中的景致，那边的彩逸又如何了呢？
当梅彩逸内心矛盾，不知该不该把薲草小王子和公主一事说于圣母之时，一旁的薛青却替她解了围。但有一点她多了嘴，就是把石基献草一事给抖漏了出来，这才使花旗妍梅真正捺下脸来的原因。
修道之人，或于洞室潜修，或云游四方积修外功，或采药寻草祭炼外丹。。。修为高者，亦可占卜算卦预知前事未来。
彩逸此间去五台山采集仙草，她虽在《念丹经》里找到母草存身的所在，也查知雄草于佛母洞的水边，却如何也不能祥知在哪方的水边。
早年她于外云游，曾到过五台山的佛母洞，那时此洞为一荒洞，无人居住。她也进得佛母腹中的内洞，所以对于书上所指母草于佛母肚中很是清楚。当然，具体在内洞中的哪里？却是无从知晓的。
而就其之后，又在书中探查到另有一棵雄草生于佛母洞的水边，这她可就大惑不解了。她很清晰得记得，佛母洞左近并无什么山涧，沟河之类。
出于奇怪，圣母掐指卜了一卦，卦像中暗示其洞现在主人智云禅师将会助小女一臂之力，其余不详。就在她收摄心神，放开意念之即，却又获一桩卦像，乃一少年道士入水潜踪。她暗吃一惊，难道寻草者还另有他人？
于是她赶紧补上一卦，追之而去，才知那少年是华山门徒，与佛母洞主另有渊源。其后念像音讯皆无。
虽没了后卦，但她也放下心来，知这华山道士与此仙草无甚关联。她原本是怕有他人与自己争夺灵草，致使不得将那避水丹炼成。那么即便是在听取了青儿所说，雄草由石基得到，但最后仍赠送给了彩逸，并无影响她炼丹，反而是成人之美之举，但她为何还要寒若双剪呢？
其实这事青儿也听说了，只万没往这上面去想。而彩逸却知其内中厉害，所以象犯了错误的小学生一样，心里暗自叫苦：青儿呀，你把那柳道士抬出来怎甚？
恰原来，这事依旧要归属到花旗妍梅挥剑斩情一节。她即与师兄（清灵大师）绝别，从此遁离华山，自立门户，当然对门徒有严格的戒律，其中一条就是：断不能与华山门人有任何往来。这等绝情亦非她所愿，只她不想因此生故，让爱徒重蹈自己当年的覆辙。可见她的道心是何等的坚定，以至她御劫时虽千难万险，却终获飞升成仁，此为后话不提。
而梅彩逸又怎知圣母是为了此种原因，不顾师徒多年情份，亲母般的疼爱，当着刚入门的新徒给她难堪哩？知母莫过女，她深知圣母的先知能力，况她违了本门戒律，自是心虚，如何不先怯起？
“什么都不要说了，在这门后，面壁百日。”花旗圣母把彩逸领到石窟下，于通向地下玄阴洞口处，在一堵石门后停下说毕，旋即丢下彩逸，没做任何停留，转身走出门去。
这可说是一个地下石室，不同于上面窟中的是，它极为空旷，象个大地洞。除了鳞次节比，凹凸不齐的四壁外，室内的正中便是下到万丈玄阴洞底的出口，一个看上去无规则的冰洞。由上至下，从里到外，被万层千迭的黑色玄冰所封，只中间留有一个二寸长的小孔，不时能听到从里面传将上来的呼呼怒吼声，那是旋疾的罡风。如若能禁得住罡风带起的极度阴寒，从那小孔往里看去，封洞所结的玄冰，则呈螺旋式的一个倒立着的漏斗深入下去。
真不知当年花旗圣母是如何强耐隐忍，开封下洞，收得那千年玄玉的。
而此刻的彩逸，正盘坐南墙，面壁思过，身板挺得笔直，跟个水葱似的即可爱又可怜。
第二十九章 连壁双剑 棋室传功
面壁中的彩逸，此刻在想什么呢？
只见她玉指向上，对掐成兰花，微合双目，口里虽在念诵道经，但心里却在暗自庆幸。庆幸圣母只罚壁百日，同时也觉新奇，按常理，触犯了此条戒律，至少也得思过一年。
她想不明白圣母因何要额外开恩，破例施典，如果这也能算是恩典的话。难道圣母喜她彩逸乖巧，不忍重罚？亦或面壁一年，她圣母见不到最心肝爱徒，会坐不宁，行不安？不是不是，都不是，嗯，一定是看在那薲草的份上，才这样宽恕于她。
想到这里，原为庆幸之心转而化做悲情。跟了圣母十六年，居然连根草都不如，唉！伤心了。一句经念出，后面加了声凄凄地叹息。
“不要以为自己受了多大委屈，我是为你好，自去醒悟吧。”忽然从门外飘进来圣母的声音，细若游丝般钻进她的耳际。
彩逸浑身不由微微一震，知道圣母现在它处，却能知晓她的一举一动。心想，那草乃是仙草，不同一般，能与其相媲，一争高下，自己也不亏。这样一理解，反释怀，泰然处置了。
光阴似箭，话说青儿上青城山已是行将一月；道基业已筑成。圣母传了青城剑诀于她，另赐一把连璧剑，让她早晚除了功课外，每天跟着彩英一起习剑，学道。
说起圣母所赠的这把连璧剑，其中却有深意，原有一段故事。
此剑还有一名－－定情剑，乃雌雄双剑。当年花旗圣母于华山学艺间，和师兄清灵大师一起外出积修功德，偶然在一冰封的雪山洞窟中找到此双剑。也就是那次，在寻宝时忽然发生雪山崩塌，差点把二人活埋其间。清灵为了救师妹，舍去性命不要，用自己的肉躯硬将势如泰山压顶的雪峰扛起，让妍梅在短暂的有限时间里逃出雪洞。
机智的花旗妍梅在冲出雪洞之后，旋身驾剑光飞上洞顶，势如破竹般力断迅速下沉中的雪峰，随后又听爆破似的震吼，跟着洞下清灵这一声气壮山河的真元力大爆发，下面剩余的半截雪山，转眼石崩地裂，飞灰烟灭。
由此，妍梅便爱上了大师兄，清灵本就喜爱这个活泼聪颖的师妹，双剑一人一柄，系带那绵绵情愫于两人间悄悄萌生。而修道之人最忌动情，虽然有双修先例，但在二人内心，终因道大过于情而劳燕分飞，各修一方。
妍梅在离开华山的那个夜晚，泪洒一场后，为纪念这段刻骨的爱情，便将此连璧剑一并携带而去。有诗可赞：雪山连璧双飞剑，情断丝去莫问仙。
那么圣母因何把铬心之剑送于青儿呢？其中的深意在于，青儿为她花旗妍梅的关门弟子，除却道力心法外，是否也能守住本门这一戒律，她无从把握。但就她的观察，此女向道心坚，似乎更较于二梅。所以便将双剑同赠于她，以试她的道志。剑在人在，剑分心散，焉能固道成仁。
此番用心可谓良苦！而薛青最终是否有负圣母的重望呢？后面自有陈述。
而这连璧宝剑业已祭炼成飞剑，使将起来，为青红两道双色，如化彩的绿叶，分外妖娆明艳，只待青儿功到垂成自可驾驭飞行。
从她来圣母洞那天，于彩逸带为说了薲草一事，便再没见到过彩逸，隐隐约约知道是被圣母罚在窟下面壁，这使青儿的心里着实过意不去。“都是我多嘴，逸儿心里不知怎么怪我哩。”
彩逸不在，她一人于一空室内，每天在玉床上睡觉，打坐，偶也会被彩英相约去她那儿炼功。这日，她不知为何，只入定去了不到两个时辰，便即醒转来。
她下了玉床，慢慢走出石室，站在窟前的月台上，抬头望天。只见繁辰点点，月满树梢，照得远处那片梅林，好似雪中铺霞；微风过处，霞飞花落，又给大地新添霓裳。
这样的夜色，薛青不曾见过。她从未在夏季里，看到有梅花开放，这种奇异的现象，她自一踏进洞中的梅园，就觉得不可思议。她自幼酷爱花卉，何时开何花，她都知道的清清楚楚，但在这里，她却不能开解此谜。
“你今天功课怎得这早做完？”身后忽然传来花旗妍梅的问话。
青儿闻听，赶紧转身向圣母拜过，便告知了缘由。花旗圣母听了不禁点头，说是自己也有同感，不知何故？青儿便请师尊何不占上一卦，见圣母摇头，并让她跟于身后，去棋室对弈一番。
薛青不解圣母何意，况自己又不会下棋，怎得对弈？
“很简单，这开始你只要跟着我走就好了。”花旗圣母道；她已站在棋室的一角。
青儿则站在她的对面。横亘在她们中间的是一块巨大的四方形青玉棋盘，上面空无一物，棋格内有九颗银星似跃盘而出。正中央的一颗更是被外围的八颗星所围，如众星捧月般咄咄生辉。而棋盘的两边角上，各置有一只圆鼓鼓硕大玉瓮，里面盛满了白子或黑子。
青儿看着那大如磨盘样的棋子，两眼发呆，估摸着每颗子少说也有百来十斤，如此�