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李：很多男人婚后抱怨自己的老婆是块木头，在床上根本没有热情，可是在婚前，他们喜欢并最终选择对方做妻子的出发点可能正是她的举止端庄或是纯洁，为什么这些优点婚后都成了缺点了呢，不正是因为她们对性没有经验，对男人没有经验吗？所以男人其实很虚伪。
王：一个刻板的女孩子在我看来是没有魅力的，女性魅力的相当一部分来自她对男性的认识，而这些认识不可能从情爱小说中获得全部，她得有一定的情感阅历，这会让她成长。
主：有人说，男人最怕失去性的掌控权，所以如果一个女人比他有更丰富的性经验，就没有信心娶来做老婆，他会揣测怀疑对方过往的经历，并认为这样的女人一定更容易红杏出墙，但他愿意有这样的女人提供性服务，让自己得到更多满足，这就是男人总是在性问题上奉行的双重标准。就像这位来信的听众一样，很多男人相信有些株丝马迹是能够分辩出女人性经验的有无和多少的。
在我看来，风骚未必就不好，要看在什么样的场合。如果是在工作环境里，那么一个女人应该是兢兢业业，做好本职工作，能被同事尊敬的形象；如果是一同出去娱乐，一个风骚的女人更容易使男人热血沸腾、兴致勃勃吧，有什么不好吗？特别是在夫妻或性伴侣之间，女人当然应该刻意展现自身魅力，越“风骚”越好，两位男士是否认同呢？
王：风骚的女人一定懂得调情，我始终这么认为，所以自然更具性的吸引力。
李：可我的确有些怀疑一个女人真能在不同场合扮演好这些不同角色。这个挑战太难了，接近理论状态和理想境地。事实上，一些风骚的女人常常会在不同场合卖弄风情，她们控制不了自己了。
主：所以说风骚也有高下之分。我们可以讲风骚是表演适度的性感，像身高、体形、容貌、声音这些都是自然条件，还有一些是内在的，比如风度、气质、文化素养，性感是内外结合的自然流露和表现，风骚有些夸张，适度的夸张引人注目，但变形的夸张可能令人作呕，而且事实上，那些总是试图通过身体语言的“放电”来吸引男性的风骚女人，往往是对自己缺乏自信的，“门槛”很低的。
正是因为有太多类似来信的这位听众想法的男人们存在，一些女人才刻意隐藏她们的性感、她们的风骚，她们只能成为正经的、端庄的，这样才能被男人们愿意当作好女人娶回家，这是男人的悲哀还是女人的悲哀呢？
曾在中央电视台某套的“家庭秀”节目中，看到很有意思的一段表演，编导让三对夫妻分别演绎歌剧《卡门》中的一段，卡门踏着哈巴涅拉舞曲节奏，对哨兵唐？霍塞诱之以色，示之以爱的一段。这对子女都已10岁左右的三对夫妻来说，真是颇有难度，尤其最不能到位的就是其中对卡门“勾人心魄”的眼神的诠释，多年左右手的关系，早已绝少扮演“勾引”的角色，也许在恋爱时也未曾尝试过，如今倒要重新演绎“诱惑”的感觉，实在有些勉为其难。但能有这样的实践机会已属难得，相信这几对夫妻在家中训练的这一月已经颇能领会个中意蕴，为惯有的夫妻生活的常态带来了新的血液吧！
在我们的文化氛围中，男人对女人的形象要求带有强烈的“精神分裂”的性质。他们一边期待女人能尽可能唤起他们的性欲望，满足他们在视觉上的“性享受”，像一些招贴画中的女人，甚至可以表现出“放荡”的热情；而另一方面，他们又怀着一种对于“另一个世界”的圣洁的精神憧憬，希望她们表现出母性的、纯情的姿态，这种游离在两极的标准常常让女人感到无所适从。有多少女人真能在这样的两种角色间游刃有余、进退自如呢？
传统文化中对于好女人的认定使得绝大多数的女性完全成为一个“正经”女人，以至于失去了“女人味”和“媚态”，成了一个“不可爱”、“难以亲近”的女人。
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环顾四周，街头匆匆走着的是端庄雅正 、目不斜视的职业女性，而隐秘角落卖弄风情的边缘女郎与真风骚无关。三围完美但面无表情的时装模特在T型台上夸张地扭动着暴露的身躯，也算不得风骚。风骚应该是对真正心爱者的微怨娇嗔：“巧笑倩兮，美目盼兮”是风骚；封面女郎刻意上翘的嘴角和用力斜睨的双眸则不是风骚，风骚应该是源于天性本心的吧。有一位文坛风流老人曾笑对几个女作家说：“女人可以略输文采，不可稍逊 风骚”。的确，拥有风骚的女人才是完整、真实和美丽的女人，是人丛中一道绚丽的风景 。 D？H？劳伦斯曾说过：一个红颜女子，只有当性之火在她体内纯洁而美好地燃烧并通过她的面庞点燃我体内的火时，她才算得上是一个可爱的女人。但愿我们的文明教会我们如何使性吸引力适度微妙地释放，如何令性之火燃烧得纯洁而有活力，以不同程度的力量和不同的传导方式溅起火花、闪烁光芒、熊熊燃烧。
段怀清点评：所谓女性的“风骚”或者“风骚”的女性，都只是女性在一个具体的生存环境中自我性意识、性角色夸张的或者扭曲的表现，但其中包含着女性对性别自我的认同焦虑或者两性关系现实的一种反叛抗争，尽管可能是以消极的方式表现出来。实际上，两性关系总是折射出群体的、个体的有关性的历史的与现实的复杂关系。“风骚”毕竟只是附着在女性身体或者角色外表的一层气泡，或者说是女人并非自觉地为男人烹制出来的性爱大餐的一种调味品，它不是两性关系中最实质性的东西，但它的存在，一定程度上能够反映出两性关系的历史朝向与现实处境。
“修女也疯狂？”
认识陈主任医师是在校友会上，知道我就是他常在听的《午夜接触》的主持人后，他对我说：“你的工作很有意义，帮助了很多人，对我都很有启发呢。”并鼓励我坚持做下去。颇有学者风度的陈医师给我留下了深刻印象，不过我们的约见却是一年半后。
见面那天，他特地送给我一本卫慧的《上海宝贝》（这本书当时已同贾平凹的《废都》一样被列为禁书）的盗版本，说从中了解现代年轻人的性观念也许对我做节目有用。翻开来一看，陈教授已经认真仔细地把这本盗版书中印错和印漏的地方都改正并填补上了，严谨认真的态度令人感动。他说他那儿倒有不少性方面的书籍，如我需要的话，都可以送给我，因为他现在已经退休，不大用得上了。
陈教授告诉我在他从医多年的经历里，诊治病人的过程中事实上也常涉及性治疗，可那个时代，性方面能获取的信息极为有限，病人的一些难言之隐医生也避而不谈，所以留下不少遗憾。退休后偶然听到我们的节目后，很振奋，认为以我的能力应该去从事专业的性治疗。“一些病人的问题并不仅仅是治好她在器官方面的疾病就能解决了的。而我们的一些专科医生却对性治疗了解和认识不够。”他补充说。
我邀请陈教授到节目中来聊聊，他却有些犹豫，考虑再三，终于允诺，并要求我在节目中不要问得太细，否则，他可能会很难回答。我笑说“看来您一定有秘密吧。我当然希望在访谈中听到真实的心声，而不是虚伪的掩饰之词，不过想不想说，怎么说，说多少全在您自己。”
主：陈医师，前两天的情人节您是怎么过的？
陈：情人节？据我所知我这个年龄的大多数人都是不过的，而且在我看来情人的定义应该是未婚前的恋人或是婚后夫妻关系之外的情侣，而且是以情感为主，而不是以性为主的。
主：那么您曾经有过情人吗？
陈：包括现在的妻子吗？
主：按照您刚才的定义来界定的话。
陈：有过。不过，那时候都说是女朋友，也不会叫情人。那是我十八岁，读大学一年级的时候。
主：噢？按照您的年龄推算，那时正是五十年代初期，校园里的恋爱没有什么阻力吗？
陈：当然有，那时大家都在为新中国的建设努力学习着，大学里谈恋爱的根本没有现在学校里那么多，那么张扬。我中学里上的是男中，没什么机会和女孩子接触，进了大学，看到女生的感觉特别新奇，就好像《十日谈》里面生平第一次看到女人的儿子一样，在他眼里，最美的是“绿鹅”，当时对我来说就是那样，所以当一个长得漂亮的女孩主动对我表示好感时，我没有任何的免疫力。那时候，她就是我的整个天空。说起来，现在的年轻人都会认为难以置信，因为长达一年的时间我和她最亲密的举止就是拉手了，晚自修之后我俩就手拉着手沿着校外的围墙一圈又一圈地走，不知疲倦。
主：比起现在青年人谈恋爱的节奏来，那算是慢动作了，但在那个年代，在你的同学当中，你绝对已经算是幸运又幸福的了吧？
陈：那倒是。
主：拉了一年的手以后呢，有没有什么突破？
陈：记得是一个周末，我们散步回来，已是晚上零点，她宿舍里的同学都回家了，她请求我再陪她一会儿，并对我说，我可以对她做任何我想做的。
主：你的女朋友她可真是一个率直的女孩子。这可是一个很大胆的暗示，你明白她的意思了吗？
陈：不完全明白，但知道是想让我有超越拉手的举止。我当时激动得热血沸腾，但不知道该怎么样、从哪儿开始，还是傻呼呼地站着。后来还是她主动地靠过来，依在我怀里，那是我这一生中无法忘怀的记忆。她身上发散出的女人特有的气息、柔软的胸部以及紧紧搂着我的光滑的臂膀都让我沉醉不已，但我也只是一直这么紧拥着她，后来，还是她声音颤抖地对我说“你不想提什么要求吗？”，结果我像一个中世纪的骑士，彬彬有礼地问“我可以吻你吗？”我想，现在的青年人恐怕不会像我当初那么傻吧，因为（他们）在第一次和异性接触之前已经可以从电视电影里看到、学习到、模仿到。现在回忆起来第一次的亲吻很有趣，因为我那时知道的吻就是嘴唇对嘴唇，所以我们俩就这样嘴贴着嘴站了足足有一个多小时。
主：我们通常会认为，男人在这方面是本能的反应，在您看来，亲热的举止是本能的吗？
陈：有本能的冲动，但怎么获得良好感受还是要学习和开发的，像我这样就很被动了。不过，尽管当时又笨又傻，回忆起来还是很美好的。
主：在你的女朋友那么主动的情况下，那天晚上你就没想更进一步吗？
陈：真爱就是要替对方着想，替对方考虑吧。那天我认为我们还没有做好准备，所以在她表现得更主动时，我告诉她时间不早了，我得走了。
主：你们俩后来还有过这样的机会吗？
陈：再没有过。
主：现在想来后悔吗？
陈：如果让我说真话，那我会说后悔。
主：为什么？
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陈：前两天我在报纸上看到一则报道，说是几个中学生给他们�